（一）

她赤腳、身披薄紗，在肖邦等古典音樂大師作品的意境中輕盈曼舞，宛如天仙降臨。

她異想天開，游戲人間，像換衣服一樣變換情人，全憑一時(shí)的心血來潮和隨時(shí)隨地的心理感覺。

她勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、特立獨(dú)行，在飽受親生孩子離她而去的痛苦后，依然站在舞蹈上，誰也無法擊垮她。

她就是勇于摒棄古典芭蕾，勇于藐視婚姻，勇于承受磨難的伊莎多拉·鄧肯。

鄧肯1877年5月26日出生于美國(guó)舊金山。她出生時(shí)，父母已經(jīng)離婚了，她跟隨母親生活，因?yàn)樯钬毨?，他們一家人?jīng)常搬家。

她的童年遭遇是不幸的，但是她又是幸運(yùn)的。不幸的是，她從小沒有感受到父愛，在單親家庭長(zhǎng)大，但幸運(yùn)的是，她的母親給予了她偉大的母愛，讓她從小接受了良好的音樂教育，培養(yǎng)了她的舞蹈志趣。

的確，在鄧肯看來，一個(gè)人在學(xué)校里接受的教育沒有什么實(shí)際的作用。真正的教育是母親晚上彈奏貝多芬的曲子，朗誦莎士比亞、雪萊的詩歌。她在母親身上學(xué)到了音樂知識(shí)，開啟了她的舞蹈之門。

美麗的鄧肯是一個(gè)擁有夢(mèng)想的女孩。鄧肯是為舞蹈而生，為舞蹈而活的人。她從小就喜歡唱歌，喜歡表演，尤其喜歡跳舞，并展露出非凡的舞蹈天賦，她剛會(huì)走路時(shí)便能在母親的鋼琴伴奏下翩翩起舞。在她6歲時(shí)，就能教小伙伴跳舞，并表現(xiàn)出對(duì)僵化、刻板的古典芭蕾的反感，立志把自己的舞蹈建立在自然的節(jié)奏和動(dòng)作之上，去解釋和表演音樂家的作品，擺脫規(guī)則和習(xí)俗所約束的自我表現(xiàn)。

窮困潦倒的生活，條條框框的拘束時(shí)時(shí)刻刻折磨著鄧肯。她開始迫切追尋所有充滿創(chuàng)作天賦的發(fā)出呼喚的地方。對(duì)她來說，不管這個(gè)“遙遠(yuǎn)的地方”在哪里，只要遠(yuǎn)離這里就行。終于，懷著滿腔熱忱的鄧肯和母親踏上了奮斗之路。

（二）

母女倆來到了芝加哥。鄧肯遭遇了人生第一次打擊，她的舞蹈沒有得到公眾認(rèn)可。于是，擺在母女倆面前的是饑餓，不是饑餓的威脅而是實(shí)實(shí)在在的饑餓。終于，鄧肯在一家劇場(chǎng)里找到了工作。為了生存，她開始在煙霧繚繞、酒氣熏天、渾濁不堪的氛圍中跳舞。

在面對(duì)生存威脅時(shí)，即便是懷揣夢(mèng)想的人也會(huì)變得十分渺小。此時(shí)，“遙遠(yuǎn)的地方”再次向她招手。這一次，鄧肯一家人要去倫敦。鄧肯已經(jīng)21歲。

在這里，她剛開始收入很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠填飽這些年輕人如饑似渴的胃。但是她的精神食糧卻是充實(shí)的，她在不列顛博物館潛心研究了古希臘藝術(shù)。她從古代雕塑、繪畫中找到了她認(rèn)為理想的舞蹈表現(xiàn)方式：身著長(zhǎng)衫，赤腳，動(dòng)作酷似樹木搖曳或海浪翻騰。

鄧肯在自己的傳記里曾再三提到，她最初的舞蹈靈感和沖動(dòng)來自那奔騰不息的大海、微微顫動(dòng)的鮮花、翩翩飛舞的蜜蜂和展翅翱翔的鴿子；在她的眼中，自然界一切都在舞蹈，而且遠(yuǎn)比人類自由舒暢得多。她認(rèn)為在自然中尋找最美的形體并發(fā)現(xiàn)能表現(xiàn)這些形體內(nèi)在精神的動(dòng)作，就是舞蹈的任務(wù)。她的美學(xué)思想可以歸結(jié)為一句話：美即自然。

