海子說(shuō)：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡”。

當(dāng)社會(huì)發(fā)展到以至于人人都不必為溫飽擔(dān)憂，偶爾會(huì)有一筆積蓄，追尋更高程度的自由與享受，夢(mèng)想變成為無(wú)數(shù)人的精神所向。就如高曉松為許巍新歌寫的詞那樣：“生活不止當(dāng)前的茍且，還有遠(yuǎn)方的詩(shī)和田野”。這與海子所追求的也不謀而合。追尋這一夢(mèng)想的，大多都是人們所稱的文藝青年一類。他們中有許多為了自己的遠(yuǎn)方田野夢(mèng)，放棄大城市中穩(wěn)定的高薪收入，獨(dú)自背上行囊，承受路途風(fēng)險(xiǎn)而孤獨(dú)前行。許多人都不理解這種行為，把他們貼上許多負(fù)面標(biāo)簽，比如幼稚，沒(méi)長(zhǎng)大，不懂事，不負(fù)責(zé)...說(shuō)出這些話的人大多都是已有子女的中年男女。當(dāng)經(jīng)歷過(guò)衣不蔽體，果不食腹，生靈涂炭的歲月后，他們懂得生活的不易，懂得工作的重要性?？伤麄兊木窬辰鐭o(wú)論如何也不能與那些追求自由和夢(mèng)想的年輕人相提并論。

一顆永不滿足，勇于探索世界的心猶如那棵唯一的也最炙熱的太陽(yáng)，給人以希望，激發(fā)心中最原始的渴望。探索世界是偉大的。在決定邁出的第一步，也就已經(jīng)超越了絕大數(shù)。你在也不用偽裝自己，你所做的只是讓自己完全袒露，釋放所有沉積的怨憤，痛恨，痛苦，孤獨(dú)。一路上的風(fēng)景會(huì)變成你最為交心的朋友，陌生人不再陌生，而變成你路上的指南針，給予幫助和指導(dǎo)，教會(huì)你成長(zhǎng)。

遠(yuǎn)方的風(fēng)景總是美。在連綿不亙的山谷中，支起一頂帳篷，仰望星空，聆聽(tīng)野谷山丘的呼吸聲，溫和而均勻，云雀?jìng)円酪老蚰愕缆曂戆?，小草也挺直了身板使勁給你撫慰。滿天的繁星眨巴眨巴眼睛，幻化成風(fēng)姿綽約的窈窕淑女，宛如奧林匹斯山上的繆斯女神，把那琴棋書畫演繹得淋漓盡致，甚是嫵媚。沉睡的大地也鼾聲四起，熱鬧極了。這就是遠(yuǎn)方。

追尋遠(yuǎn)方是認(rèn)清自我的過(guò)程。窺探四周，有多少人能夠清楚的了解自我，明白自己的追求目標(biāo)。這個(gè)社會(huì)充斥這太多雜念與亦虛亦幻的事物，每天為了五斗米而折腰，丟棄了最重要的靈魂，如行尸走肉般，雖生尤死。在如此不堪重負(fù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，只能顧及那一簞食，一瓢飲的生活。可如果追尋遠(yuǎn)方，去到那向往依舊的田野，你就不必忍受各種折磨與束縛，也再也不是金錢的奴役者。那“殊死者相枕頭也”的官場(chǎng)，明槍暗箭的社會(huì)關(guān)系都統(tǒng)統(tǒng)拋擲腦后。一旦心靜如鏡，無(wú)所迫，無(wú)所掛，埋葬已久的本我就會(huì)起身跳出去，清晰的呈現(xiàn)在你面前。你會(huì)模仿起走路姿態(tài)，談話方式，領(lǐng)悟其所道出的人生大道理。你變得不像自我，而更像內(nèi)心投射出的影子，一顰一笑，都是那樣自然，純真，潔白。此刻，你才活出真正的自己。

山水田園詩(shī)人陶淵明，在面對(duì)人生抉擇時(shí)也經(jīng)歷過(guò)矛盾與彷徨，從而寫出“既自已心為形役，系惆悵而自卑”如此令人動(dòng)容的話語(yǔ)。最終他依然聽(tīng)從內(nèi)心，歸于自然，用最真摯凝煉的語(yǔ)言把山水定格在筆尖下。我想，對(duì)于正在經(jīng)歷同樣的矛盾彷徨的現(xiàn)代人，如果能像陶淵明那樣，像海子那樣，把現(xiàn)實(shí)放下澹泊名志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，每個(gè)人都會(huì)找回自我，襟懷坦蕩。