林蕾 宜昌 焦點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)初級(jí)七期 堅(jiān)持分享第95天

有沖突并不等于得了神經(jīng)癥，這一點(diǎn)我首先要強(qiáng)調(diào)一下。在我們的生命中，絕對(duì)不會(huì)缺少內(nèi)心的沖突，就比如生活中，我們的夢(mèng)想、樂(lè)趣和看法，經(jīng)常會(huì)和周圍的人出現(xiàn)對(duì)立的情況。生命中會(huì)出現(xiàn)內(nèi)心的沖突這種情況，其實(shí)和我們經(jīng)常與環(huán)境產(chǎn)生沖突是一個(gè)道理。

動(dòng)物的本能，決定了動(dòng)物的大多數(shù)行為。它們并不是想做交配、哺育后代、尋找食物和防御等事情，就能做這些事情，這些東西很多時(shí)候都已經(jīng)被決定了。只有人類能夠做出選擇，這是人類的特權(quán)，但也是人類的負(fù)擔(dān)，因?yàn)槿祟惐仨氁龀鲞x擇。

我們的愿望有時(shí)候可能是完全相反的，比如我們想要有人陪伴卻又不希望被打擾，再比如我們想要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)卻又不想放棄音樂(lè)，這時(shí)候，我們就要做出選擇。或者，我們必須要做的事情?？赡懿⒉皇俏覀兿胱龅氖虑椋热缥覀儽仨氁獛椭切┯欣щy的人的時(shí)候，我們最想做的事情，可能是和愛(ài)人待在一起；我們也可能不知道該怎么做，明明心中很反對(duì)的事情，卻又必須要同意別人的想法。又或者，有兩種相反的價(jià)值觀擺在我們面前，我們卻不知道該如何選擇，比如在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，到底是去當(dāng)兵打仗，還是留下來(lái)照顧家庭，就是一個(gè)非常艱難的選擇。

我們所處的文明，決定了這些沖突的種類、范圍和程度。如果這種文明傳統(tǒng)保持不變，那么個(gè)體產(chǎn)生的沖突就會(huì)非常少，可供選擇的種類自然也不多。不過(guò)，沖突并不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)原因就完全消失。兩種不同的忠誠(chéng)很可能是相互矛盾的，而個(gè)人的愿望和集體的義務(wù)，也可能是相互矛盾的。但是，相互矛盾的價(jià)值觀和完全不同的生活方式，在文明的快速轉(zhuǎn)型期是可以共存的，

在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，人們有無(wú)數(shù)個(gè)可供選擇的對(duì)象，但真想要做出一個(gè)選擇，卻并不容易：在想法上，他既可以有自己獨(dú)特的想法，也可以隨大溜兒；在生活上，他既可以獨(dú)自生活，也可以融入某個(gè)集體；對(duì)于成功，他既可以羨慕，也可以無(wú)視；對(duì)于孩子，他既可以進(jìn)行嚴(yán)厲的教育，也可以不管不顧；對(duì)于男人和女人，他既可以用不同的態(tài)度來(lái)對(duì)待他們，也可以用相同的態(tài)度來(lái)對(duì)待；對(duì)于兩性關(guān)系，他既可以認(rèn)為是情感的外顯，也可以認(rèn)為是單純的欲望；在種族問(wèn)題上，他既可以看不起其他種族的人，也可以認(rèn)為種族并不影響人的價(jià)值。這樣的選擇還有很多。

這類選擇是生活在我們這個(gè)文明中的人必須要經(jīng)常面對(duì)的，這一點(diǎn)不容置疑，所以，在這方面有沖突發(fā)生，也是一件很正常的事情?？墒谴蠖鄶?shù)人在面對(duì)這些沖突時(shí)，總是會(huì)被意外的事件所控制，別人怎么做，他們就怎么做，在被拉進(jìn)矛盾當(dāng)中后，根本就沒(méi)弄清楚發(fā)生了什么，也沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，只會(huì)忍不住做出讓步。這就說(shuō)明，對(duì)于這些沖突，他們根本就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，更沒(méi)有任何解決這些問(wèn)題的方法，甚至連想都沒(méi)想過(guò)。我在這里說(shuō)的都是沒(méi)有患神經(jīng)癥的人。

所以，想要發(fā)現(xiàn)矛盾，并找到解決問(wèn)題的辦法，我們首先要先知道自己想要的是什么，這還不算什么，更重要的是要知道，我們到底有什么樣的感情：比如對(duì)于某個(gè)人，我們到底是真心喜歡他，還是因?yàn)橛X(jué)得應(yīng)該喜歡他，就覺(jué)得自己真的喜歡上他了？面對(duì)去世的父母，我們所表現(xiàn)出來(lái)的痛苦，到底是發(fā)自內(nèi)心的，還是習(xí)慣性如此表達(dá)？我們想要成為一名醫(yī)生或是律師，到底是真喜歡這樣的職業(yè)，還是看重了這些職業(yè)的收入和社會(huì)地位？我們總說(shuō)希望孩子能幸福，能獨(dú)立，到底是真心想做到這一點(diǎn)，還是在外人面前隨便說(shuō)說(shuō)？我們自己的真正感情和需求看似簡(jiǎn)單，事實(shí)上，我們根本就不知道到底是什么。

