有這樣一句俗話：“殺人放火金腰帶，修橋補路無尸骸。”

意思是，作惡多端的人，基本都有所獲益，甚至大富大貴。而心地善良的人，哪怕再怎么奔波忙碌，到頭來也還是一場悲劇。

不少人都疑惑，不是善有善報，惡有惡報嗎？為什么還會出現(xiàn)善無善報，惡無惡報的情況呢？

存在報應，這是必然的，比如說惡有惡報。?但是，善有善報，這就說不準了，因為這當中的變數(shù)特別大。而最大的變數(shù)，就是“人”本身。

當事人缺乏對于社會底層邏輯的認知，做了錯事，犯了人性的忌諱，那他就算再善良，也無法收獲到善果。

人犯三忌，善無善報。這些舉動，正毀掉你的人生，要避免。

一、性格懦弱，一退再退，終無善果。

常言道：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空?！?/p>

退讓一步，跟別人妥協(xié)，自然可以換來一時的安穩(wěn)。適當忍讓，不要跟別人發(fā)生爭執(zhí)，才能避免爆發(fā)更大的矛盾。

這里談到的“忍一時”和“退一步”，只是要我們“適度”退讓，而不是讓我們無條件退讓。退一步，這是可以接受的，但退兩步，甚至退無數(shù)步，那就有問題了。

舉個例子。小人得罪了你一次，你可以原諒他?？墒牵∪说米锪四愕诙?，第三次，甚至無數(shù)次，那你就不能忍讓了，而應該及時反擊，給小人一點顏色瞧瞧。

所謂“先禮后兵”就是這個道理。可以禮讓一次，但不能禮讓無數(shù)次。一旦禮讓無數(shù)次，別人就會認為你好欺負，從而扎堆來欺負你。

性格懦弱，在爾虞我詐的世道里邊，是不適合生存的。唯有堅持“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的原則，才能保護自己。

二、望天打卦，一廂情愿，終無善果。

俗話說：“我本將心向明月，奈何明月照溝渠。”

我們過分一廂情愿，把真情實感都寄托給了明月，可明月偏偏把月光映照在臭水溝上，那我們又能有什么辦法呢？

為什么好人總會被辜負？因為好人犯了一個忌諱，一廂情愿。他們認為，只要我對別人好，別人就會對我好。只要我好心，就能有好結(jié)果。

這，不過是自己的妄想罷了。現(xiàn)實的情況是，你對別人好，別人未必會對你好，有可能還會覺得你軟弱，從而來拿捏你，對你下狠手。

人性，都是“欺軟怕硬”的。所有的一廂情愿，換來的，不過是別人的得寸進尺而已。人與人之間，終究是無法將心比心，也無法感同身受的。

你是百萬富翁，那你會跟窮人感同身受嗎？做不到。同樣的道理，別人是精英強者，那別人會跟你感同身受嗎？也做不到。所處的位置不一樣，所感受到的，也不一樣。

三、識人不明，與狼共舞，終無善果。

善良的人，確實善良，但他們有一個很明顯的缺陷，那就是缺乏“識人之明”。說得直白一點，就是不懂看人識人。

這人是偽君子，表面上滿口仁義道德。老實人就會覺得，這個滿口仁義道德的人，就是真君子，值得掏心掏肺。殊不知，別人不是真君子，而是偽君子。

所謂“天雨路滑，人心復雜”。江湖，并沒有我們看到的那么簡單。有可能，它是表面一套，背后一套，套套都不一樣，復雜得很。

你看《東郭先生與狼》里邊的狼，裝成可憐的模樣，懇求東郭先生救它一命。東郭先生救了它一命，它就得寸進尺，想要吃掉東郭先生。

為什么東郭先生會遭此無妄之災？因為東郭先生缺乏識人之明。他忘了一點，狼這種生物，哪怕你把自己的命給了它，它也不會滿足，只會把你的骨頭也吃了。

識人不明，與狼共舞，結(jié)果不過是被狼吃掉罷了。要想避免與狼共舞，第一步，就需要我們擦亮雙眼，有一定的識人之明?？辞宄Ψ绞侨耸枪恚拍苤贫ㄏ嗵幍牟呗?。

寫到最后

什么樣的好人，才能善有善報？這一點，我們看看佛家就知道了。

佛家里邊，既有慈眉善目的觀音，也有兇神惡煞的羅漢金剛。有著羅漢金剛的保護，觀音的善意才能廣泛傳播。唯有強大的實力，才能保護善良。

現(xiàn)實生活更是如此。

富人做慈善，與人為善，別人會說富人的善良是“真善美”。反之，窮人老實巴交，與人為善，別人會說窮人的善良是“軟弱可欺”。

都是善良，為什么前者的善良是真善美，而后者的善良是軟弱可欺呢？原因很簡單，前者有實力，而后者沒實力。

羊做慈善，那它自己就是別人的盤中餐。狼做慈善，那它就是別人眼中值得敬畏的對象。

文/舒山有鹿