克里希那穆提1895年出生于印度，13歲時被通神收養(yǎng)，很快成長為“世界導師”。他的談話、著作不是關于某種具體宗教的，也不是針對西方或東方的，而是美于整個世界的。
克里希那穆提終其一生都拒絕別人強加給他的所謂導師地位，不自封權威，不收弟子，其宣講的核心論點是世界的根本轉變只有通過個體意識的轉變才能實現(xiàn)。他總是強調了解自我和開放心靈的必要性，因為“腦部空間蘊含著無法想象的能量”。
《論自由》、《論關系》、《論真理》這套書就是根據其留下的浩繁的資料編纂而成，每一本都集中探討一個與我們的日常生活息息相關并且亟待澄清的問題。
《論真理》——克里希那穆提
【真理并非記憶】
記憶有兩個層面，心理的或事實的，它們總是相互關聯(lián)，因此不容易界定清楚。我們皆知，事實的記憶，如“知識與技術”在為謀生工具方面，是不可或缺的，但心理的記憶是否必要呢？是何種因素令人記住了恥辱或者贊美？
心靈是過去的產物，它建立于過去，這就是記憶，一種受限制的狀態(tài)，當挑戰(zhàn)來臨時，它經常是全新的，而你卻用舊有的方式迎接它。舊的回應方式限制了對新事物的理解，于是認識遭受扭曲，而有了偏差。只有當人有能力以全新、鮮活的方式，拋棄舊日偏見，面對挑戰(zhàn)時，心靈才得以富饒并結出豐碩的果實。
真理并非記憶，因為它總是全新的，它本身不斷在變化，相反，記憶是了解真相的障礙，全然認識自我，也與記憶無關。
唯有在心靈不被記憶之網套住時，才會有新思想或新感覺來臨，在兩種思緒、記憶之間存在著間隔，而當間隔可以維持下去時，便產生了一種不再記憶的新狀態(tài)。間隔內，存在著脫離“我”與“我的”的非凡自由，而且這個間隔是超越時間的。
記憶就是時間，透過時光流逝。我們企求達成目標，培養(yǎng)強化記憶，借著練習、訓練，去實現(xiàn)去獲得，去成為某人，而這一切都意味著時間的相續(xù)不斷。透過時間，我們企求超越時間；透過時間，我們夢想著永恒，但是超越時間，只能在記憶止息時達成。
記憶不斷地包圍我們與我們的行動，因此我們不再有新奇和新鮮感，這就是記憶使生命枯蔞，呆滯與空虛的緣故。技術知識的記憶是必要的，但心理記憶的“自我、我、我的”，給予認同感與自我延續(xù)感，卻不利于理解生命與真相以及心靈相互間的交流。
昨天不能詮釋今天，只有了悟真理才能得以徹底解除制約，而了悟這個真理需要高度的專注，而只有在毫無選擇時，才可能會全然地專注，絕不會分心。
生命就是一場活動，而我們必須了解這場活動的全貌，不要把它切割成使人分心的事。我們必須如實觀照萬事萬物，看清真相或假象，當你看清真相，心靈就能從昨日的束傅中解放。
【你需要個上師嗎】
很多人都在尋找一位上師，請求他將你從混亂中解救出來，或為你指引一條明路，或者視情況指導你如何應對。如果我必須對這混亂的局面負責，我才是唯一能收拾這局面的人，混亂的狀態(tài)能假手他人收拾，不論他是多么高明的人嗎？
混亂的狀況源于我們與外界的關系，因此我們必須洞察我們與其他人的關系，與社會的關系，與財產的關系，與所有觀念的關系，這意味著我們必需搞清楚所有的狀況。
很多人認為上師可以引導他們走向真理，這意味著真理是靜止的。實際上，你所追求的是滿足感，你希望獲得安全感，希望得到上師的認可，你渴望來自他的心理慰藉。因此你投向的是一個可以滿足你需求的上師，這并不是真的在追尋真理，上師擔保你的解脫，于是就成為你的“需求品”。
克里希那穆提：我絕對不是扮演上師，因為，首先我不會給你們任何滿足感，我也不會告訴你每一天，每一刻應該做什么。我只是指出某些東西給你看，你可以接受，也可以不予理會，這是你的選擇，不是我的。我不會接受你任何東西，不管是你的崇拜，你的奉承或者諷刺，我只說事實，隨你接受或拒絕。
真理無時無刻都存在——它需要被人發(fā)現(xiàn)，而不是被人相信、引用與公式化。人必須經過很多探索才能擁有平和，探索會耗費能量精力，它就像做挖掘還樣的體力勞動一樣費力。但不幸的是，大多數人只習慣于聆聽，只是享受當旁觀看的樂趣，如果只聽其言而不會其意，這會造成困惑。
