? ? ?獨(dú)家｜作家曹征路：要留住鄉(xiāng)愁，光靠……是不行的
? ? ? 導(dǎo)語：在OCAT深圳館“烏托邦與當(dāng)代藝術(shù)的參與性——從農(nóng)村談起”的沙龍中，作家曹征路對(duì)渠巖在許村堅(jiān)持做藝術(shù)鄉(xiāng)建實(shí)踐表示十分敬佩，指明這里的藝術(shù)不是我們通常理解的藝術(shù)作品，而是通過一種介于政府權(quán)力和資本滲入之間的藝術(shù)家的方式來傳達(dá)理念，同時(shí)，也談了他對(duì)這種用藝術(shù)理念的方式來完善已經(jīng)潰敗的農(nóng)村的不同看法，指出農(nóng)村問題的更深層原因。
文：曹征路，現(xiàn)為深圳大學(xué)師范學(xué)院中文系教授，
評(píng)估鄉(xiāng)村建設(shè)的幾個(gè)坐標(biāo)
? ? ?評(píng)價(jià)、評(píng)估、評(píng)論一個(gè)事物，要依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有一定的參照系，我們談不上去評(píng)價(jià)、評(píng)估、評(píng)論任何一件事情。今天我們?cè)谡務(wù)撪l(xiāng)建的時(shí)候，有幾個(gè)參照系是必須設(shè)計(jì)的，也就是坐標(biāo)。
? ? ?一個(gè)坐標(biāo)是目前中國鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)大背景，就是城鎮(zhèn)化。在中國，是東部城鎮(zhèn)化的崛起，在每一個(gè)省，是以省會(huì)為中心的幾個(gè)骨干城市的城鎮(zhèn)化崛起，在縣就是以縣城為重點(diǎn)的城鎮(zhèn)化。圍繞這個(gè)城鎮(zhèn)化，中國社會(huì)采取了一系列的舉措，讓老百姓花錢去買城里的房子。所有的動(dòng)作都是為了達(dá)到這一個(gè)目的，所以我們?cè)卩l(xiāng)村經(jīng)常會(huì)聽到撤村并鄉(xiāng)這樣一個(gè)詞，為什么？就是要把鄉(xiāng)村的資源集中到城鎮(zhèn)去。為了達(dá)到這個(gè)目的，大家怎么做，從孩子入手，所有原來的基礎(chǔ)教育全部摧毀，集中到幾個(gè)可以解決掉的地方。所以經(jīng)?？梢月牭侥衬车胤浆F(xiàn)在要送孩子，要騎幾十公里的自行車把孩子送到某一個(gè)地方讀書，幾十年以前是不存在這種情況的，那時(shí)的學(xué)校是深入到農(nóng)村去的。
? ? ? 第二個(gè)坐標(biāo)就是廣大農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)狀況。農(nóng)村只剩下了老人和孩子，青年一代已經(jīng)不會(huì)種糧食了。我在深圳跟幾個(gè)年輕人座談，問他們今天如果回到農(nóng)村還能不能生存,他們告訴我根本不可能。第二個(gè)狀況，靠農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格始終不能養(yǎng)活農(nóng)村人，或者說不能很好的讓農(nóng)民發(fā)展起來。我們經(jīng)常被灌輸?shù)母拍?，價(jià)格是由市場(chǎng)交換形成的，是愿意買和愿意賣形成的。事實(shí)真是這樣嗎？不對(duì)，價(jià)格本身就是政治。價(jià)格形成的過程，本身就是一種政府的政治行為。中國的農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品的價(jià)格剪刀差是被人為的擴(kuò)大的，而且今天還會(huì)越來越大。為什么日本那樣一個(gè)農(nóng)村并不很發(fā)達(dá)的國家，國家會(huì)花大力氣去保護(hù)農(nóng)民保護(hù)農(nóng)產(chǎn)品。因?yàn)樗麄兒芮宄挥脟业呢?cái)政補(bǔ)貼，這個(gè)農(nóng)村就會(huì)消失。為什么中國參加WTO最難啃的一塊骨頭就是我們的農(nóng)產(chǎn)品，對(duì)農(nóng)業(yè)的保護(hù)政策，美國人不答應(yīng)。只有當(dāng)我們對(duì)農(nóng)業(yè)做出了巨大讓步以后，痛哭流涕以后，才成功的簽署了WTO協(xié)議。到今天，我們?nèi)匀徊磺宄@個(gè)WTO究竟簽署了一些什么東西，什么內(nèi)容，中國的老百姓是不知道的。我們只是看到了中國的大豆有著悠久的種植歷史，中國大豆的品質(zhì)在世界上是一流的。中國也有廣大的大豆的市場(chǎng)，可是，今天中國的大豆已經(jīng)基本上被消滅了，完全被外來的大豆品種占領(lǐng)了。