? ? ? ? 在中國古典文學作品中的女性身上，你可以看見情、義、貞、烈、勇、智、才等等，但唯獨在金瓶梅三人身上，你才能見識到單純的“性”。

? ? ? ? 禁忌的魅力在于愈禁阻，人愈好奇向往。

? ? ? ? 在讀《金瓶梅》原書之前，我曾翻閱過候文詠老師的《沒有神的所在——私房閱讀金瓶梅》，具體內(nèi)容記不清，但對引用的這段話印象深刻：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，善人也;生畏懼心者，君子也;生歡喜心者，小人也;生效法心者，乃禽獸耳。”私以為一本書的深邃及魅力在于不同的人在不同地點、不同時間閱讀，都能獲得不同的體會。

? ? ? ? 從某種程度上來說，《金瓶梅》與《紅樓夢》都表達了同一個主題：當所有的人間欲望達到極致后，便是破滅，便只剩下“一片白茫茫大地真干凈”。不過在這篇文中，我并不想討論那些宏大蒼涼的東西，我只想說說讀完第一遍金瓶梅后，腦海中留下的深刻印象——金瓶梅是我接觸過的古典文學作品里，唯三為性而性，或因性生愛的女人。

? ? ? ? 金瓶梅——女性的“性代言人”

? ? ? 《金瓶梅》接《水滸傳》劇情而來，在武大郎身死、武松流放、潘金蓮嫁給西門慶為第五房妾后正式展開。從人物特征來說，潘金蓮是一個為性而性且欲望強烈的女人。

? ? ? ? 最初她與西門慶勾搭時，就是因為西門慶“性能力強”，原書里言“卻說這婦人自從與張大戶勾搭，這老兒是軟如鼻涕膿如醬的一件東西，幾時得個爽利!就是嫁了武大，看官試想，三寸丁的物事，能有多大力量?今番遇了西門慶，風月久慣，本事高強的，如何不喜?”這一段很直白地表達了潘金蓮作為一個女人，對男人在“性無能”方面的嫌棄。而在男權的世界里，“性無能”也是評判一個男人“是否真男人”的準則。嫁入西門家后，潘金蓮因寂寞難耐與他人私通。后面在西門慶服食胡僧藥、體現(xiàn)衰癥后也沒有任何關心，只想著先滿足自己的欲望，可以這么說，潘金蓮是把西門慶當作了一根“人形按摩棒”。

? ? ? ? 女主角對男主角只有純粹的性需求，這一點在以往的古典文學作品里都是絕無僅有的。

? ? ? ? 李瓶兒與潘金蓮相同的一點是都因西門慶“性能力強”而許身，不同的地方在于，潘金蓮純粹“為性而性”，而李瓶兒卻“因性生愛”。

? ? ? ? 在花子虛身亡后，李瓶兒曾招贅蔣竹山，卻因不滿對方“干事”，更加思念西門慶?！?蔣竹山)實指望打動婦人，不想婦人在西門慶手里狂風驟雨經(jīng)過的，往往干事不稱其意，漸生憎惡?！边@段描寫清楚地表達了李瓶兒對蔣竹山“性無能”的憎惡。作為曾經(jīng)得到過高品質(zhì)性滿足的女人，李瓶兒的性要求當然會高很多，西門慶在她心中也就具有特殊的重要地位。而這種地位，與每個男人心中都住著的初戀地位類似。所以在后面，李瓶兒漸漸由性生愛也不奇怪。

再說一下春梅。與潘金蓮非常積極主動地追求肉欲不同，春梅在西門慶家為婢時更多是“被動的”，比如撞見潘金蓮與陳敬濟偷情后，被潘金蓮要求“把柄”——除非她也與陳敬濟睡一回，潘金蓮才信她不會泄露機密。而春梅半推半就答應了。但在春梅被打發(fā)變賣，嫁給周守備并生下兒子有了實權后，她本身對欲望的渴求才真正顯露出來。尤其在周守備戰(zhàn)死之后，春梅的欲望更是肆無忌憚。

