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有人這么說(shuō)，如果你是個(gè)女人，已婚，并且年近三十，那么你除了保養(yǎng)健身讀書外，還應(yīng)該多看看戲。濃縮的舞臺(tái)藝術(shù)，華麗的服飾，離奇的情節(jié)，引人深思的結(jié)局，讓我們沉浸在視聽(tīng)感的盛宴里，來(lái)一場(chǎng)心靈的宿醉！醒后一定熏香四溢！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
我算不上鐵桿戲迷，只是閑來(lái)無(wú)事時(shí)，看一場(chǎng)。大多是走馬觀花，看完后只能概述情節(jié)，對(duì)于戲里戲外從不思索，也記不住任何一句唱詞。可昨夜看的秦腔《大登殿》，讓我的心久久難以平靜。小時(shí)候聽(tīng)奶奶講薛平貴與王寶釧的故事，烈女寶釧寒窯守貞十八年，終于等到薛平郎榮還，聽(tīng)時(shí)津津有味，聽(tīng)后我有兩點(diǎn)不解:我不明白烈女是什么概念，也不明白是什么理由讓寶釧等了十八年。我問(wèn)奶奶，她也回答不出來(lái)。后來(lái)看了萱萱主演的電視劇《薛平貴與王寶釧》，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)賢德有主見(jiàn)，叛逆倔強(qiáng)，柔中有剛，重情重義的女子，她為愛(ài)情與父擊掌絕交，放棄榮華，苦守寒窯十八載，以糠糟菜梗為生?？呻娨晞”咎砑恿颂嗲靶l(wèi)的現(xiàn)代元素，放大了愛(ài)情的分量，把王寶釧的等待定格為一場(chǎng)不求結(jié)果的愛(ài)之守候，萱萱版的王寶釧是個(gè)癡情的女子。她肩負(fù)著愛(ài)情的甜蜜與苦楚?？煽赐昕傆X(jué)得少了些什么，奶奶口中的寶釧似乎不是這樣，在那年的盛唐，在封建天朝，作為女子，她肩負(fù)的只有愛(ài)情嗎？那一念執(zhí)著，到底包含著什么？
《大登殿》中，五典坡上，兩人遙望。寶釧:“前容兒未曾瞧得見(jiàn)，后影兒卻像奴夫還”，平貴:“前容兒未曾瞧得見(jiàn)，后影兒卻像妻寶釧”滄桑十八年，依然能認(rèn)出對(duì)方的背影，世人萬(wàn)千，若不是常住心間，怎會(huì)這般？在那個(gè)年代愛(ài)情為什么可以那么堅(jiān)貞呢！一個(gè)朋友說(shuō)，那個(gè)年代女人的愛(ài)情被上了綱常的鎖，它逃不掉，一輩子只能是愛(ài)一個(gè)人。所以寶釧的堅(jiān)守，也是上了綱常的鎖，是一種“被必須”。
出嫁了，夫變成了天。確實(shí)是這樣，在封建社會(huì)里，女人的地位往往是依附于男人的，在婆家要有地位，你必須得依附于兒子，婆家人對(duì)你尊重與否，要看你有沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的父兄團(tuán)隊(duì)，而在外人面前你風(fēng)不風(fēng)光要看你是不是有個(gè)體面的丈夫?！墩鐙謧鳌分械娜A妃，之所以得到雍正的寵信，是因?yàn)樗绺缃心旮?。寶釧也是如此，在薛平貴不在的十八年，她縱然剛烈，但依然是逃避的，可當(dāng)薛平貴回來(lái)以后，她再回丞相府，就顯得揚(yáng)眉吐氣，無(wú)所畏懼了，正如她唱:“如今啊你薛平郎回來(lái)了”，表情俏皮可愛(ài)，透著滿心子的自豪與安全感。
在較開(kāi)放的大唐，生活在上層的婦女情感選擇是自由的，她們可以選擇和什么樣的男人在一起，武媚娘先嫁父再嫁子，楊貴妃先嫁子再嫁父，高陽(yáng)公主嫁了房遺愛(ài)，最后還是愛(ài)上辯機(jī)和尚，太平公主先嫁薛邵后嫁武攸暨。但你發(fā)現(xiàn)沒(méi)，只有辯機(jī)被腰斬了，因?yàn)樗皇且粋€(gè)清燈獨(dú)伴的和尚，身后沒(méi)有強(qiáng)大的江山。所以盛唐的開(kāi)放和女性地位的空前，只限于天子腳下。其實(shí)寶釧也是上層女子，她在彩樓前的那一拋，就說(shuō)明了她最初情感選擇也是自由的，后來(lái)平貴遠(yuǎn)征，王允多次勸其改嫁，但她始終未從，視錦衣玉食為云煙，那么，讓她殊死堅(jiān)守的到底是什么？是愛(ài)情？還是責(zé)任？不！遠(yuǎn)比這復(fù)雜。愛(ài)情是社會(huì)不斷發(fā)展對(duì)人欲的一種美化，它是心動(dòng)后的激情與相守，是責(zé)任與需要，是互補(bǔ)與滿足，更是一種人與人的合作。而你看，在別去的十八載，這些有關(guān)愛(ài)情的意義，在王薛身上有沒(méi)有？答案是否定的！在電視作品中，編劇給他們賜了兩個(gè)孩子，我們可以認(rèn)為，寶釧是因?yàn)閷?duì)孩子的愛(ài)與責(zé)任堅(jiān)守著，正如現(xiàn)在的很多夫妻，感情垂危，卻愿為孩子而委曲求全的守住家庭一樣?！耙徊蛔龆恍荨??？稍凇洞蟮堑睢防铮麄儧](méi)有孩子，寶釵是孑然一身的，唱詞說(shuō):“打罷春來(lái)是夏天，春夏秋冬不一般，少年子弟江湖老，紅粉佳人兩鬢斑”，最不該負(fù)的是自己的青春，而王寶釧卻為一念執(zhí)著，負(fù)了青春。
