? ? ? ? ? ? ? ? 道行天下系列志怪小說
? ? ? 古今多少混賬事，一壺濁酒化清涼
? ? ? ? ? ? ? ? 聞心志異(18）掃地僧
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者：徐文新
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 引子
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 鴻蒙初始道先生，
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 混元天君悟無情。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三界殺伐由我起，
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 回心向慈化無明。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 掃地僧
? ? ? ? 深山，滿目蒼翠，古寺，石墻碧瓦。
? ? ? ? 幾縷青泉，在山石間婉轉后，匯入寺前的放生池。
? ? ? ? 般若寺，寺院不大，三進小院，青石為墻，碧瓦覆頂。
? ? ? ? 寺周古木參天，寺內(nèi)幾棵蒼松如傘如蓋。
? ? ? ? 青石板路間青草萋萋，一架紫藤郁郁蔥蔥，藤架下石桌石凳泛著青光。
? ? ? ? 青山無生死，只現(xiàn)無常，
? ? ? ? 小寺看古今，但演涅槃。
? ? ? ? 繼道看著殿門兩側的對聯(lián)，有些發(fā)呆，似曾相識，又莫明所以。
? ? ? ? 舞突然捂著胃部，在藤架下的石凳上坐了下來。
? ? ? ? 繼道問:怎么了？
? ? ? ? 舞：突然感覺很不舒服，渾身難受。
? ? ? ? 繼道：胃痛？
? ? ? ? 舞搖搖頭。半晌：是心里難受。就是心里突然出來很多對自己的評判指責，感覺十分難過，連帶身上沒勁，情緒很消沉低落，但說不出具體哪里難受。
? ? ? ? 繼道無奈望天，這種情況己經(jīng)不是一次了，只能默默等待，讓舞自己走出來，這會說啥也沒用。于是在石凳上坐下，從旅行壺中倒了一杯熱水，放在舞的面前。靜待舞從自己的感覺中出來。
? ? ? ? 舞蜷縮著身子坐著，皺著眉頭感受著心中和身體上一波一波的痛苦。
? ? ? ? 半晌，眼睛一亮：咦，剛才意識到一點，我只是“感覺”自己感受到痛苦而已?，F(xiàn)實中的我，這會不餓不渴，身上沒病，什么都不缺，也沒人欺負我打罵我，并沒有一絲痛苦??！哎呀，又被感覺騙了。
? ? ? ? 繼道無語：你啥時候才能不被同一塊石頭絆倒！告訴你多少遍了，超越頭腦，頭腦是你的以為；超越感覺，感覺是幻覺，跳出來就是好漢。
? ? ? ? 舞還沒來的及答話，只聽得一聲阿彌陀佛，回頭一看，一個身長玉立，穿一身深色僧袍，二十歲左右的僧人手里拖著一條大掃帚，從青石路上走過來。
? ? ? ? 繼道起身問訊。
? ? ? ? 僧人一笑，還禮：居士所言甚是?；仡^問舞：你可知道，人為何煩惱痛苦？
? ? ? ? 舞問：舞不知，愿請教師父。
? ? ? ? 僧人：因為執(zhí)著。一念生，百念起，執(zhí)念為真，煩惱就來了。
? ? ? ? 舞問：那該如何才好？
? ? ? ? 僧人：破掉知見，但破不立。不必再求個什么安住。
? ? ? ? 舞問：不是要找到如如不動的自性嗎？
? ? ? ? 僧人一笑：求個法安住，就是古人講的頭上安頭，屋下蓋屋。有個安住，就會有個不安住。分別一生，煩惱就來了。
? ? ? ? 舞恍然大悟：突然想起金剛經(jīng)里說的，應無所住而生其心。自己從前把這句話理解成了要在沒有安住的地方------“空性”上再生個心。在空性上生個心就是對的，在其他的地方生心就是錯的……
? ? ? ? 僧人燦然一笑：若有個空性的存在，就一定有個沒有空性的存在。就又落分別了。
