人由身、心、靈三部分組成。身心和諧，必須加進(jìn)真我、靈，三者俱備才能身心真正的和諧。

真我靈由宇宙生成，心與靈互相轉(zhuǎn)換。如果欲心主導(dǎo)，那就造業(yè)自作自受，如果真我靈來(lái)主導(dǎo)身和心，那么就自然合道，回歸本我。心造業(yè)，那么靈就受果報(bào)，如果靈主導(dǎo)身心，去積德，身心就得解放。

中國(guó)的漢字中覺(jué)悟的“覺(jué)”，就是知覺(jué)。真正我們的本心是看不見(jiàn)，摸不到的，但是它能產(chǎn)生知覺(jué)。所有我們的身、口、意，所有的見(jiàn)聞?dòng)X知，都是我們的心的本能。那么借著這個(gè)知覺(jué)，就找到了我們的本性真我?！拔颉保褪俏业男?，一個(gè)豎心兒，一個(gè)吾。順著這個(gè)知覺(jué)，見(jiàn)聞?dòng)X知找到真我，這就是見(jiàn)性。

身體是真我、靈性、精神的載體，是我們這個(gè)精密生物儀器的硬件。而靈、本心，是我們真正的主人。心，是本性感應(yīng)外物以后，在本性記憶中產(chǎn)生了識(shí)別意識(shí)，即在大腦里去檢索記憶，去一一對(duì)應(yīng)，這就是欲望、分別的心產(chǎn)生了。這時(shí)的真心就變成了欲望的心，這樣只為身體而活，本性就無(wú)辜的受冤，去遭果報(bào)。為物欲的享受，欠了社會(huì)的債，他人的債，欠多少就會(huì)還多少即果報(bào)。

如果為心而活，為我們的心理情緒而活，也只是個(gè)幻象，在這個(gè)追逐刺激的物質(zhì)世界，這種心理的感受，所謂的心情，這也是假我。為身心而活，都是活在無(wú)名的狀態(tài)。這一切只是因?yàn)楸拘母袘?yīng)外物，就誤以為是真的，就回不來(lái)，找不到真我，把真我丟了。外物、身體和心情成了自己，這叫被環(huán)境所轉(zhuǎn)，被認(rèn)知所轉(zhuǎn)，被過(guò)去的知識(shí)所轉(zhuǎn)，就丟掉了本性。身心的自私感受，只能被物質(zhì)、情感所左右而造業(yè)。欲望的心，你執(zhí)著什么，就造什么業(yè)，為還債生成肉身，肉身再造新業(yè)，如此輪轉(zhuǎn)不息。

只有看破身心，其實(shí)身心只是我們真我的工具，只是由欲心的執(zhí)著而產(chǎn)生。就要放棄執(zhí)著，因?yàn)檫@一切物質(zhì)現(xiàn)象，都是能量變現(xiàn)的，最后還要?dú)w于無(wú)，歸于虛無(wú)，歸于能量。與外物接觸，如果不執(zhí)著物質(zhì)假象，這個(gè)心才能如如不動(dòng)，不讓真我變成欲心，就回歸到了本性。只要不是為自己而起心動(dòng)念，索取造業(yè)，而是為社會(huì)，為他人無(wú)我地奉獻(xiàn)，反而這個(gè)社會(huì)會(huì)成全他的私。

為人民而付出的，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；為祖國(guó)而獻(xiàn)身的，祖國(guó)永遠(yuǎn)會(huì)銘記他；為人類而付出的，人類永遠(yuǎn)去懷念他。而宇宙規(guī)律會(huì)讓他得到該得（德）的一切。宇宙大自然不會(huì)虧待任何生命的所作所為，即能量守恒規(guī)律。

真理就是舍才得，先舍而后得。無(wú)心無(wú)我地利益社會(huì)、利益眾生，就是本我積功德的過(guò)程。這就是仁，中國(guó)的漢字“仁”，也就是仁愛(ài)的人。如果到了仁愛(ài)的社會(huì)，這就回到了我們?nèi)祟惖谋緛?lái)意義上來(lái)了。

找到本心，再按當(dāng)今社會(huì)實(shí)際情況，和當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要，用宇宙規(guī)律去引導(dǎo)大眾，讓我們的中華文明引導(dǎo)人類，接通自然源頭的能源，本心才能真正的活過(guò)來(lái)，這就是真正的覺(jué)醒，覺(jué)悟，見(jiàn)性。欲望的心只是個(gè)假象，只有當(dāng)下所知覺(jué)的本心，利益他人和萬(wàn)物一體的才是自性。這樣才能與自然源頭的當(dāng)運(yùn)能量中心相通，才能夠共同起作用，才能生出自性的能量——大智慧。