——孤獨(dú)靈魂向自然的回歸

《詠水仙》是華茲華斯面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)遭受打擊，轉(zhuǎn)而寄托自然風(fēng)光尋求人生真諦的浪漫主義詩(shī)歌代表作。詩(shī)人所處時(shí)代社會(huì)的喧器讓人們逐漸迷失自我，原本親密的人際關(guān)系在新的時(shí)代中如同個(gè)個(gè)冷漠的機(jī)械僅靠利益關(guān)系得以維持。詩(shī)人由此產(chǎn)生對(duì)這個(gè)社會(huì)的極大不滿(mǎn)與困感，他想要解決這樣的人生困境卻深感無(wú)力、無(wú)從下手。水仙作為詩(shī)人情感意象 的化身，它象征著自由、歡欣，簇?fù)碛谌f(wàn)花叢中，代表著詩(shī)人的人生理想。整首詩(shī)描繪的即是一個(gè)孤獨(dú)靈魂尋找自然回歸淳樸的過(guò)程。

資本主義作為一種新興統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)始霸占社會(huì)，工業(yè)文明取代原始生活方式，科技的進(jìn)步使整個(gè)社會(huì)正處于巨大的變革中。詩(shī)人如同一個(gè)狐獨(dú)無(wú)助又被時(shí)代潮流阻隔在外的異類(lèi)。一方面，對(duì)資本主義、科技文明的厭惡使得他不能融入這樣一個(gè)畸形怪異的社會(huì)；另一方面，對(duì)于自然的向往使他渴望逃離現(xiàn)實(shí)世界，回歸自然的淳樸，從而尋找人性的最后歸宿。

由于現(xiàn)實(shí)處境中的殘酷、黑暗，使得這兩方面之間的矛盾越來(lái)越不可調(diào)和。他掙扎于現(xiàn)實(shí)的泥淖中無(wú)法自拔，即便身處繁華熱鬧之地，但心靈上仍舊備感空虛、寂寞，心情極度郁悶。

水仙是自由、歡欣的象征，它遍及各地，擇水生長(zhǎng)，隨風(fēng)起舞，活得瀟灑自在。這正是詩(shī)人苦苦追尋而不得的理想化代表，它單純、美好惹人憐惜的一面讓詩(shī)人獲得心靈上的慰藉，水仙樂(lè)觀、積極、歡快的情緒深深地感染了詩(shī)人，讓他得以擺脫現(xiàn)實(shí)處境的無(wú)奈。于自然中，作者找到了歡樂(lè)的源泉，不再苦悶。

向往自然、回歸自然是詩(shī)人作為浪漫主義作家創(chuàng)作不變的主題，同時(shí)也是他們的人生理想、生活準(zhǔn)則。物質(zhì)社會(huì)的極端異化，金錢(qián)至上的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使那些不愿被現(xiàn)實(shí)同化的少數(shù)靈魂們開(kāi)始反思人生的本質(zhì)，人性的歸宿問(wèn)題。

但是這一回歸過(guò)程并不那么容易，任何事物的發(fā)展都注定了會(huì)經(jīng)歷坎坷，即便是詩(shī)人這類(lèi)有思想覺(jué)悟的人在面臨意識(shí)形態(tài)的抉擇時(shí)也不例外，在其過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)懷疑、不解。

現(xiàn)時(shí)社會(huì)制度下的價(jià)值評(píng)價(jià)體系已經(jīng)讓人無(wú)法判別什么是真，什么是偽，無(wú)法認(rèn)清社會(huì)未來(lái)的發(fā)展該指向何處。詩(shī)人對(duì)于回歸自然、回歸純樸是否就是最好的解決之道，有過(guò)暫時(shí)的疑惑，但是最終的實(shí)踐結(jié)果告訴了他一個(gè)肯定的答復(fù)——是的。他在現(xiàn)實(shí)世界中扭曲的心靈痛苦、創(chuàng)傷于自然中得到了真正的撫慰，從而促使詩(shī)人徹底地轉(zhuǎn)向了自然。

人生的本質(zhì)在詩(shī)人筆下就是做一個(gè)水仙般灑脫、自由、歡欣的人，水仙高傲脫俗的形象，歡欣自在的人生態(tài)度是詩(shī)人的理想化身，是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，正是通過(guò)這一形象的塑造，使作者找到了人性的歸宿所在，那未被工業(yè)文明、現(xiàn)代文化所浸染的淳樸、單純的自然。在這一基礎(chǔ)上，詩(shī)人也完成了孤獨(dú)靈魂向自然的回歸。