你和我正要做的是聽我們自己心里的歌，尤其處在痛苦和麻煩中時，要釋放所有填滿心靈的頭腦的產物，心靈被放空，頭腦隨之平靜，然后就出現(xiàn)一首歌，一首無法被破壞和扭曲的歌。
既使別人能指出一條路給你，既使有上師的指導，你還是要自己完成所有的工作，你不能經由別人那里發(fā)現(xiàn)真理，真理不是靜止的東西，它不是經點，目標，相反，它是活生生的，動態(tài)的，警覺的。真理不能被追尋到，你能追求的只是已知的東西，當心靈不再被已知的東西影響時，真理會自動顯現(xiàn)出來。
【真理是什么】
真理是什么？用什么標準來判斷真理呢？真理不遠，它存在于每天生活的小事情中，存在于每一句話，每個微笑，每種關系中，只是我們不知道如何看到它，而一個非常努力，勇往直前，自律的人，就尋得到真理嗎？顯然不是。
只有寂靜的心靈，而不是那種努力想要尋得真理的心靈，才會看到真理。只有安靜的心，單純的心，沉黙的心，不會負荷過重的心，才能了解真理，看到真理。當心靈不再隔離、排他，只想達到追求真理的最后結果時，真理才會出現(xiàn)。
真理是一種事實，事實是你與財產的關系，與妻子的關系，與人類、自然和思想的關系，而且如果你不了解關系的事實，你求諸上帝只會增加混亂，因為那只是一種替代、逃避的做法，是沒有意義的。
不汲汲追求，不奮力掙扎，不去想達到結果的人，才會知道真理是什么，只有滿足的人知道真理是什么。滿足不意味著對現(xiàn)狀，對維持原樣感到滿意，滿足是一種美德，也就是真實地看到事實，而且能從其中得到解放。
當心靈脫離一切投射，回歸平靜，問題就自動消失，然后真理就會出現(xiàn)，真理就是本來的樣子。
【努力是什么】
我們大部分人的一生都建立在努上，即某種意志下，我們認為努力是必要的，是否有一種不同的生活形態(tài)，而這種生活是不需要不斷奮斗的。
我們?yōu)槭裁匆Γ亢唵嗡f，就是要得到結果，成就事情，達到目標，如果不努力，我們就認為自己會失去活力。我們總是懷著理想，朝著目標努力前進，而且這種努力已經變成我們生活的一部分。
這所有的努力其實就是“自我”的活動，也就是意志的行動，如果我們以自我為中心來努力，就會不可避免地產生沖突、混亂和痛苦。是否可以在沒有意志的行動下，了解事實是什么，真相是什么？心靈的快樂、寧靜與平和，并不需要靠任何努力，真理是不需要意志行動來體會的。
如果我們能了解產生想法的過程，我們也許會了解努力的整個過程。因為一旦我們產生了想法，試著消除理念和行動之間的差距，就開始做出努力，然后問題就會產生。直接體驗真理，才是擺脫困擾的關鍵，當我們看清某事，并直接體驗之后，就從中獲得了自由。
我們是否能發(fā)現(xiàn)真理而沒有產生想法？為什么我想總是會對真理做出一個圖像、文字、符號、印象上的想象？而這必然造成一種延遲，產生想法，形成語言、回憶、認知、計算等。這是心靈的功能，總是喜歡活在習慣中，因為沒有習慣，心靈會迷失方向，它會覺得困擾，猶豫不決。心靈討厭不確定，它借著努力達成結果當自己找尋安全感。
在不刻意作任何努力之下，時時刻刻看到真理是什么，直接體驗它，是唯一有創(chuàng)造力的存在。因為，只有在完全平靜的當下，你才能有所發(fā)現(xiàn)，只有當心靈不激動，不被習慣所困擾，不是只想達成結果，成就事情，而是真正靜下來，沒有刻意努力和行動時，才有發(fā)現(xiàn)新東西的可能性。
【真理不是經由權威產生】
真理不是經由權威產生的，它是隨時可以發(fā)現(xiàn)的，如果你只引用權威，或只思考是否有上帝存在，你就不能了解它或得到它。你必須親自去體驗它，或是讓真理降臨在你之上，你是不可能走向它的。不是借著心中的詭計，不是通過任何控制、任何美德、任何強迫，任何形式的壓抑，唯有這樣，心靈才可能體會真理。
真理就像愛一樣是買不到的，任何形式的努力、犧牲、知識或道德都不能讓它顯現(xiàn)。心靈一定要自由的，必須沒有邊界、沒有限制，沒有約束，必須去除所有的欲望。
