在外漂泊打拼多年的人都會(huì)發(fā)出這樣的感悟：“他鄉(xiāng)容不下靈魂，故鄉(xiāng)容不下肉身”，在大城市待久了，有時(shí)候會(huì)誤以為這里的五彩斑斕都將會(huì)屬于我們。然而，高企的房?jī)r(jià)讓許多人在一座城市打拼多年卻仍然換不來(lái)一寸屬于自己的立足之地。

當(dāng)年剛出校園時(shí)那一張張青春洋溢的笑臉轉(zhuǎn)眼間就變成了被脫發(fā)、油膩、發(fā)福困擾的靠著保溫杯配枸杞續(xù)命的中年人，曾經(jīng)那些青春美麗的臉龐也早已消失不見(jiàn)，待字閨中的紅粉佳人變成了為家庭日夜操勞的主婦。年輕時(shí)的狂熱與理想在現(xiàn)實(shí)這個(gè)強(qiáng)大的引力之下再也無(wú)法高飛，只能怦然墜地，碎片在陽(yáng)光的照耀下閃著虛幻的金光向四處拋灑，徒留一句“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)”的唏噓與悲嘆。我們不禁要發(fā)出哈姆雷特式的詰問(wèn)：在這個(gè)浮躁而又殘酷的世界里，我們?cè)撊绾伟卜抛约旱撵`魂？

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人類(lèi)需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。在那個(gè)烽火連天的戰(zhàn)亂歲月里，人們的普遍需求無(wú)非是吃飽穿暖和有一定的安全感，但隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代洪流的滾滾向前，現(xiàn)代社會(huì)的人們開(kāi)始更加注重追求精神層次的需求。物質(zhì)和精神的交替變換與實(shí)現(xiàn)才構(gòu)成了我們這個(gè)豐富多彩的世界。

曾經(jīng)有一個(gè)朋友問(wèn)我，畢業(yè)出來(lái)工作好幾年了，父母年齡也漸漸大了，但他一直買(mǎi)不起房，十分糾結(jié)是要繼續(xù)留在大城市打拼還是回到老家陪陪父母，過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單平淡的生活。我沒(méi)有直接回答他，而是反問(wèn)道：“你想留在這座城市嗎？”沉默良久之后，他緩緩的回答道：“當(dāng)然想?！迸笥褋?lái)自農(nóng)村，家庭條件很一般，在大城市工作了好幾年，目前每月工資八九千，而令他心向往之的城市廣州的房?jī)r(jià)，卻以每平米接近三萬(wàn)的價(jià)格持續(xù)飆升，如一座聳立的無(wú)法攀登的高峰一樣令他感到絕望。

臺(tái)灣美學(xué)家蔣勛曾說(shuō)道：“我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界都有自己的命運(yùn)，命就好像一部車(chē)子，有的人生下來(lái)就是法拉利，有的人卻是一部破車(chē)，而運(yùn)就好比是你行駛的那條路，有的人開(kāi)著一部好車(chē)卻行駛在了一條泥濘不堪的路上，而有的人開(kāi)著一部破車(chē)卻行駛在了平坦無(wú)比的康莊大道。”你不一定要相信所謂的六道輪回，但既然來(lái)世為人，你說(shuō)遭遇的，你所遇見(jiàn)的，自然是冥冥之中自有安排的。

有些人，生來(lái)就是為了改變世界的，而蕓蕓眾生的我們不能像埃隆馬斯克一樣改變世界，只能學(xué)著去適應(yīng)這個(gè)世界。精神家園的構(gòu)建有時(shí)候甚至比買(mǎi)房子車(chē)子更加重要，靈魂如若無(wú)法棲息，肉身就會(huì)如一副死去的空殼。出身顯赫家族的曹雪芹在家道中落以后，曾經(jīng)一度靠著用紙糊風(fēng)箏糊口，“滿(mǎn)徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”是他落魄晚年的真實(shí)寫(xiě)照。然而，曹雪芹的靈魂是豐富的，一部曠世杰作《紅樓夢(mèng)》成為了他的靈魂歸宿。在曹雪芹看來(lái)，人生的得意與失意有時(shí)候只是一種幻覺(jué)，你所遭遇的種種繁華與落寞都將劃歸為一個(gè)“空”字，而靈魂的豐富程度才能決定你生命的飽和度。

以前常常在新聞中看到，當(dāng)年的某某神童，某某牛人突然剃度出家，遁入空門(mén)。儒家的入世思想與佛家的出世思想仿佛如兩只有力的手臂扯拽者我們的肉體與靈魂。許多選擇出世的人可能僅僅是為了逃避現(xiàn)實(shí)，或是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)遭遇了人生的大不幸而看破紅塵，當(dāng)然也不排除有一些人會(huì)像當(dāng)年的弘一法師修行律宗一樣純粹是為了增加內(nèi)心的修為。

這個(gè)五彩斑斕的花花世界有時(shí)候會(huì)迷離我們的雙眼，生命的精彩性與豐富度很大程度上來(lái)源于選擇的多樣性。走出去，嘗試著改變一下自己那如一潭死水般的生活，學(xué)習(xí)一種新的技能或者嘗試著閱讀和寫(xiě)作吧，因?yàn)?，身體和靈魂總要有一個(gè)在路上。