一 符號學

? ? ? 符號學源自于索緒爾對語言兩分的偉大發(fā)現(xiàn)：能指和所指可以分離，其組合是任意的，其意義則源自于彼此的關系，這種搭配是任意的，同時又受制于社會習慣。所有的意義都是依據(jù)關系而被建構出來的。

? ? ? 后來羅蘭巴特又往前推進了一步：由能指和所指組合構成的符號（第一層）還可以成為新的能指，并在特定語境中產(chǎn)生新的所指為心的能指（第二次），新的能指和所指之間的關系也是被建構的，即“神話學”。神話或神話化的過程是以第一層的符號系統(tǒng)為基礎，再通過“掠奪”“歪曲”“無限擴張”將其轉化為所希望傳達的內容。于是符號學經(jīng)常被用來揭示那些連符號的生產(chǎn)者都沒有意識到的內涵，尤其適合于分析廣告。

二 敘事學

? ? 最早起源于文學理論中的結構主義和形式主義，1969年托多諾夫首次界定“敘事學”，“關于敘事結構的理論，為了發(fā)現(xiàn)或描寫結構，研究者將敘事現(xiàn)象分解成組件，然后努力確定他們之間的功能和相互關系”。以“故事”為研究對象，找尋“能從中見出世間全部故事的單一結構”是敘事學家津津樂道的話題。

? ? 在視頻研究領域，敘事學講所有的視頻節(jié)目都看作一個被講述得故事，然后分析其敘事主體，敘述的策略，故事的結構，故事的模式，敘事的時空，甚至生產(chǎn)故事的背景，重要的不是故事講述的年代，而是講述故事的年代。王瑋用敘事學來分析《60分鐘》，歸納出三種敘事模式：1.偵探式 2 學者式 3.游客式。為美國中產(chǎn)階級提供了一塊經(jīng)過協(xié)調的中間地帶，并以此證實只要信守中產(chǎn)階級價值觀念，個人便可以戰(zhàn)勝那些偏離社會主流模式的邪惡勢力。