? ? ? “這春梅在內(nèi)頤養(yǎng)之余，淫情愈盛。常留周義在香閣中，鎮(zhèn)日不出……不料他摟著周義在床上，一泄之后，鼻口皆出涼氣，Y津流下一洼口，就嗚呼哀哉，死在周義身上”。男人死在女人床上的例子不少，比如歷史上某些皇帝荒淫無度死在后妃床上。但春梅可以說是第一個因為貪欲而死在男人床上的女人。

? ? ? ? 金瓶梅三人可謂是古典文學作品里唯三的女性“性代言人”。潘金蓮是純粹地追逐肉欲，李瓶兒是從肉欲發(fā)展到情愛，春梅則是在肉欲里毫無節(jié)制。但是，她們本身的欲望從沒有得到客觀正視，而是都被定義為“淫婦”。因為男權不允許女性有欲望，也害怕女性有欲望。而這種禁止和恐懼背后隱藏著男性本身深刻的性焦慮。

? ? ? ? 金瓶梅——男性性焦慮的實踐者

? ? ? ? 金瓶梅三人道出了男性最大的性焦慮——性無能。

? ? ? ? 從古至今，無論是求藥拜師，還是各類“重振雄風”的保健品廣告，都是這一男性性焦慮的最好體現(xiàn)。而在《金瓶梅》中，性無能焦慮可以從男女兩個方面來看，一是男性本身千方百計想要變得“性有能”，譬如西門慶求胡僧藥、蔣竹山“買了些景東人事”來取悅李瓶兒;二則是女性直接明確地表達出了對男性“性無能”的鄙視，“軟如鼻涕膿如醬”、“三寸丁”。

? ? ? ? 而“性無能”焦慮又可以引發(fā)出另外兩重焦慮：“綠帽焦慮”與“親子焦慮”。

? ? ? ? 當一個男人“性無能”時，他的男性尊嚴首先會受到最大沖擊，因為這意味著他無法滿足一個女人的需要。表面看，性愛過程中注重女人體驗、滿足女人需要是男女平等以及男人溫柔貼心的表現(xiàn)，但從本質(zhì)上來說，滿足女人需要也是男人更深層次的征服欲體現(xiàn)。當他無法滿足她時，受挫心理之后就是焦慮，因為擔心女人會另外求得滿足，而自己也就戴了“綠帽子”。

? ? ? ? 如果說社會成功是男性外在尊嚴的來源，那性能力便決定著男性的內(nèi)在尊嚴。

? ? ? ? 如果把視野拉到婚內(nèi)關系中，戴了“綠帽子”自然就會引發(fā)第三重焦慮“親子焦慮”。在之前王寶強前妻馬蓉出軌成事實后，網(wǎng)友就非?！盁嵝摹钡貙ふ彝鯇殢姾⒆优c宋喆相像的證據(jù)，由此而來的段子、心疼也不少。

? ? ? 以潘金蓮為例，潘金蓮可謂是男性三重焦慮的徹底實踐者。

? ? ? ? 首先她就非常嫌棄張大戶和武大“干事不行”;后來在嫁給西門慶后潘金蓮與人私通給西門慶戴了不少“綠帽子”;最后，她又和陳敬濟生下了個孩子，丟在廁所結果東窗事發(fā)。從某種意義上來說，潘金蓮被作為“淫婦”典型是表達了所有男性的心聲——對這種把他們的焦慮變?yōu)槭聦嵉呐说目謶峙c深惡痛絕。

? ? ? ? 只要男性把女性的性與子宮當作有價值的“貴重物品”，性無能、戴綠帽子、給壁老王養(yǎng)孩子這三重焦慮就會如同達摩克利斯之劍般，懸在頭頂，讓人永不得安息。