一、孔子入太廟 | 保持謙虛恭敬之心

孔子曾經(jīng)到魯國的太廟里面來參觀——子入太廟，每事問。

或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？

入太廟，每事問?！?/b>

子聞之，曰：“是禮也。”

孔子來到太廟，他什么事情都要問一遍，就好像他很無知一樣，甚至很多連太廟的值守官都會說，孔子怎么知禮呢？他好像什么都不知道。

這就是孔子為人的一個態(tài)度，到了太廟這種莊重的地方，即便我是一個有智慧的人，我要保持著一種謙虛謹(jǐn)慎的一個態(tài)度。

這也是提醒大家，到了太廟等神圣的地方，我們要保持一個莊重肅穆、謹(jǐn)慎小心的態(tài)度。

二、禮樂文化 | 塑造古代社會秩序

曲阜周公廟有個匾額：【制禮作樂】

周公——制作禮樂，為后代的文化定下規(guī)矩，定下規(guī)則。

禮，是人的行為規(guī)則，行為規(guī)范。

比如說：

人如何處理——人和人的關(guān)系，和長輩的關(guān)系，和晚輩的關(guān)系，和客戶的關(guān)系，和社會的關(guān)系，和大自然的關(guān)系……

樂：文化。

你單純的講，你是君，我是臣；利益；規(guī)則；等價交換……這種等級關(guān)系啊，他會讓人和人之間的關(guān)系疏離。

樂是讓大家共同享有的一個氛圍，文化作為潤滑劑。

所以“禮樂”一個是負(fù)責(zé)分，一個是負(fù)責(zé)合。

禮之用，和為貴。

在分合之間，體現(xiàn)了中國古人，如何把整個社會放在一個合理的倫理秩序當(dāng)中，周公是這樣一個貢獻(xiàn)。

三、至圣孔子 | 如何理解三緘其口

1、三緘其口

曲阜周公廟享殿：祭祀周公的地方。

周公對自己的身邊人，對自己的子孫，他是有一些教誨的，

【金人銘石碑】這樣寫道

孔子觀周如后稷之廟：周人的祖廟；

右陛之前：廟的臺階；

有金人焉：有一個金人；

三緘其口：金人的嘴都被封起來了。

這就是孔子看到的周人的一個金人的形象。

解讀：

這就是說，有影響力的人，帝王，你要謹(jǐn)言慎行。

2、傳說孔子就有一段發(fā)揮這個思想的一個觀念，

《禮記·滋衣》：

可言也，不可行。君子弗言也；

可行也，不可言，君子弗行也。

解讀：

孔子認(rèn)為天下的事情，你說得出來的，但是你做不到的，你不要說；

你能做到，但是這個事情拿出來你說不出口的，你不能做。

《論語·憲問》

君子恥其言而觀其行。

所以人就是要言行一致。

這就符合周公留下來的規(guī)矩——三緘其口。

人要注意自己的謙虛的言行。

3、中國歷史上，有一個大歷史學(xué)家，司馬光，他一輩子，宋史對他的評價：

自少至老，語未嘗妄。

自言：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳?！?/b>

解讀：

平生所為之事，無不可對人言者?！?b>司馬光

司馬光說：我這一輩做的事情，沒有什么事情不能和別人說。

坦坦蕩蕩，沒做過任何壞事，這就是我們講的“為政以德?！?/b>一種個人的德行和操守。

孔子：內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？

——反省自己，內(nèi)心不虧欠，有什么好怕的？

各位，你不虧心，你的事業(yè)才起得來！你今天欠別人5塊錢沒還，未來你連本帶利都得還，還500萬都不夠?？鬃樱翰炱渌玻磕愕男陌灿诤翁幇。?/b>

賺錢只求心安。

四、周公吐哺，天下歸心 | 禮賢下士的千古典范

周公為政非常謹(jǐn)慎，有厚德。周公有一個說法，他給身邊人講，說我啊是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父，我于天下亦不賤矣，我對于天下人來講，我的地位不算低了吧，可是周公說自己

然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。

我洗一次頭啊，要把頭發(fā)挽起來三次，都洗不完。

一飯三吐哺，就是吃一頓飯，吃進(jìn)嘴里來不及咽下去，有人來找我，我要把飯吐出來。

作為為政者，你本身要有一種戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，來對待這些有益才華有能力的人。

以這種態(tài)度，去對待天下的賢士，這就是明德勤施，為政以德。