01

儀式感的存在，凸顯了這一天與其他日子的不同，甚至更可以使這一時刻有別于其他普通的時間段。國慶節(jié)里的儀仗隊、春節(jié)中的爆竹、家族內(nèi)的祭祖、情侶間互贈禮物的小悸動、工作間隙的一盞熱茶……所有這些，都可統(tǒng)稱為儀式感，這是對生活的重視，是將單調(diào)平凡的日常雕鑄成詩情畫意的美好瞬間。

我曾有一個朋友，在被公司外派出去三個月時找了間簡約的公寓。當我去看望她的時候，發(fā)現(xiàn)原本煞白的像手術(shù)間的房子在她的打理下，溫馨的像人間天堂。盡管只待短短的三個月，她仍用不菲的價格買了全新的被褥窗簾，笑嘻嘻地對我說：在外這三個月雖短，但每天都疲于奔命。有時加班加點，甚至會忙十多個小時。既然這么辛苦，那就一定要對自己好點。當我踏著高跟鞋疲憊地打開家門的時候，拉開燈就能看到床頭的小兔子對我招手，她在對我說，可以休息了；柔和的燈光會掃盡我的疲勞，那時候我會徹底放松；躺在床上后，光滑細軟的面料的觸覺感官賜予我一個美夢；而朝陽初起時，透過窗簾所散射出來的光，輕輕地將我喚醒；拉開窗簾，嗅出空氣的芬芳，去擁抱新的一天。雖花了近半個月的工資去把公寓布置成家的模樣，但這份心思能讓我由衷地開心，我沒有浪費這三個月的一分一秒，并且輕松愉悅地度過了每一天。

我的這位朋友，決不妥協(xié)，決不湊合，她隆重而莊嚴地透過每個小細節(jié)來獎勵自己，在潛意識里不斷地為沖鋒上陣做準備。就像三毛，哪怕生活在燥熱無聊的撒哈拉沙漠里，同樣能把柴米油鹽醬醋茶的生活描繪的紅紅火火。這是對美的欣賞、對品味的解讀、更是對生活的重視。正是這些所付出的儀式感，生活從另一個方面對我朋友予以厚待。朋友離開時，請伙伴們大吃一頓，她來的瀟瀟灑灑、走的干凈利落。一杯酒、一頓飯，簡單的儀式宣示著同事間的情誼、領(lǐng)導(dǎo)的歡愉、工作的順遂以及她朝著下個目標奮力沖刺的蓄勢待發(fā)。

02

有時我會不斷問自己，為什么總覺得存在感不高、幸福感不強。跟朋友聊完后，才發(fā)現(xiàn)我這個糙漢子真是罪有應(yīng)得。盡管工作還算順心，可我凡事都講湊合。每日以三明治果腹，膩了就買些青菜，回家后拿鍋囫圇煮在一起，也不管味道好壞，率性地蘸著調(diào)料風卷殘云般吃下肚。我把這種邋遢的生活方式稱為不拘小節(jié)，我把對自己摳門到不舍得買衣服的極端式自虐稱為節(jié)約，我把頓頓吃簡餐的生活態(tài)度稱為惜時如金。

只可惜，我們生而為人，不能只求生存，而是要想方設(shè)法地讓生活更具詩情。當我習慣了自己這種不知享樂的節(jié)奏時，我就缺乏了對生活的重視，并演變成對信仰的流失。我將儀式感看作了可有可無并需要從金錢和時間這兩方面花費成本的負擔。失去了儀式感，我的潛意識不會向大腦發(fā)出信號說，該進入什么狀態(tài)了。生活看不見，但它需要載體，需要被銘記、被證明。

就好像蘇軾能在被貶流放時時仍有“日啖荔枝三百顆”的豪情，以美食作誘餌，這是他的儀式感。就好像美國前總統(tǒng)羅斯福，盡管工作繁忙，仍不忘搜集郵票的習慣，將愛好融入生活，這是他的儀式感。就好像粟裕將軍年老時揮毫而寫《粟裕戰(zhàn)爭回憶錄》來為后人還原歷史，在生命的終點為自己做總結(jié)，這是他的儀式感。就好像希拉里總統(tǒng)選舉敗北后仍在家門外遛狗，以平常心去侍弄生活，這是她的儀式感。

每年爺爺回老家祖屋時，都會對著堆滿了蜘蛛網(wǎng)的空蕩蕩的房間念叨一陣，而走后同樣會對故人再次珍而重之地道別。爺爺會感慨地說，啊，又一年過去了。西去的人早已作古，而存者仍要笑對生活。爺爺看似是在對祖宗們的問候，其實是對自己的慰藉、對往昔的回味、對日常的追尋。

儀式感，將我們腦海中生活的片段或者斷點無縫地連接起來。為生活多增添點佐料，認真而又灑脫地為自己譜寫平凡的日常。對自己負責，像模像樣地不辜負每一個光景。使人以有禮，知自別于禽獸。有儀式感的人，會懂得生活、笑對人生，輕松愉悅地迎接挑戰(zhàn)。