三刷首都博物館，每次光臨都有新的收獲。關(guān)于鎮(zhèn)館之寶沒(méi)有發(fā)現(xiàn)官方說(shuō)辭，網(wǎng)上推評(píng)五花八門(mén)，索性來(lái)個(gè)鎮(zhèn)館薈萃。
N0.1伯矩鬲
出土信息：1975年出土于房山琉璃河遺址。
上榜理由——牛氣十足，被譽(yù)為“中國(guó)最美”青銅器之一，是北京“誕生”于西周的實(shí)證。
伯矩鬲全稱“牛頭紋帶蓋伯矩鬲”，別稱“牛頭鬲”，是因?yàn)樨淖?、身、蓋、鈕皆用牛頭作紋飾，形制宏壯，紋飾制作精細(xì)，呈現(xiàn)特殊的高浮雕風(fēng)格，在藝術(shù)設(shè)計(jì)和鑄造工藝上都有獨(dú)到之處，是西周早期青銅器中的珍品。
首博很人性化，在青銅館展廳放置了伯矩鬲、班簋和堇鼎的復(fù)制件，可以滿足游客碰觸國(guó)寶的好奇心。特別是伯矩鬲，可以湊近撫摸確認(rèn)全器的7個(gè)牛頭，而原件并沒(méi)有和復(fù)制品放在一起。正主在方廳二層，綻放著耀眼的光芒。
和很多名貴的青銅器一樣，伯矩鬲自帶說(shuō)明——鬲的蓋內(nèi)及器身頸內(nèi)壁各鑄有相同的陰文銘文：“才（在）戊辰，匱（燕）侯賜伯矩貝，用作父戊尊彝。”蓋內(nèi)4行15字、頸內(nèi)壁5行15字，屬于器蓋對(duì)銘的形式。因此被命名為“伯矩鬲”。
同時(shí)，伯矩鬲的銘文彰顯了更多的歷史價(jià)值。通過(guò)銘文解讀，可以認(rèn)定伯矩鬲是西周燕國(guó)遺物，見(jiàn)證了北京城的誕生。
據(jù)《史記》記載，周武王伐紂后，封文王庶子召公奭于燕，為第一代燕侯，成為西周北方重要的諸侯之一。小小青銅器，證實(shí)了西周初年燕國(guó)的封地位于琉璃河的大歷史。
八卦一下，伯矩制作的青銅器，除了這件鬲外，還有鼎、簋、盤(pán)等，目前已知有十余件。除琉璃河外，在遼寧喀左也有發(fā)現(xiàn)，而伯矩鬲是這其中銘文最長(zhǎng)的。留下這么多青銅重器，伯矩身份之重要不難想象，在燕國(guó)的地位應(yīng)是極為顯赫。從伯矩制作的另一件青銅器“伯矩鼎”的銘文推斷，伯矩掌管迎接周王使者事務(wù)，算是長(zhǎng)袖善舞的外交家。
N0.2班簋
出土信息：1972年發(fā)現(xiàn)于有色金屬回收站。1973年送回故宮文物修復(fù)廠。
上榜理由——銘文記述了貴族“班”追隨大貴族“毛公”東征的史實(shí)，史無(wú)記載，可補(bǔ)史籍的不足，這就是其歷史價(jià)值。
班簋又稱“毛伯彝”?，F(xiàn)在我們看到的是完整又精美，難以想象它曾經(jīng)歷受磨難，差一點(diǎn)以碎片之姿消失在這個(gè)世界上。據(jù)說(shuō)是北京文物清理揀選小組在有色金屬回收站發(fā)現(xiàn)西周班簋殘件碎片，緊急搶救，通過(guò)多方認(rèn)證確認(rèn)這是曾經(jīng)消失的國(guó)寶。
關(guān)于班簋身世存在爭(zhēng)論，因其出土?xí)r間地點(diǎn)已不可考。傳說(shuō)曾是乾隆的愛(ài)物，一直藏身宮中，并被收錄在乾隆敕編的《西清古鑒》中。但我們看到的班簋紋飾與《西清古鑒》的圖案有別，清宮舊藏的這件，紋飾里有個(gè)壽字。因此會(huì)不會(huì)兩件是班簋列簋中的兩件，但這僅為推測(cè)，實(shí)無(wú)定論。
另外，我好奇的是班簋里的“毛公”和“毛公鼎”中的“毛公”是否同一人，雖“毛公鼎”中的人物暫無(wú)定論，但從考證的周王來(lái)看，兩位毛公并非一人。
N0.3堇鼎
出土信息：1974年出土于房山琉璃河遺址。
上榜理由——是北京地區(qū)出土的青銅禮器中形體最大、最重的一件。
堇鼎內(nèi)銘文26個(gè)字，記載了堇飴奉匽候之命去宗周向召公奉獻(xiàn)食物，并受到召公賞賜之事，為研究西周時(shí)期燕國(guó)的首位封君以及周時(shí)殷商遺民政策提供了寶貴的實(shí)物資料。
N0.4 織錦夾金五佛冠
出土信息：在白塔寺塔剎內(nèi)發(fā)現(xiàn) 。
上榜理由——雍容華貴，單鑲嵌的珍珠、寶石就達(dá)950顆。
五佛冠又稱五智冠，由五個(gè)蓮瓣形錦片綴合而成，形似蓮花。蓮瓣正中為鍍金五方佛，即東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛和中央大日如來(lái)。在佛冠上還綴有三個(gè)銅質(zhì)梵文字母和日、月形銅片，分別代表佛教的身、語(yǔ)、意三密。佛冠頂部嵌紅寶石，兩側(cè)各有一條織錦增帶，分別綴八仙、八寶圖案。