在當(dāng)時(shí)，舞臺(tái)上的舞蹈多半是芭蕾舞式的，一拍一跳，舞蹈演員束腰敞裙，只立在足尖，旋轉(zhuǎn)翻滾。在鄧肯眼中，這種跳舞，已失去人類自然行動(dòng)之美，只不過是女性的一種技能。她認(rèn)為：技巧會(huì)玷污人體的自然美，動(dòng)作來源于自我感覺，舞蹈應(yīng)該自始至終都表現(xiàn)生命。她把舞蹈定義為：“一個(gè)對(duì)生命的完整概念，還有透過動(dòng)作表達(dá)人類心靈的藝術(shù)。”慢慢地，她開始不屑于為生活而去跳低級(jí)的商業(yè)化舞蹈。

在巴黎窮困時(shí)，雖有柏林某大戲院邀請(qǐng)她表演，只因不許她裸腿赤足，鄧肯竟回絕了他。此時(shí)，她身心俱疲，這副胸膛蘊(yùn)藏著無止境的痛苦，眼前的雙手上打著悲傷的烙印。獨(dú)自一人時(shí)，任由眼淚流盡。

終于，鄧肯等來了人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，作為舞蹈家的鄧肯終于要破繭成蝶。她被邀請(qǐng)?jiān)诎亓直硌荩粋€(gè)身披薄如蟬翼的舞衣、赤腳跳舞的舞者，在舞臺(tái)上翩若驚鴻地做著那些無拘無束的神妙舞奏，熱愛藝術(shù)的德國(guó)人對(duì)此表現(xiàn)出了近乎瘋狂的熱情。顯然，她的舞蹈是革命性的，與一直統(tǒng)治著西方舞壇的芭蕾舞大相徑庭，充滿了新鮮的創(chuàng)意，創(chuàng)造了一種自由舞蹈的形式，為現(xiàn)代的新型舞蹈探索出一條新路。

（三）

她受盡磋磨，不屈不撓，終于獲得了認(rèn)可和成功。生活真可謂絢麗多彩。但在她那顆執(zhí)意無悔的內(nèi)心深處裝著的始終是她的夢(mèng)想。在這之后，每次表演，她以一身薄紗輕衫、赤腳起舞的形象，深深印刻在人們的心中。她引起人們狂熱的崇拜，尤其是一些青年學(xué)生崇奉她如女神，傾倒于她的魅力。

鄧肯的舞蹈，成為了一種風(fēng)尚，英法各國(guó)人人仿效。的確，赤足的鄧肯給20世紀(jì)的美國(guó)舞蹈界帶來了一股有力的沖擊。舞蹈史家的描述是這樣的：鄧肯整個(gè)身體在舞動(dòng)，并把心靈安置其中，不守成規(guī)，也因而不落俗套，超越了“肉欲的對(duì)象”。

對(duì)于那時(shí)代來說，她是個(gè)標(biāo)新立異的女性，但她所做一切，是出于本性，并非為了嘩眾。此后，辦設(shè)舞蹈學(xué)校成了她一生追求的事業(yè)。

1904年，她不惜典賣珠寶，把所有的積蓄奉獻(xiàn)出來，在柏林創(chuàng)辦了第一所舞蹈學(xué)校，向年輕女孩傳授舞蹈之美。這是她從小立下的志向，所以無論她遇到多大阻力，她都不會(huì)放棄，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。

作為一個(gè)舞蹈家，她獲得了成功。她成為美國(guó)現(xiàn)代舞蹈的奠基人，并以自己創(chuàng)辦的舞蹈學(xué)校，傳播推廣了她的舞蹈思想和舞蹈動(dòng)作，影響了世界舞蹈的發(fā)展進(jìn)程。

此時(shí)的鄧肯漸漸明白，缺少圓滿愛情的生活是不完滿的，于是她的私生活充滿了迷幻色彩。她開始在歐洲貴族富商，藝術(shù)界名人之間留情，甚至希臘王、保加利亞王也都傾心于她。但是她像換衣服一樣變換情人，卻始終沒有改變自己在12歲時(shí)莊嚴(yán)起誓，她不排斥愛情，但絕不結(jié)婚。

1905年，她在柏林邂逅了埃倫·特里的兒子戈登·克雷格。這是一場(chǎng)偉大的愛情；這是一段極至的生活。她愿意做未婚媽媽，她不在乎孩子是不是因?yàn)樗缴拥拿侄鴮擂?，她只是尊崇自己的?nèi)心，去尋找未來的方向。不久，他們的愛情結(jié)晶降生了，他們給她起名迪爾德麗。鄧肯將她視為掌上明珠。