唐朝的上層?jì)D女，普遍貞操觀念淡漠，婚姻觀念開(kāi)放，而下層?jì)D女仍以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，社會(huì)主流仍是保守的貞操關(guān)，個(gè)別改嫁也是迫于經(jīng)濟(jì)生活原因，而改嫁后，景況改善者寡更糟者多。這里就是統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的差異。王寶釧雖是丞相之女，但在他執(zhí)意嫁于乞兒薛平貴，擊掌別父安身寒窯后，她就已經(jīng)是下層勞動(dòng)?jì)D女，儒家道德準(zhǔn)繩就以將她牢牢綁上了。其實(shí)墨守成規(guī)的女子，并不是理教的隱忍者，而是規(guī)矩的擔(dān)當(dāng)者，綱常倫理，暫不言其糟粕，它首先是一種社會(huì)章程，章程一旦制定，就得有人去擔(dān)當(dāng)，而寶釧這樣的剛烈女子就肩負(fù)起了這個(gè)沉重的擔(dān)子。五典坡上的野菜草根雖然難咽，但可裹腹，慈母和愛(ài)姐偶爾的接濟(jì)，也可解燃眉之急，王寶釧的經(jīng)濟(jì)雖拮據(jù)窘迫但可勉強(qiáng)度日，由此看來(lái)，她沒(méi)有再嫁的理由。她唯一要堅(jiān)持的就是對(duì)夫君的期盼，和與這期盼并存的貞操關(guān)，征人若歸，花好月圓大歡喜，若不歸，留的貞操人人贊美。
至此，我明白了烈女守貞，更大的意義不是為了夫君，而是為了社會(huì)，你若寡居，你要怎么做，不是你的心說(shuō)了算，而是社會(huì)說(shuō)了算。所以貞節(jié)牌坊是該立的，那些為了社會(huì)秩序而放棄自己幸福，為了綱常倫理抑制自己情欲的女人才是大無(wú)畏者。而寶釧又是多么幸福，她成全了社會(huì)，也終于等來(lái)了自己的郎君。落幕時(shí)，平貴龍衣蟒袍高坐在上，寶釵鳳冠霞帔站下旁，如今的娘娘擁有了名節(jié)、愛(ài)情與榮華，十八年的苦守，也是值了。
可戲就是戲，它有太多的藝術(shù)虛構(gòu)，寄托了人民太多樸素而美好的愿望，它太過(guò)完美，但我還是愿意去相信，守得云開(kāi)見(jiàn)月明，還是很感謝編劇給寶釧的美滿結(jié)局，也感謝導(dǎo)演和演員展現(xiàn)給我們的這場(chǎng)視聽(tīng)感盛宴。
散場(chǎng)后，和隨看的幾個(gè)同事聊天，有人問(wèn):“如果你們的老公離去很久且音訊全無(wú)，你們會(huì)等多久？”沉默良久后，陸續(xù)發(fā)言。
甲說(shuō):“三年吧，因?yàn)楝F(xiàn)代的法律不保護(hù)這樣的婚姻，對(duì)方失蹤兩年，你便可以申請(qǐng)離婚，而我在兩年后再等一年，也算仁至義盡！”
乙說(shuō):“如果我二十五歲，我等五年，如果我二十八歲我等兩年，反正我得趕在三十歲之前將自己改嫁了，愛(ài)情的成色和女人的容顏一樣，是經(jīng)不起歲月的！”
丙說(shuō):“我不知道，因?yàn)槲覀冇泻⒆印?/p>
很多人笑而不語(yǔ)，覺(jué)得根本沒(méi)有必要回答這個(gè)問(wèn)題，我們是新世紀(jì)女性，我們高度自由，從行動(dòng)到心靈，我們?cè)谌魏畏矫娑疾挥靡栏揭粋€(gè)男人。在我們的眼里，愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，信任與寬容是婚姻的保鮮膜，在家庭里，我們平等，在社會(huì)上我們有許多男人沒(méi)有的特權(quán)，我們不懼怕被拋棄，也有膽量放棄一段不適合自己的愛(ài)情。沒(méi)有束縛我們的倫理枷鎖，只有道德和法律約束下的自由。
? 但《大登殿》還是告訴了我們一條古今通用的婚姻定律:那就是信任與守候。在愛(ài)情和婚姻里總有一方偶爾在路上，你若不信任，他就走失了，你若不守候，他即便回來(lái)也不想再推你的房門。
（注:原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者！）