N0.5克罍、克盉
出土信息：1986年出土于房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)黃土坡燕國(guó)墓地。
上榜理由——北京“城之源”的文字證據(jù)。
克罍、克盉是典型的“身材小，資格老，地位高”，銘文內(nèi)容詳細(xì)記載了周王分封燕國(guó)的儀式和程序，確定了第一任燕侯，完善召公家族的額世系。因此克罍、克盉的發(fā)現(xiàn)不僅為研究燕國(guó)早期歷史相關(guān)的重大問(wèn)題提供了新材料，更是北京“城之源”的文字證據(jù)，將北京建都史從距今800多年前的金中都，一下子上推到距今3000多年。
N0.6景德鎮(zhèn)窯青花鳳首扁壺
出土信息：上世紀(jì)70年代出土于北京西城區(qū)舊鼓樓大街豁口窖藏。
上榜理由——物以稀為貴。據(jù)說(shuō)，存世的元青花鳳首扁壺僅有兩件，分別收藏于新疆伊犁州博物館和首都博物館。
青花鳳首扁壺的造型優(yōu)美奇特，紋飾生動(dòng)，釉色瑩潤(rùn)。壺身呈扁圓形，以昂起的鳳首作流，卷起的鳳尾作柄，展開(kāi)的雙翅垂于壺身兩側(cè)，壺體下部裝飾有茂盛的纏枝牡丹。整體設(shè)計(jì)巧妙，構(gòu)思精絕。
經(jīng)考證，青花鳳首扁壺生產(chǎn)于公元13世紀(jì)，燒造原料是進(jìn)口的，通過(guò)絲綢之路來(lái)到中國(guó)大陸。這反映了元代海外貿(mào)易的擴(kuò)大以及中國(guó)瓷器的聲名在外。
N0.7元青白釉水月觀音菩薩像
出土信息：1955年出土于北京市西城區(qū)定阜大街西口。
上榜理由——不僅反映了元代景德鎮(zhèn)的制瓷工藝水平，還展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和審美觀念。
觀音的面部采用了模印的方法，衣服上的瓔珞則用到了貼塑工藝，這些工藝使得塑像在高溫?zé)煜虏蛔冃?，清白的釉色也符合元代崇尚白色的審美?/p>
N0.8李蓮英翠扳指
出土信息：1966年出土于北京西郊恩濟(jì)莊六一小學(xué)內(nèi)的李蓮英墓。
上榜理由——估價(jià)兩億，算不算理由。
李蓮英，原名李進(jìn)喜，“李蓮英”是由慈禧為他重起的名。其為晚清朝廷中的太監(jiān)總管，在宮中的50余年間，歷咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)四朝，陪伴了慈禧50余年，深受慈禧寵信，因而權(quán)傾朝野、家財(cái)富甲天下，被人們呼為“九千歲”。
小知識(shí)：扳指的兩端截面剛好是相反的。上端由外向內(nèi)傾斜，佩戴時(shí)，此端向外，大拇指扣住扳指的時(shí)候會(huì)比較舒服。扳指下端由內(nèi)向外傾斜，佩戴時(shí)，此端向內(nèi)，用來(lái)勾住弓弦，其斜面便于弓弦滑出。
N0.9《韓愈進(jìn)學(xué)解卷》
上榜理由——是元代草書(shū)長(zhǎng)卷中最長(zhǎng)的作品之一。
《韓愈進(jìn)學(xué)解卷》是元代著名書(shū)法家鮮于樞用行書(shū)和草書(shū)書(shū)寫(xiě)的作品，全卷縱19.1厘米，橫795.5厘米。記錄了唐代文學(xué)家韓愈的《進(jìn)學(xué)解》原文，強(qiáng)調(diào)了勤奮學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)的重要性。而鮮于樞的書(shū)法作品體現(xiàn)了元代書(shū)法的風(fēng)格和技巧。兩者結(jié)合使得這幅作品不僅具有文學(xué)價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
N0.10清乾隆御制碑
出土信息：2005年出土于北京先農(nóng)壇。
上榜理由——清乾隆御制碑是北京最大的石刻文物。
由碑身、兩個(gè)碑帽和兩個(gè)碑座共五部分組成。碑身四面分別用漢、滿兩種文字，刻著由乾隆皇帝親筆手書(shū)的兩篇關(guān)于北京的文章——《帝都篇》和《皇都篇》。這兩篇文章分別介紹了北京的地理位置和乾隆皇帝的治國(guó)理念，對(duì)于研究北京的定都、建筑風(fēng)格以及北京的歷史發(fā)展有著非常重要的歷史價(jià)值。
阿淼寫(xiě)于2025年1月13日
