【原文摘錄】子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”

【概念轉(zhuǎn)述】子貢問孔子，怎么樣交朋友，怎么樣去處理和朋友之間的關(guān)系，然后孔子說，忠告而善道之。

孔子說益者三友，友直，友諒，友多聞。所以朋友如果犯了錯，如果走錯了路，你肯定要忠告他。

你要把自己知道的，該說的說出來，而善道之，努力的去引導(dǎo)，好好的開導(dǎo)他都行，但是不可則止。分寸尺度。

核心是在于我們別老想左右和干預(yù)別人的生活。你活到了人家的生活當中，非得決定人家的人生走向。

為什么孔子要跟子貢說這樣的話？這個特別有意思，論語當中還有一章，子貢方人，子貢喜歡評價別人。

子貢經(jīng)常會說，這個人怎么怎么樣，那個人怎么怎么樣，他就老喜歡評價這些人。

孔子婉轉(zhuǎn)的批評了他一句，說夫我則不暇，就是你怎么那么多閑功夫呢？

你怎么那么有勁整天評價這個，評價那個，換成是我，我沒這閑工夫。

你是閑的太厲害，太有錢，所以這個子貢的毛病可能就是喜歡替別人做決定。喜歡品評別人，喜歡評頭論足。

所以他在交朋友上會遇到這樣的困難，也不意外，因為他自己很成功，他自己的主觀性很強，又很聰明。

所以孔子就告訴他不可則止，毋自辱焉焉。你再把這句話往下深入的去思考，其實婚姻都是一個人的事。

我們講過一本書叫《親密關(guān)系》，親密關(guān)系告訴我們，婚姻是一個人的事，我當時看完這句話的時候我都有點傻，不是婚姻是兩個人的事嗎？

如果婚姻是兩個人的事，那么你無論做多大的努力，都只有百分之五十的分數(shù)，最多得五十分。

所以我們經(jīng)?？吹胶芏喾蚱拚f，我做了這么多努力，為什么你沒有反應(yīng)，就在于婚姻其實是你自己一個人的事。

你能夠把自己管好，你不要老想著去改變別人，你不要自取其辱，你們倆的關(guān)系反倒會更加融洽的處下去。

而我們在生活中所遇到的痛苦，就在于夫妻雙方耗盡了一生的心力，都為了能夠改造對方。

然后對方，憋著勁想要改造你，所以你們倆搞得不歡而散，叫毋自辱焉，就互相自取其辱。

同樣的道理，對于父母也是一樣，孔子還曾經(jīng)講過說，事父母幾諫，見之不從，又敬不違，勞而不怨。

就是我們對父母也可以勸，但是你勸多了，你看他不聽你，不聽你就別管了，你該干什么干什么，勞而不怨。

你替他打掃戰(zhàn)場，替他收拾最后的這個爛攤子，這都是你作為兒子該做的事。

所以孔夫子很能夠劃清自己和他人之間的界限，這是非常重要的一個能力。

而我們?nèi)绻粋€人，愛之欲其生 惡之欲其死，就是即欲其生又欲其死，你看，這不就迷惑了嗎。

就是如果像子貢這樣的人說我為你好，我希望你改變，你為什么不聽呢？

然后不停地想要去左右朋友的選擇，導(dǎo)致的結(jié)果就是他自己變得迷惑。

他其實不是為了朋友，而是為了自己，他為了把自己的意識強加給對方，所以孔子勸他，說忠告而善導(dǎo)之。做自己該做的，該做的做了，

該說的說了，做完了以后不可則止，做不到?jīng)]關(guān)系，你過你的日子，毋自辱焉，就是這個道理。所以這是朋友相處之道。

【個人體驗】我最明顯的感悟是曾經(jīng)婆家對我生活的干預(yù)，她們看不慣我的生活方式，我的行為模式，所以想強行的干預(yù)，事無巨細的干預(yù)我生活中的每一件事，壓制的我喘不過氣來。而導(dǎo)致最后的情感迸發(fā)。

這個是別人對我生活的干預(yù)，但同樣，我也干預(yù)了我父母的生活，剛參加工作那會，覺得自己哪哪都行，了解了一丟丟原生家庭的理論之后。

就開始強行干預(yù)父母的生活，認為她們思維固化不成長，認為她們勤儉持家不會愛自己，認為她們語言傷人而不自知，所以開始了一段改造父母之旅。

最嚴重的一次是逼得母親上火，導(dǎo)致牙疼，而且白白受罪了好幾天，到最后也沒改變她們絲毫。

還有另外一個場景就是對另一半的改造，認為自己早起閱讀，習(xí)慣非常之好，所以強行的想要讓另一半也參與早起。

強行干預(yù)導(dǎo)致的結(jié)果表示關(guān)系越來越糟糕。

無論別人對我，還是我對父母，我對另一半，都很好的驗證了這句話，而且這一切都是人與人之間關(guān)系問題的處理。

【行動指南】

迸發(fā)的一個靈感：

一，在與人相處的過程中，守住自己的邊界，邊界就是忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。

二，當有別人干預(yù)我的生活的時候，我該怎么做？先接納過來，然后反復(fù)琢磨，或者以身觀身，琢磨別人對我的干預(yù)的正確與否。