悖論在我思想領域的作用正如墮落在我激情領域的作用，最終欲望蛻變成一種病態(tài)，或一種瘋狂，或兩者兼而有之。
現(xiàn)在的我一無所有，唯有滿腔的謙卑；正如現(xiàn)在我對你也只剩一種情感，那就是完全的謙卑。你不妨也窮困潦倒一次，到我身邊來體悟謙卑。
富甲天下者通常貪婪吝嗇，一貧如洗者總愿與人分享。
我的諸神居住在人手建造的廟宇里，我的信條在真實的經(jīng)驗世界之中得以完善：它可能太完整了，因為像許多乃至所有那些將他們的天國建立在這個塵世間的人那樣，我不僅從中發(fā)現(xiàn)了天國的美麗，也看到了地獄的恐懼。
如果它確實必須揭示出什么的話——這樣一個事實：從聲明卓著到聲名狼藉僅一步之遙，當然如果真還有“一步”這么長的話。
很明顯，我不是在指某一些個別的人，因為現(xiàn)在只有兩類人我愿意交往——藝術家和受難者，即那些知道何為美與何為苦難的人，其他人我一概不感興趣。
我真沒想到，某一天悲傷會成為生活給我的最大誘惑之一。
我終于明白，對那些來監(jiān)獄看我的朋友拉長臉是多么不知感恩，沒有善意，這使得他們?yōu)榱吮硎緦ξ业耐?，則不得不將臉拉得更長。
牧師們和用詞鮮有智慧的人有時將受難作為一個神跡來講述，但受難確實是一種神啟，人可從中得到前所未有的發(fā)現(xiàn)，可從一個不同的立場接近歷史的整體。
歡笑背后可能隱藏著粗糙、堅硬和冷漠的性情，但悲傷背后總是悲傷。痛苦不像享樂，它不戴面具。
藝術真理是一事物與它本身融為一體，外形呈現(xiàn)內(nèi)里，靈魂得以化身，肉身洋溢著精神。
事物可能是來自眼睛或腸胃的幻象，令人目盲倒胃。
正如嬰兒或星星都是帶著陣痛降臨到這一世界。
現(xiàn)在我認為，這苦海無涯的世界正是為了說明某種愛的存在，這是唯一可能的解釋。
一個人可以看到上帝之城如一顆完美珍珠在遠方若隱若現(xiàn)，它是如此精彩絕倫，似乎可讓一位孩童在某個夏日抵達。
我們想著永恒，卻步履遲緩地在光陰中。
監(jiān)獄最可怕的不是令人心碎——人心生來原本就是被擊碎的——而是將人心變?yōu)槭^。
記得當年我在牛津即將畢業(yè)獲得學位時，曾對一位朋友說我將帶著自己靈魂中的激情走進世界，我想嘗遍天下花園所有樹上的果子。
特別是在主教對跪著的男孩說的那一段里，“難道制造了痛苦的他不比你的藝術更聰慧嗎？”
他可能會太過關注圣殿中器皿的美麗，而忽略了自己凝神注目的正是悲傷的圣殿。
這是真實的，大多數(shù)人都是自己的他者。他們的想法是別人的意見，他們的生活只是一場模仿秀， 他們的激情是對他人的引用。
當他說“原諒你的敵人吧”的時候，他不是為了敵人而是為了他自己，因為愛比恨更美麗。
耶穌的生活觀與懂得自我完美規(guī)律的藝術家是相通的，因為這一規(guī)律，詩人必須歌唱，雕塑家要用青銅思考，畫家要讓世界成為映照自己心情的鏡子。這一切是確定無疑的，就像是山楂樹必然要在春天開花，玉米在收獲季節(jié)會燃燒成金色，月亮在它日復一日的天空漫游中會由盈轉(zhuǎn)虧，由虧變盈。