《怎樣寫(xiě)作》是葉圣陶先生有關(guān)寫(xiě)作的文章專(zhuān)集，共收錄了二十一篇長(zhǎng)短文字。他集數(shù)十年寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，多角度多側(cè)面地講述了寫(xiě)作成功的訣竅和失敗的根源，精義迭出。

這本因?yàn)樽隽艘粓?chǎng)關(guān)于語(yǔ)文考試的夢(mèng)才拿出來(lái)看的書(shū)，意外的解決了我關(guān)于寫(xiě)作的一些困惑。并不僅僅是我原以為的是給學(xué)生看的，準(zhǔn)備留著以后給孩子看的書(shū)。

“寫(xiě)作”對(duì)于我來(lái)說(shuō)，可說(shuō)是2016年的新概念，之前34年的記憶里沒(méi)有“寫(xiě)作”一說(shuō)。追溯起來(lái)，也只是學(xué)生時(shí)代的作文而已。關(guān)于文字也只是間或的日記、演講稿，以及懷大寶的時(shí)候?qū)懙囊话俣嗥髞?lái)遺憾丟失的電子檔記錄。
我打著被傷了心的幌子從此再未提筆，其實(shí)那時(shí)候只不過(guò)是缺乏寫(xiě)作的氛圍與意識(shí)，而且心里想的似乎總能從別人的文字中找到共鳴，也就罷了。

寫(xiě)出自己的東西的意義
直到看了這本書(shū)的第一篇之二《誠(chéng)實(shí)的自己的話》。
原來(lái)寫(xiě)作并不只是作家的工作，普通人也可以寫(xiě)作，它并不遙遠(yuǎn)，也并不高深，不過(guò)是誠(chéng)實(shí)的說(shuō)出自己的話而已。
寫(xiě)作與語(yǔ)言的發(fā)生一樣，本都是為著要在人群中表白自我，或者要鳴出內(nèi)心的感興，為著感到必要與歡喜。

所以我們只須自問(wèn)有沒(méi)有話要說(shuō)，不用問(wèn)這話是不是人家說(shuō)過(guò)。果真確有要說(shuō)的話，用以作文，就是寫(xiě)出自己的東西了。

試看許多文家一樣地吟詠風(fēng)月，描繪山水，會(huì)有不相雷同而各極其妙的文字，就是很明顯的例了。原來(lái)他們不去依傍別的，只把自己的心去對(duì)著風(fēng)月山水；他們又絕對(duì)不肯勉強(qiáng)，必須有所寫(xiě)才寫(xiě)；主觀的情思與客觀的景物糅合，組織的方式千變?nèi)f殊，自然每有所作都成獨(dú)創(chuàng)了。雖然他們所用的大部份也只是通用的言詞，也只是古今人這樣那樣運(yùn)用過(guò)了的，而這些文字的生命是由作者給與的，終竟是惟一的獨(dú)創(chuàng)的東西。

這段話道出了寫(xiě)出自己的東西的意義。
對(duì)已被激發(fā)了寫(xiě)作熱情的我也是極大的鼓勵(lì)。

寫(xiě)作的源頭
而誠(chéng)實(shí)的說(shuō)出自己的話，也是空口無(wú)憑、巧媳婦難為無(wú)米之炊的。
挑戰(zhàn)21天日更的時(shí)候我們就曾遇到過(guò)不知寫(xiě)什么好的困境，這就牽扯到寫(xiě)作的素材或者說(shuō)源頭的問(wèn)題。
葉老說(shuō)，源頭其實(shí)“不用外求，操持由己，就是我們的充實(shí)的生活”。

生活充實(shí)的涵義，應(yīng)是閱歷得廣，明白得多，有發(fā)現(xiàn)的能力，有推斷的方法，情性豐厚，興趣饒富，內(nèi)外合一，即知即行，等等。

我們最當(dāng)自戒的就是生活淪沒(méi)在虛空之中，內(nèi)心與外界很少發(fā)生關(guān)系，或者染著不正當(dāng)?shù)牧?xí)慣，卻要強(qiáng)不知以為知，不能說(shuō)、不該說(shuō)而偏要說(shuō)。

我們要求整個(gè)生活的充實(shí)，雖不為著預(yù)備作文，但“誠(chéng)實(shí)”的“精密”的“好”文章必導(dǎo)源于充實(shí)的生活，那是無(wú)疑的。