接下來將會(huì)看到大豆的價(jià)格，一定會(huì)是被資本操作，不斷的上漲。所以說價(jià)格本身就是政治。和價(jià)格相聯(lián)系，為什么農(nóng)村會(huì)出現(xiàn)老人孩子留守，年輕人出走的狀況，因?yàn)槲覀冝r(nóng)業(yè)的效率不高。年輕人在農(nóng)村感覺不到有發(fā)展的前途，掙不到錢。因?yàn)檗r(nóng)村在這樣一個(gè)價(jià)格體制下，年輕人總要結(jié)婚生子，要發(fā)展，掙不到錢，只有到城里來。而他們到了城里來以后，農(nóng)村后繼無人以后，資本就可以下鄉(xiāng)了，為他們騰出了地方。
? ? ? ?第三，還要看到我們?cè)谟懻撪l(xiāng)建的時(shí)候，當(dāng)農(nóng)村的詩意消失以后，我們還有多少烏托邦想象的可能性。要留住鄉(xiāng)愁，光靠寫詩是不行的，寫詩有能把鄉(xiāng)村留住了嗎？要進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)。
鄉(xiāng)村建設(shè)的幾個(gè)邏輯
? ? 鄉(xiāng)村建設(shè)也有幾個(gè)不同的邏輯和路線。第一個(gè)路線就是資本的邏輯。按照資本的設(shè)想，土地重新歸于個(gè)人之手以后，他們可以按照自己的個(gè)人愿望，來打造他們理想中的鄉(xiāng)村。換句話說，農(nóng)民重新成為顧工。這就是中國重新土地私有化的一個(gè)基本思路，或者叫做資本邏輯。據(jù)我所知深圳也有不少人拿了錢跑到廣西、貴州去收購?fù)恋亍，F(xiàn)在已經(jīng)成為不大不小的地主了。
? ? ?第二個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)的邏輯，就是當(dāng)?shù)卣倪壿嫛．?dāng)?shù)卣娃r(nóng)民只要不鬧事，就可以繼續(xù)維持，所謂的三農(nóng)問題，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的問題，解決起來并不困難。之所以走到今天這一步，那是因?yàn)檎哪恐械霓r(nóng)民，已經(jīng)不再重要了。為什么農(nóng)村能夠包圍城市？就是因?yàn)榇蛩榱酥袊y(tǒng)治幾千年的鄉(xiāng)紳制度。過去封建時(shí)代皇權(quán)不下鄉(xiāng)，就是因?yàn)閺V大的農(nóng)村有鄉(xiāng)紳們有地主們?cè)诮y(tǒng)治一個(gè)村一個(gè)鄉(xiāng)的基本權(quán)利。兩次土地革命以后，中國的農(nóng)村才出現(xiàn)了變化。今天要把這一切重新推倒重來，要回到鄉(xiāng)紳制度，就必然要出現(xiàn)土地私有化，才能把鄉(xiāng)紳培養(yǎng)起來。這些鄉(xiāng)紳培養(yǎng)起來了以后，當(dāng)然要回到過去。所謂懷念鄉(xiāng)紳，陳忠實(shí)的小說《白鹿原》，就是為鄉(xiāng)紳唱挽歌的，中國鄉(xiāng)紳被破壞了。
? ? ? 第三個(gè)關(guān)于鄉(xiāng)村的，是我們還能不能回到那個(gè)小國寡民的時(shí)代，老死不相往來，中國還能不能夠回到那個(gè)時(shí)代。在我看來是不大可能的，懷古也好、懷舊也好、留住鄉(xiāng)愁也好，鄉(xiāng)村的出路在哪里？我今天也回答不了這個(gè)問題，我也是想來學(xué)習(xí)，來聽一聽別人對(duì)這個(gè)問題是怎么思考的。我自己心中的困惑也是很多，我插過隊(duì)下過鄉(xiāng)，年輕的時(shí)候到農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民。給我印象很深刻的是我們那個(gè)生產(chǎn)隊(duì)里面有一個(gè)老大姐，對(duì)我們當(dāng)時(shí)這些知識(shí)青年很照顧。她為什么喜歡知識(shí)青年？因?yàn)樗J(rèn)為這是有文化的人，城里來的人，她向往文明。后來我們才知道，這個(gè)婦女在解放初期的時(shí)候，是鄉(xiāng)里的團(tuán)支書，自己還演過白毛女，所以她對(duì)下鄉(xiāng)的知識(shí)青年特別熱情，給了我們很多關(guān)懷。下鄉(xiāng)的時(shí)間長(zhǎng)了以后，才逐步的了解中國的農(nóng)民是怎么樣的貧困。貧不是一個(gè)主要的問題，我認(rèn)為困才是一個(gè)大問題。窮照樣可以有主體性，但是一旦困了，就沒有了主體性，只能當(dāng)任人擺布的羔羊，就失去了自己的主體意識(shí)，別人怎么說他就怎么說。
