???——讀《“知行合一”王陽明》有感（二）

中國古代哲人提出過“人生有三不朽”的著名論斷：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄蹲髠鳌は骞哪辍??！傲⒌隆?，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。據(jù)說，能做到上面三者，歷史上只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）。

上文中，我們提出過為什么悟道的是王陽明？從他的成長經(jīng)歷、性格特點、興趣喜好、家庭環(huán)境等中可以看出，王陽明顯現(xiàn)出許多不同尋常人之處。其實除了內(nèi)因之外，外因也非常重要。

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂所為，所以動心忍性，增益其所不能。歷史上，許多偉大的圣人都會經(jīng)歷一個非比尋常的艱苦環(huán)境。比如，耶穌在顛沛流離地傳道中悟得大道；穆罕穆德在放逐中創(chuàng)建了伊斯蘭教；釋迦牟尼放棄了王子高貴而富足的生活，走進深山老林與飛禽走獸為伴，在菩提樹下涅槃重生，創(chuàng)立了佛教。

對于王陽明也是如此。在經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的險惡和荒山野嶺的絕望后，王陽明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足夠改變世界的力量。

生活中，很多人都曾經(jīng)為自己擬定了宏偉的目標(biāo)和計劃。然而，他們在實施過程中，卻往往因為碰到一些不如意的事情、或是困難險阻、或是遭遇意外而知難而退，打退堂鼓，半途而廢。最后在被問及為什么失敗的時候，他們卻將原因歸結(jié)為客觀因素，而不是認(rèn)真地去審視自己的缺點和不足，找出失敗的根源。如此重復(fù)，一而再，再而三。

如果王陽明先生還在世，我想先生肯定會送給他們八個字：圣人之道，吾性自足。我們每個人與生俱來就有圣賢之道，因為我們心中就有能知是非善惡的“良知”，而做圣賢就是要通過自我努力實現(xiàn)最真實的自我。我們每個人身上既然都有圣賢的因子，那人人就是平等的，誰都沒有權(quán)利支配誰。只有一個人有權(quán)利，那就是我們自己。只有我們自己才能支配自己，我們才是決定自己命運的主人。

未完待續(xù)！