課本里“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”之音猶在耳畔，而這位著名的愛國主義者詩人屈原卻已投江而亡2296年了。

春秋戰(zhàn)國時期，應(yīng)該是我國言論最為自由的一個時期了，那個時候百家爭鳴，生機(jī)勃勃，社會充滿了進(jìn)取和批判的精神。屈原就生活在這個時代，而當(dāng)時楚懷王和楚頃襄王時期的楚國正處于各諸侯國之間相互兼并嚴(yán)重之時，強(qiáng)國憑借自己強(qiáng)大的軍事國力，兼并其他弱國加速統(tǒng)一全國的進(jìn)程；而弱國也不示弱，掀起了一輪又一輪的家國保衛(wèi)戰(zhàn)。楚國就是在這個時候受到了西邊崛起的秦國的威脅，可是當(dāng)時楚國的國君楚頃襄王以及一眾貴族階層依舊成日沉湎于飲酒作樂，對即將到來的亡國之災(zāi)束手無策。于是屈原采取了一系列挽救楚國的措施，卻又一再的受到其他貴族的誹謗排擠，可是屈原并未就此妥協(xié)，依舊置生死于度外，再后來被楚頃襄王流放，最后楚國國都郢都被秦軍攻破后，屈原抱石自沉于汨羅江，以身殉國明志。

眼看著國家即將走向滅亡，既要面對昏庸無道的君主，同時還要提防一堆豬隊(duì)友的時候，屈原這個時候想要保住自己的氣節(jié)、表明心志，除了投江，還有別的選擇嗎？

我想屈原其實(shí)是有別的選擇的，作為楚國人，此時的楚國已然亡國，可是那么多底層老百姓的幸福安康還是需要有仁人志士來替他們努力爭取，俗話說“留得青山在不愁沒柴燒”，人只有活著，就總有希望，就有改變現(xiàn)狀的可能。可是屈原作為一位有名節(jié)的愛國志士，他忍受不了世事的污濁，也忍受不了茍且偷生的活著，就像他自己說的“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”一樣，于是他選擇了以死明志。其實(shí)在戰(zhàn)國時期強(qiáng)國吞并弱國，這是歷史規(guī)律，根本沒有什么真正的清與濁、對與錯，屈原他也是在這個環(huán)境中成長，耳濡目染，那時候所有的人都主張富國強(qiáng)兵，吞并其他諸侯國，在這個層面上屈原與其他殖民者其實(shí)都是同一類人。想想后來的項(xiàng)梁為了楚國的復(fù)國，還有“楚雖三戶，亡秦必楚”的壯志，屈原要真為了楚國，他也可以聯(lián)合楚國其他的愛國志士，做到他自己《離騷》的說的那樣“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，而不是自己來決定自己的生死，應(yīng)該交由國家來決定，是戰(zhàn)士就該保家衛(wèi)國直至戰(zhàn)死沙場，是文官就該諫言獻(xiàn)策直至鞠躬盡瘁?？墒乔瓍s不走尋常路選擇了抱石投江，從某種角度來說他的這一跳，是在逃避、逃避自己的家國責(zé)任；是在放棄，放棄自己的理想情懷。他這一跳倒是讓自己跳出了戰(zhàn)事紛繁的年代，成就了自我，可是卻跳不出他心底里對祖國的那份沉重的愛與責(zé)任，因?yàn)樗淖鎳c人民依然生活在水深火熱之中呀。

查看后人對于屈原的評價，鮮有評價他以死殉國方面的，多是對他在文學(xué)上的貢獻(xiàn)的評價，而東漢著名的史學(xué)家班固曾經(jīng)在《離騷序》中這樣說屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也?！蹦媳背瘯r期的顏之推也這樣說過 “自古文人，常陷輕薄，屈原露才揚(yáng)己，顯暴君過”。

對待歷史，我們必須常懷敬畏之心，但也要客觀分析，以上只是我自己的觀點(diǎn)。不可否認(rèn)屈原當(dāng)時的沉江，的確是他對時局及當(dāng)權(quán)者無奈與辛酸的選擇，也的確令后世所惋惜謳歌，我們只能尊重他這個選擇，但是在我們自己真要攤上事了一定得多想想積極的處理方案，不拋棄不放棄才是對生命至高的敬畏。