日本天皇有“三大神器”：草薙劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉，在傳說中威力十足，不愿公諸于世的原因其實(shí)很簡單，這三件寶物代表天權(quán)神受，保證天皇的合法地位，如果沒有了呢？

信物：三大神器

在日本神話《古事記》中，有個島嶼，漂浮在海上，隱藏在云中，被稱為高天原，終極大BOSS是太陽女神——天照大御神，高天原等同于我們熟悉的天庭。

人間居住的地方叫葦原中國，由性格變化無常，時而狂暴，時而英勇的須佐之男治理，這家伙能夠上位全靠草薙劍，對了，他是天照大御神的弟弟，也是人們眼中的破壞神。

天照大御神的月神妹妹很溫柔，也很漂亮，統(tǒng)治著夜之國，她叫月讀。夜之國又叫黃泉國，等同于我們比較熟悉的地府，孫悟空鬧事的地方。

天界、人界、冥界由天照大御神三兄妹統(tǒng)治，他們的父親叫伊邪那岐，是日本神話的起源，類似于咱們的盤古大大。

盤古左眼化日，右眼成月，身化萬物。

伊邪那歧就用左眼生出了天照大神，右眼生出了月讀，鼻子生出了須佐之男。

我們有盤古斧，他們就該有草薙劍，沒啥道理可講。

后來天照大御神派天孫——瓊瓊杵尊去管理葦原中國，開啟了日神在人間的血脈，被稱為天皇。

天皇要得到民眾的信仰，就得有草薙劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉作為確認(rèn)身份的信物，代表三界的認(rèn)同。不然隨便跑來一個人，說是神的后裔，這誰能信?。壳嗌结t(yī)院老多這種人了。

三件神器各有各的傳說故事。

伊邪那歧思念因難產(chǎn)而死的愛妻伊邪那美，決定去黃泉國接她回來，哪知道一見轉(zhuǎn)頭就跑，太嚇人了！亡妻身體早已腐爛，滿身蛆蟲不停地爬來爬去，是個神都頂不住……

伊邪那美非常憤怒，高高興興想團(tuán)個聚，卻想不到丈夫卻如此薄情寡義，于是派追兵追。

一路斗智斗勇，伊邪那歧終于逃出黃泉國，用大石堵住陰陽兩界之路，隔斷了追兵。

伊邪那歧與伊邪那美名字有點(diǎn)像？他們本來就是親兄妹結(jié)婚。

伊邪那歧從黃泉國逃出來，身上太臟了，就去阿坡岐原的河里清洗，在此生下了兩女一子，伊邪那歧分派兒子須佐之男去管理海洋。

1、八咫鏡

須佐之男想念媽媽整天大哭，把伊邪那歧氣得不行，就免了須佐之男的職位，放逐了。愛去哪就去哪，反正他絕對不會再去看一眼亡妻，心里瘆得慌。

須佐之男去黃泉國前決定先去看看姐姐天照大神。這家伙性格太暴躁啊，對盤問的天神大打出手，極為兇暴，像推土機(jī)一樣把天神撞得人仰馬翻，打得親姐姐天照大神都以為弟弟是來搶高天原的，于是束冠披甲，準(zhǔn)備給弟弟來頓狠的。

須佐之男見到姐姐就停手，百般解釋，總算取得了姐姐天照大神的原諒，暫時在高天原住了下來。

這小子沒過幾天就閑不下來了?？匆妱傞_墾出來的田地，我來給你們碾結(jié)實(shí)了；你們紡的紗真漂亮，我給你們?nèi)訋灼ヱR進(jìn)來看熱鬧；哎喲喂，這小姑娘水靈，哥哥摸摸；喲西，這東西好吃，要錢？沒有。這么一折騰，高天原全亂了套，又氣又急的天照大神躲進(jìn)了天巖戶不出來了。

幾個大力神商量，得把姑奶奶請出來，不然這日子就沒法過了。

天神利用天安河上的天堅(jiān)石和天金山的玄鐵造出了八咫鏡，掛在真賢樹上，映得黑夜亮如白晝，又叫天鈿女命手持竹葉、站在倒放的桶子上跳舞，喝彩聲不斷，很是熱鬧。

聽見洞外的歡歌聲，天照大御神很納悶，她是日神，沒了她，天上地下都跟烏鴉一般黑，人們?yōu)槭裁催@么開心呢？于是就問天鈿女命為什么這么熱鬧。

天鈿女命就說高天原來了更尊貴的神，美麗無雙，因此人們歡歌載舞慶祝呢。

天照大御神不相信，于是扒開門石少許，透過八咫鏡看個究竟。

當(dāng)天照大神往外偷看熱鬧的時候，大力神趁機(jī)把門石推開，成功把天照大神給扒了出來，并把注連繩掛在她的后面，連通了高天原和葦原中國，于是天亮了。

天照大御神后來將八咫鏡賜給天孫。

2、草薙劍

須佐之男落在船通山上，發(fā)現(xiàn)河中有雙筷子，于是逆流而上找人。

一對夫婦正圍著一個女孩哭得稀里嘩啦，須佐之男上前一打聽，生氣了，世上居然還有比他還壞的蛇……八岐大蛇每年要吃個小女孩，老夫婦8個女兒去了7個，就剩下這個叫奇稻田姬的女孩啦。