如果一個人真正了解這個道理，他會看到心中獨特的創(chuàng)造力，然后他會真正地了解如何讓心靈自由，保持警醒，不再詢問，不再追尋，不再要求，真理會走向這個個體。只有當心靈沒有自我矛盾，沖突才會消失，心靈才能明晣地觀察與解。
矛盾就是沖突，如果一個人越來越強壯、活躍，能量越充沛，矛盾就變得越大。一旦有了很深的矛盾，我們就會借由說“生命是一個瓦解和幻滅的過程”，來逃離這個矛盾，而且我們會模棱兩可地把它哲學化。
人類從來沒有在處理“實然”問題，反而圍繞“應然”打轉，所以產生沖突。了解“實然”需要付出很多努力、專注、認真地探素，而服從“應然”是非常容易的，但它沒有意義。
沖突是由“我認為我應該是什么”和“我真正是什么”的分歧而產生的，你有意識的心靈不能處理那些無法計量的無意識，但是實然，即你看到的真相可以辦到，于是你就不需要再做任何事了。
一個內心平和的人是不需要上帝的，因為他已經能夠聽到自己內心最隱秘處的聲音，在那里，一個人對周圍世界的認知能夠自由徜徉而不受任何束縛。
要檢視“實然”，一定存在沒有矛盾的解決方法，我必須觀察，了解我的真實狀態(tài)，但這和“我應該是怎樣”無關。也就是在沒有判斷，沒有比較，沒有接受，沒有譴責之下檢視實然，因為當你譴責時，你就會陷入矛盾中，你昨天的記憶破壞了今天的認知，我們想清楚、開放、單純他看一件事，是多么困難呀！
【實相與真實】
真理是什么？而實相又是什么？兩者之間是否有任何關系？實相就是思想累積的東西，是思想所有的投射，是思想的記憶。就象是知識、經驗和記憶。實相就是事物，我們活在思想所創(chuàng)造的事物里，我們活在所謂言語結論的事物里，而且我們有各種不同的意見、判斷等等，這就是實相的世界。
實相世界包括外在、內在和心理層面的活動，實相世界總是二元的，有“我”和“你”，有“我們”和“他們”，這個“我”從真實分離出來，進而和真實有了沖突。在實相的領域里總是有衡量，因此那也是虛幻的，因為衡量就是思想的產物。
實相和真實根本就沒有什么關系，真實就是誠實和忠實。一條線是真實的，只要人是頭腦清楚的，健康的，完整的，理性的，他的線總是直的，他不會無理智的思考，他犯了錯會承認并且改過，他看到所有的一切，并把一切結合在一起。因為真實來自真理，真理只有一個，它包括所有的一切。
目前只有真理的能量能了解實相，它會顯現(xiàn)出某些方面的關聯(lián)，實相若走直線，最起碼有一個單向的連接，一旦連接上，實相就開始真實的運作，而且不會浪費能量或制造混亂。真理是看清整體實相的智慧，真理憑借智慧在實相中運作。
【真理無法衡量】
實相意指事物，它由思想做成，實相的范疇在某種意義上來說是人造的，實相是由心靈創(chuàng)造出來的，也就是一切能由心靈掌握的事，一切存在于時間和空間中的事。
真理只有一個，從實相中是不能得到真理的，要找出絕對真理是什么，一定要了解思想，探討觀察思想的整體活動和本質。心靈如此會變得完全靜止，也許在這種靜止中，能覺察到無法用言語衡量的真理。
人類陷入思想的活動中，心靈將每一個人視作獨立的個體，即而產生衡量，衡量就是限制，它的意思就是比較，個人物質上的衡量和心理上的衡量，只要思想在衡量，就一定有二元對立。
人為什么會被持續(xù)的衡量、比較、模仿限制?。克械暮饬慷际腔谧晕?。思想需要有靜止的立足點來衡量，但是它本身則經常在移動。在連續(xù)的狀態(tài)中流動，就不能衡量，所以它創(chuàng)造了靜態(tài)的立足點，以自我為中心加以各種衡量。
衡量包括反省的能力，擁有經驗的能力，針對經驗而去反省的能力，以及通過那些經驗產生更好的結果的能力。衡量就是建立一套標準，并用時間當作衡量進步的方法。而真理不在時間中，真理無法衡量。
【真理不在時間中】
是什么創(chuàng)造了時間？是思想，思想就是時間，時間是一種思想的活動，是連續(xù)不斷的因果關系。思想本身意味著時間，因為心靈的行動依靠思想，而思想的運作過程需要時間，即便是非常短暫的時間。