所以寫(xiě)作除了直抒胸臆，還往往起著矯正生活的作用。當(dāng)你沒(méi)有素材可寫(xiě)，當(dāng)你感到源頭枯竭，就要反思自己是不是生活的空虛不充實(shí)了。
用心過(guò)好每一天，隨時(shí)隨地留意觀察，時(shí)時(shí)刻刻保持鏈接。久而久之，你的觸角將更敏銳、思想將更開(kāi)闊、情感將更充沛，下筆也將更如行云流水。

準(zhǔn)備工夫
有了寫(xiě)作的素材與意愿，是否就能寫(xiě)就一篇好的文章呢？那得看你在拿起筆來(lái)之前的準(zhǔn)備工夫做的怎么樣了。
葉老提到了幾種準(zhǔn)備工夫，也可以說(shuō)是幾種習(xí)慣的養(yǎng)成：精密觀察跟仔細(xì)認(rèn)識(shí)的習(xí)慣、下判斷都有條有理的習(xí)慣、正確的語(yǔ)言習(xí)慣。通俗的講，所有社會(huì)實(shí)踐全都是寫(xiě)作的準(zhǔn)備工夫。

準(zhǔn)備工夫不僅是寫(xiě)作方面純技術(shù)的準(zhǔn)備，更重要的是實(shí)際生活的準(zhǔn)備，不從這兒出發(fā)就沒(méi)有根。急躁是不成的，秘訣是沒(méi)有的。實(shí)際生活充實(shí)了，種種習(xí)慣養(yǎng)成了，寫(xiě)文章就會(huì)像活水那樣自然地流了。

還有兩個(gè)很重要的準(zhǔn)備工夫或者說(shuō)習(xí)慣的養(yǎng)成，一是閱讀；二是習(xí)作。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，也是純技術(shù)準(zhǔn)備的主要源頭。而習(xí)作，就是練習(xí)寫(xiě)作。說(shuō)白了就是大量的讀，頻繁的寫(xiě)；廣泛的輸入，及時(shí)的輸出。
所謂水到渠成，準(zhǔn)備工夫做足了，寫(xiě)出一篇好文章，不是難事。

文章的修改
葉老在這本書(shū)的最后談到了文章的修改，剛好昨天有朋友聊起了這個(gè)話題。
寫(xiě)作原本是一件可以讓心沉靜下來(lái)的事，然而這片“靜”土有時(shí)候也難免被沾染上浮躁之氣，比如完成任務(wù)式的寫(xiě)作。寫(xiě)過(guò)撂過(guò)，可能自己都不會(huì)看第二遍。想來(lái)作為讀者，且不說(shuō)不通順及不妥之處，單是看到有錯(cuò)別字的書(shū)，大概都會(huì)有買(mǎi)了盜版之嫌，而有錯(cuò)別字的文章，其品質(zhì)則會(huì)大打折扣。當(dāng)然，作者與讀者不能產(chǎn)生共鳴另當(dāng)別論。
可見(jiàn)修改的重要性。書(shū)中有幾篇文對(duì)文章的修改大有裨益，《要寫(xiě)得便于聽(tīng)》、《“上口”和“入耳”》、《“通”與“不通”》、《“好”與“不好”》。有個(gè)行之有效的修改方法是把稿子念幾遍，念的過(guò)程當(dāng)中，錯(cuò)字、不通、不妥、不好、不上口、不入耳之處通常無(wú)處遁形。
列夫?托爾斯泰說(shuō)：“不要急于寫(xiě)作，不要討厭修改，而要把同一篇東西改寫(xiě)十遍，二十遍?！?朋友分享說(shuō)，steven金在一個(gè)報(bào)刊工作時(shí)，老板把他的文劃掉了好些字，仔細(xì)一看，確實(shí)都是些沒(méi)必要存在的。正看的海明威的《老人與?！返膶?dǎo)讀對(duì)海明威的極簡(jiǎn)主義文體也極為推崇。葉老也在《怎樣寫(xiě)作》一文中說(shuō)，“那些漫無(wú)限制的隨意話，像藤蔓一樣爬開(kāi)去的枝節(jié)話，都該剔除得干干凈凈，不讓它浪費(fèi)我們的筆墨。細(xì)大不涓，文章為求寫(xiě)作和閱讀雙方的省事，最要講究經(jīng)濟(jì)?！?/strong>
對(duì)一般的寫(xiě)作者而言，修改，往往是提高文章品質(zhì)的必經(jīng)之路。