? ? ? ? 舞緊追不舍：那么，這句話的真實含義是什么？
? ? ? 僧人：應無所住而生其心就是，生無住心，應該無所住的生這個心，破除我們心中一切的執(zhí)著，讓頭腦不去分別了，然后讓世界成為本來的世界，而不是我們以為的世界。佛所說這句話是對菩薩乘的人說的，因為菩薩乘的根性修者還在執(zhí)著有個佛性，所以佛直接給他們開示，破佛性的執(zhí)著。佛說的每一句話都是要放到特定的環(huán)境中才起到作用，也就是先有執(zhí)著后有佛法，若無執(zhí)著，亦無佛法。佛以心破心，即為無住心。
? ? ? ? 繼道聽到此處躬身一禮：師父此話點出了佛法的妙處，不分別執(zhí)著自己頭腦中的妄念。云在青天水在瓶，任其自然。當年藥山門下有兩個弟子，云巖，道悟。一天眾人在山中參禪，見一棵樹長得很茂盛，另一棵樹只剩下枯黃的枝葉。禪師借機示教，問道吾，榮的好呢，還是枯的好？道吾答，榮的好！禪師又問云巖，云巖答，枯的好！此刻來了一位沙彌，藥山就問他，樹是榮的好呢，還是枯的好？沙彌說：榮的由他榮，枯的任他枯。此話正是今時最好的演說。
? ? ? ? 僧人：居土所言正是禪的妙處，饑來吃飯困來眠。不執(zhí)著自己頭腦中的任何念頭，也就不會再造自以為是的業(yè)了。不去糾結探討這顆心哪里來的，又往哪里去了。這就無生亦無死了。因為這個生與死，是你有一顆心認為生與死。既無此心，何來生死？
? ? ? ? 當你不執(zhí)著妄念，你再有個什么念頭，就不會執(zhí)著它了，也就不會再造自以為是的那個業(yè)了。不執(zhí)著并不是不能有，就是把我們那顆分別心，執(zhí)著有無的心讓它不起作用，那就好了。用你們的話，叫超越頭腦。如此，你再去看金剛經(jīng)，心經(jīng)，就通了。然后該參禪參禪，該打坐打坐，也就不再著于相了。
? ? ? ? 舞點點頭，思索一下：我為什么會覺得看口紅圖片很放松？每次覺得很疲憊，想放松一下的時候，就喜歡搜索口紅的圖片，研究哪個顏色最好看，最喜歡。這個時候，會感覺很舒服。
? ? ? ? 僧人：無須追究個為什么，輕松就去看。你追究個為什么，就又在分別妄想了。對于你來說這就是適合你的實修。
? ? ? ? 舞：為什么說這是適合我的實修？
? ? ? ? 僧人：實修是從你頭腦紛亂的世界中出來，從你的感覺中出來，回到你周圍的世界中，專注于你當下的世界。每個人都有適合自己的實修方法。甚至安心走路，繡花，做陶藝，掃地等等，只要能讓你從頭腦中出來，回到當下的，都是實修。覺得看口紅圖片放松，你就去看吧。在回到當下時，你就放松下來了。
? ? ? ? 那要是看黃片很放松，也去看??？一聲反對聲打斷了兩人的對白。
? ? ? ? 舞回頭一看，原來是一位游客，可能一直在湊熱鬧旁聽。聽到此時，不由得提出來自己的問題。
? ? ? ? 僧人很認真的答道：黃片沒有對錯啊。是人有分別黃片的對錯觀念后，煩惱才來的。
? ? ? ? 舞笑了。
? ? ? ? 游客：要是吸毒放松也去吸?。?/p>
? ? ? ? 僧人：你能保證自己不上癮，能夠不被毒癮所控就行，問題是你能做到嗎？如果做不到，就不要去沾染。作為普通人，還是堅決不要沾染毒品。
? ? ? ? 舞大笑。
? ? ? ? 僧人正色道：毒品最早是作為一種精神放松藥物的，也幫助了不少人。就是現(xiàn)在，依舊在醫(yī)學上用來幫助需要的病人。
? ? ? ? 繼道躬身一禮，對僧人豎起拇指。
? ? ? ? 僧人還禮，拖起掃把離開。走了幾步，回頭對舞說：把你心心念念想要離開此處、涅槃回歸的念頭也放下吧。當你真正放下了對回歸的渴望，可以安享當下時，回歸的時刻才能真正到來?；貧w不是要你離開此處，而在你的一念之間。若是你有回歸執(zhí)念，便有個我，有個來去之處，也就是在分別妄想。這樣并不比那些天天在俗事中打妄想的人高明到哪去，這依然只是你的頭腦在用你喜歡的方式哄騙你而已。
? ? ? ? 舞如遭雷擊，呆立原地。
? ? ? ? 繼道大笑：果然最厲害的都是掃地僧！