作為完成某些事情的工具，物理上的時間是存在的，如爬山需要時間，嬰兒長大成人需要時間，而心理上的時間只是幻像。真理是不能通過時間去認知和看到的，要得到真理，心靈必須完全免于衡量的活動，而是轉而觀察。觀察就是不去命名，不去衡量，沒有動機，沒有目的，觀察就是真的去看。
觀察表示內心寧靜而且不形成任何結論，只是默默在觀察，除了視覺上或內心之外，沒有任何心理上或知覺上的反應，沒有記憶的反應，沒有任何價值的判斷。思想在觀察中是完全靜黙的，心靈是警醒的。只有在那一刻，你才有洞見，洞見沒有時間的涉入，這與努力無關，與專心也無關。
你有了洞見，然后采取行動，洞見表示立刻的行動，而不是有了洞見，過許久才有行動。真正的洞見即是行動，而這種行動總是正確的，也就是確實、準確、沒有任何的懊悔，沒有任何刻意的努力，無須任何的獎賞或懲罰。
但如果洞見到依戀，對觀念、結論、人、我的知識、經驗的依戀，這樣的洞見都可以拋棄。
真理是無法經由時間去知覺的，自我存在的時候，真理就不存在了；假如思想存在活動，真理也不存在；真理是不能被測度的，沒有愛，沒有熱情，只有思考，真理是不會出現(xiàn)的。
真理是不屬于時間的，它不是你的真理，不是我的真理，也不是他的真理，它是超越時間的。思想屬于時間，真理和思想兩者不能在一起。我不能走向真理，我無法看到真理，真理只有在“自我”不存在的時候才存在。
【什么才算是完整的生活】
“完整”這個詞意指完全的，不分裂成片段。我們經常被分類，把別人放進不同的抽屜里，這個分裂的一個主要原因在于我們的腦子變成了思想的奴隸——思想被限制住了，而限制造成了分裂。當我關心自己時——關心我的進步，我的成就，我的快樂，我的問題時，我已經破壞了人類整體的結構。使人類分裂的其中一個因素就是思想。
另一個因素是時間，時間是一連串活動的組合，心理上也有時間，即內在的時間，以我為中心的“變成……樣子”，就暗示著時間。
時間是過去、現(xiàn)在和未來。人們把所有過去的記憶、知識、經驗、癖好等保存在頭腦里，成了一個人的背景，而這個背景現(xiàn)在正在運作，所以現(xiàn)在就等于過去。而未來則是現(xiàn)在的你，也許會經過修正，但未來是被修正的過去，現(xiàn)在修正的過去就是未來。
如果此刻沒有急速的改變，明天的你依舊跟今天一樣，所以未來就是現(xiàn)在。這個未來指心理上的未來，是心里那個自我，是過去的記憶，而這個記憶現(xiàn)在正在修正它自己，且繼續(xù)下去，所以未來和過去都在現(xiàn)在。所以如果人的大腦現(xiàn)在不立即的改變，未來還是會跟現(xiàn)在的你，過去的你沒有兩樣。
根本的改變有可能是在現(xiàn)在，而不是未來。我們就是過去，而這個過去受到種種挑戰(zhàn)，以不同的方式被修正，從而變成未來。“所有的時間都是現(xiàn)在”，如果你能了解，那將是個最奇妙的事實。
生活是片段的，破碎的，那是一個事實；太陽從東方升起是一個事實，你并不需要同意或不同意，事實就擺在眼前。
希望我們能對自己非常誠實，真正的誠實，并不是想成為什么，而是毫無疑問的清晰，沒有任何幻想。如果你想要探索更深奧的事情，就不要把事實變成一個觀念，只要保持它是事實就夠了。
認同也像時間、思想一樣，成為一個導致我們生活破碎的因素，有個自我的存在，包括對安全感的渴望。
集中能量去傾聽前面所說的事實，不添油加醋，只有觀察而沒有扭曲，沒有偏見，那么專注的觀察和知覺，便會燒盡時間和思想，這才算是完整的生活。
美、愛和真理是最高的智慧，當有智慧存在時，就會有行動、清明以及極大的尊嚴，它不是經由想象可得的，它是不受限制的東西。
要了解這個偉大的真理，必須要拋開自我以及自我的活動。個人必須保持非常的寧靜，寧靜表示把一切倒空，在那里有一個浩翰的空間，在這個空間里蘊藏了無窮的、無私而且無止境的能力。
我們是全人類的一分子，我們都是一體的。