可憐啊，他決定找八岐大蛇的晦氣。

須佐之男才不會想做英雄，都是因?yàn)槠娴咎锛чL得好看，漂亮得都鉆進(jìn)自己心頭了，而且老夫婦說了：救了她，她就是你的。

能不拼命嗎？

別看八歧大蛇長得嚇人，什么燈籠大的眼，8頭8尾，體長8條山谷，智商弱得很，8桶烈酒搞定。

須佐之男擺了8桶酒，八歧大蛇來了一看，喲西，良心大大的好，一頭一桶，喝了個干干凈凈，然后躺下就睡。沒辦法，身體硬，誰想剝個皮啥的請隨便。

八歧大蛇不知道遇到的是天神的兒子啊，還帶了把“十拳劍”，很快就被須佐之男斬首，8個頭被扔進(jìn)了酒桶，以前蛇吃人，以后人喝蛇酒。

須佐之男開始剝皮準(zhǔn)備給新娘子做件皮衣，當(dāng)切到蛇尾的時候，當(dāng)?shù)匾宦?，十拳劍崩了個口.，把須佐之男心疼得差點(diǎn)沒背個氣去。一發(fā)狠，把八歧大蛇剝成了個骨架，在尾部就發(fā)現(xiàn)了這把銳利無比的太刀，由于八歧大蛇的頭一般都藏在云中，因此須佐之男把此劍取名叢云劍。

快成親的人總要成熟的，所以須佐之男把劍獻(xiàn)給了姐姐天照大神，姐弟和好。

須佐之男娶了奇稻田姬，定居于出云國。

3、八坂瓊曲玉

天照大神出生時，天空光彩四溢，天地之間清朗，伊邪那歧大喜，于是把八坂瓊曲玉賜給女兒隨身佩戴，意為吉祥如意。

瓊瓊杵尊被天照大神派去治理葦原中國后，此玉便與草薙劍、八咫鏡一起留在了皇室，成為權(quán)力象征的三神器，天皇以此為信物統(tǒng)治日本，受萬民信仰和禮拜。

景行天皇的兒子倭建命奉命討伐西方小國，待到平定西方后，卻又被任命去征討東方。

倭建命覺得憋屈，這完全是把人往死里整啊，于是向阿姨倭比殼訴說了煩惱。

出征時，倭比殼就把殼就將天叢云劍以及一個袋子交給他，吩咐極度危險時刻可打開袋子，自有妙用。原來倭比殼擔(dān)心侄兒的安全，假傳天皇旨意，將天叢云劍、八坂瓊曲玉一并交給了倭建命。

在駿河國，倭建命被當(dāng)?shù)鼐用袷最I(lǐng)騙進(jìn)原野之中，放火圍攻。

前不得退也不得，這時倭建命想起了阿姨的話，于是打開袋子，發(fā)現(xiàn)里面放著八坂瓊曲玉。

倭建命很快明白過來，迅速用天叢云劍砍倒身邊大片野草，壘在周圍，以八坂瓊曲玉摩擦起火后為火種，以火攻火，保全了性命，取得與隊(duì)伍的聯(lián)系后，大肆反攻，順利征服東方小國。

此后，天叢云劍改稱草薙劍。

三大神器的下落

三種神器自從天孫降臨葦原中國后便一直存于皇宮中，直到崇神天皇之時，皇宮中已經(jīng)沒了實(shí)物，而是送進(jìn)了伊勢神宮進(jìn)行祭祀和保存，留在宮中的是模擬打造的替代品，俗稱假貨。

倭建命東征回來，與美夜受比姬成婚，并把草薙劍交給了妻子保管。倭建命討伐伊吹山的惡神后回歸大和國，風(fēng)雨中染病而亡，美夜受比姬獨(dú)自守護(hù)神劍，隨著年事已高，便建立了熱田神宮供奉草薙劍。

草薙劍作為大和國的神物，居然有膽大包天的人打上了它的主意。

新羅僧人道行，不僅偷走了草薙劍，還逃到了伊勢，次日草薙劍卻莫名其妙回歸熱田神宮。

不甘心的道行再次將劍盜出，逃至新羅，準(zhǔn)備出海，卻遇到了特大暴風(fēng)，被迫回港，于此同時大和國因神劍再次被偷，掀起嘩然大波，開始進(jìn)行大搜捕，最終道行自首，草薙劍回到皇宮保管。

天武天皇病倒，傳說是神劍作祟，因此草薙劍再度回歸熱田神宮，直至今日。

八咫鏡則留在伊勢神宮，但歷經(jīng)多次大火焚燒，只剩半鏡。

八坂瓊曲玉保存在東京皇宮，沒有損壞的記錄。曾在”壇之浦合戰(zhàn)“后沉落大海，所幸打撈了上來；后又被南朝搶走，在十五年后歸還。

三神器是日本天皇信仰的原因，所以一直處于絕對保密狀態(tài)，其形狀、現(xiàn)狀都無法得知，天皇登基時繼承的神器都是仿造品。由于神器歷經(jīng)戰(zhàn)火，傳承時間久遠(yuǎn)，天照大御神的后裔天皇都不見得能見到神器的真身，更何況是平民百姓。再說了，三件神器已經(jīng)成為了日本的信仰，有沒有實(shí)物其實(shí)并不那么重要了。沒有，信仰也不會變；有，信仰只會更堅(jiān)定，只因?yàn)槿衿魇俏幕蜌v史的傳承，串聯(lián)起了今人與古人的交流，而不是神器本身最原始的象征意義。