想要看清沖突，建設(shè)出一個(gè)健全的價(jià)值觀是最先要做的事情。這是因?yàn)闆_突的產(chǎn)生，大多是受到觀念、信仰和道德觀的影響。只有我們自己的價(jià)值觀，才能引起沖突并指引我們做出決定，別人的價(jià)值觀是不會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生這種影響的。當(dāng)我們接受了新的觀念之后，我們很容易就會(huì)用新的價(jià)值觀來(lái)代替原有的價(jià)值觀。如果我們單純地把別人的價(jià)值觀當(dāng)成我們自己的用，那么，就不會(huì)有關(guān)系到我們自身利益的沖突出現(xiàn)了。比如，有一個(gè)父親的心胸并不寬廣，但是他的兒子卻從來(lái)都不這樣認(rèn)為，所以，當(dāng)這個(gè)父親安排了一份兒子并不喜歡的工作讓他去做時(shí)，兒子的內(nèi)心就不會(huì)因?yàn)榭咕苓@份工作而產(chǎn)生沖突；一個(gè)男人明明已經(jīng)結(jié)婚了，卻又愛(ài)上了另一個(gè)女人，這時(shí)候的他，就已經(jīng)陷入沖突當(dāng)中，他此時(shí)不知道該怎么面對(duì)婚姻，自然也就不能針對(duì)沖突做出決策，只能找一個(gè)最簡(jiǎn)單的辦法來(lái)解決問(wèn)題。

就算我們了解了這樣的沖突，也需要把兩個(gè)沖突中存在爭(zhēng)論那個(gè)放棄掉，我們必須要這么做，一定不要舍不得。然而，我們的感情和信仰是交織在一起的，所以，很少人真正能夠保持一個(gè)清醒的頭腦，并能自愿放棄存在爭(zhēng)論的那個(gè)沖突。大家之所以不愿意安心地放棄沖突，很可能是因?yàn)檫@些人在安全感和幸福感方面都有所欠缺。

任何決定都有錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，所以一個(gè)人做決定必須有一個(gè)前提，那就是愿意對(duì)自己做的決定負(fù)責(zé)，愿意承受錯(cuò)誤的決定所帶來(lái)的所有后果，不怨天尤人，還有就是要有能力對(duì)自己做的決定負(fù)責(zé)。他可能會(huì)想：“這個(gè)決定是我自己做的，和別人沒(méi)有任何關(guān)系?！彼仨氁哂形覀兇蠖鄶?shù)人都沒(méi)有的內(nèi)在的力量和獨(dú)立性。

那些一點(diǎn)都不受沖突影響、做什么都非常順利的人，無(wú)疑是我們這種因?yàn)闆_突而產(chǎn)生很大壓力的人，既妒忌又佩服的對(duì)象。當(dāng)然，我們確實(shí)有理由佩服他們，這一點(diǎn)，就算我們不愿意，也必須要承認(rèn)。那些人可能有了完整的價(jià)值觀，所以沖突基本上不會(huì)影響到他們的成長(zhǎng)，自然也不用急切地去做一些決定，這樣讓人看著就有一種強(qiáng)者的那種鎮(zhèn)定自若的氣度。然而，我們所看到的鎮(zhèn)定很可能都是一些假象或是表面現(xiàn)象，那些我們佩服的人，其實(shí)也是隨大溜兒的人或是通過(guò)小聰明得到一些好處的人，因?yàn)樗麄兒芏鄷r(shí)候都不是用自己的能力和信念去真正地、主動(dòng)地解決沖突，基本上靠的都是冷淡、服從或者是撞大運(yùn)。

主動(dòng)去體驗(yàn)沖突，確實(shí)有可能會(huì)讓人覺(jué)得很難過(guò)，但這卻是一種才能，而且非常珍貴。想要讓自己的內(nèi)心獲得更多的自由以及更強(qiáng)大的力量，就必須要在遭遇沖突時(shí)，拿出勇氣去面對(duì)它，同時(shí)盡量去尋找解決辦法。勇氣越大，自由和力量來(lái)得越快。只有當(dāng)我們?cè)敢獬惺艽驌魰r(shí)，我們才能有希望成為自己的主人。虛假的冷靜植根于內(nèi)心的愚鈍，絕不是值得羨慕的，它只會(huì)使我們變得虛弱而不堪一擊。

如果生活中充滿了沖突，那不要說(shuō)解決，就算是去面對(duì)都很困難，但是我們卻不能選擇回避，因?yàn)槲覀冞€要活下去。對(duì)我們認(rèn)清自己和建立自信幫助最大的就是教育。生活，需要有一個(gè)奮斗的目標(biāo)，也需要有一條正確的道路，想要找到它們，就必須首先去理解和選擇有關(guān)的所有要素的意義。