她的舞步并沒有就此停止，她來到了美國(guó)。同樣，美國(guó)人震驚了，而且欣喜若狂。西奧多·羅斯福對(duì)鄧肯也大為贊賞：“在我看來，就像一個(gè)天真無邪的孩子，跳著舞穿過沐浴在晨曦中的花園，去采摘自己想象中的美麗花朵。”

1914年，她又在巴黎近郊創(chuàng)辦了一所舞校。當(dāng)她踏著肖邦的《葬禮進(jìn)行曲》那縈繞的旋律翩翩起舞，此時(shí)一幅悲劇的幻象映入了她的眼簾。她閉目而舞，卻分明看見了自己的兩個(gè)孩子面臨著不幸的威脅。幾天后，她收到了兩個(gè)孩子的死訊。

一位母親的哭泣，一生中只有兩次，也僅有兩次———在自己孩子出生和死亡時(shí)。她感到周圍的人都在哭泣，唯獨(dú)她自己沒哭，但是她聽見了自己心底的哭號(hào)。作為母親，她感到自己再也不能跳舞了。可她卻無法控制自己的雙腳。在自己的悲劇中，她變成了一個(gè)女巨人，而生活沒有也不可能止步不前。她依然跳舞，依然繼續(xù)教她身邊的那些小姑娘跳舞。

1921年鄧肯應(yīng)前蘇聯(lián)教育人民委員會(huì)主席盧那察爾斯基的邀請(qǐng)，她不遠(yuǎn)萬里，途經(jīng)許多國(guó)家來到前蘇聯(lián)辦學(xué)。

歲月的流逝，常?？梢跃徍屯陼r(shí)代的偏執(zhí)，可是鄧肯卻始終沒有改變對(duì)自己曾目睹的婚姻制度所持的鄙視立場(chǎng)。

直到1922年，鄧肯對(duì)葉賽寧一見傾心和鐘情，終于看到了自己“期待已久的唯一的”意中人，把對(duì)葉賽寧的愛看作是她的生活的“最后一次復(fù)興”。

（四）

舞蹈天才和詩歌天才相遇總會(huì)與眾不同。鄧肯一生不主張結(jié)婚，但為了與葉賽寧在一起，她改變了自己的態(tài)度，開始了她一直拒絕的婚姻生活。不僅如此，考慮到葉賽寧的感受，本來已經(jīng)43歲的鄧肯在登記結(jié)婚的時(shí)候說自己只有35歲，縮小了和葉賽寧的年齡差距。

結(jié)婚后，她發(fā)現(xiàn)葉賽寧“只佩服她的肌膚”，而不了解她的藝術(shù)。的確，他們之間有很大的距離：葉賽寧是個(gè)“憂傷”的詩人，鄧肯是個(gè)“快活”的舞蹈家，他們雖然有著共同的藝術(shù)語言，但性格上卻缺乏和諧一致。不久，他們決定分手。葉賽寧在1925年年末自殺，鄧肯在1927年下半年意外身亡。他們的相識(shí)，或許要為短暫而絢爛的人生抹上最后的濃重一筆。

曾經(jīng)相愛的兩個(gè)人，各自成為了對(duì)方命運(yùn)中的匆匆過客，各自成為了對(duì)方幸福與痛苦的根源。

在鄧肯遇難前不久，一位西方記者問她：“在你的一生中，你認(rèn)為哪一個(gè)時(shí)期最偉大和最幸福？”她不假思索地答道：“俄羅斯，只有俄羅斯。我在俄羅斯這三年過程中，是同它的全部苦難聯(lián)系在一起的，在這短短的三年里，足夠抵得上我整個(gè)一生中余下的全部歲月。不久我又要到那里去了，我愿在那兒度過我的余生……”

1926年，鄧肯拍賣了她在納伊爾的住宅———那個(gè)讓人完全心碎的地方。鄧肯兩個(gè)天使般的孩子，就是從那里出去，被塞納河水奪走的。

1927年7月8日，鄧肯在莫加多爾劇院舉行了她一生中最后一場(chǎng)公開演出，節(jié)目是她自己精心挑選的，有舒伯特的《圣母頌》和瓦格納的《綺瑟之死》等。

鄧肯的命運(yùn)終究是不幸的：1927年，由于脖子上的圍巾的一端卷進(jìn)了飛馳的敞篷小汽車的輪子里而慘然死去。曾經(jīng)愛過她的人哭了，了解她美麗夢(mèng)想的人哭了，還有……

生命死了；夢(mèng)想死了；世界空了。在那令人悲痛的日子里，人們發(fā)現(xiàn)，鄧肯遺體上別著的寬幅紅色緞帶上閃耀著金色的題詞：“俄羅斯的心為伊莎多拉哭泣?！?/p>