子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”人，是偶然中的偶然，獲得來世上一次的機(jī)會，偏偏，光陰又如白駒過隙。世人都說，珍惜人生，珍惜生活，珍惜緣分?？墒?，當(dāng)你本身蒙蔽于人生，對自己不能作出正確了解的時候，你，拿什么來珍惜人生呢？愛戀人生，并不代表有能力珍惜人生。
生命，終究是要走向桑榆暮景，奔向死亡的。生命的有死，彰顯出生命的珍貴。唯有一次的生命，誰人甘心，浮光掠影般，漫不經(jīng)心地度過？可很多人，就是心不在焉地度過一生。驀然回首，唯有扼腕嘆息。
怎樣才可以替自己全然地活一場，怎樣才可以了悟自身。?屈原說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽?guī)е饬x的探詢，尋求了悟自身，走上了閱讀的求索道路。
生命之路，細(xì)分為很多的小路，感情之路、婚姻之路、育兒之路、孝敬長輩之路、事業(yè)之路、、、、每一條路，對我們自身都很重要。但，唯有閱讀之路，才可以做到俯瞰蕓蕓眾路，指明其它路的方向和出口。?有了閱讀，生命有了方向，有了歸宿，對于人生無常的遭遇，心靈有了篤定的力量。
閱讀，先要學(xué)會選擇，若為求知，就要明確所求的領(lǐng)域和程度，然后找出最合適自己的書。這是一個書籍多得壓死人的年代，哪怕你一目萬行，也不可能讀盡所有的書。閱讀，對自我如果有所領(lǐng)悟，知識才有它應(yīng)得的位置。我的閱讀，粗略分為二大類。第一類外國書籍，關(guān)于探索生命意義和真相。精讀克里希那穆提、和兼顧一些清晰生命的書。通過這些閱讀，了解生命的內(nèi)涵，明了生命的真相。第二類中國諸子文學(xué)和古典文學(xué)。閱讀中國古文學(xué)，領(lǐng)略那種注定要包圍我們生命的文化儀式和文化背景。
克里希那穆提，是個絕無僅有的作者，堪稱為二十世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師。閱讀克里希那穆提的靈性書籍，讓你的生活得到一種自在的人生狀態(tài)：不企求獲得、不擔(dān)心失去；不奢求幸福，不拒絕痛苦。無求不拒絕的心態(tài)，帶來心靈的自由、無礙、給生命注入新鮮、豐富、慷慨，使人有力量地活在“當(dāng)下之是”?？死锵Ｄ悄绿崴械恼Z言歸結(jié)為一點：那就是觀察你自己，在關(guān)系中深入地觀察你自己，然后加以超越，用自己的光亮來照亮自己?？死锵Ｄ悄绿幔瑸槭廊酥该髦腔鄣木琛褪钦J(rèn)識你自己。
宇宙洪荒，天地蒼茫。將目光投向遙遠(yuǎn)的天際，人生，就會感到茫茫然，無所適從。克里希那穆提教誨我們，拉回自己的目光，世界的問題，在你自身。你就是世界，世界就是你。你和諧了，你的世界也就和諧了。雖然，世人認(rèn)定社會是復(fù)雜，其實，復(fù)雜的只是人心的欲望。簡單處之，所有都簡單。
對于愛閱讀的女性同胞，我就不得不推薦法國作家波伏瓦的《第二性》。首先，波伏瓦本人就是一個傳奇式的女子，是二十世紀(jì)重要的思想家和文學(xué)家。她與存在主義大師薩特的“契約式愛情”，維系終生，在世人眼里，被傳為佳話。她，不單是思想者，同時也是個思想的實踐者。
《第二性》被譽(yù)為“有史以來討論女性最全面、最理智、最有智慧的一本書”，甚至被稱為西方婦女的“圣經(jīng)”。波伏瓦以廣博的學(xué)識，大膽的筆觸，揭示女性一生的生存狀況。波伏瓦在最后，提出她的期望：“有一天，女人或許可以用她的“強(qiáng)”去愛，而不是用她的“弱”去愛，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍去，而是自我肯定。那時，愛情對她和對他將一樣，將變成生活的源泉，而不是致命的危險、、、、”
《第二性》涵蓋生物學(xué)、精神分析學(xué)、歷史唯物主義、社會學(xué)、、、、、讓女性同胞可以從各個不同的角度，和不同的層面，審視自身，清晰自身，掀開女人是如何被界定為他者，按男人的觀點，其后果是怎樣的。波伏瓦，按女人的觀點描繪她們固有的世界，這樣我們才能明白到：當(dāng)今女人，要竭力擺脫至今社會給她們劃定的范圍，就要盡力參與到人類的共在建設(shè)中去，而不應(yīng)是僅僅徒勞地反抗。
淺談一下，為什么要關(guān)注中國諸子文學(xué)和古典文化。個體中的人，不單是來自于自己的原生家庭，同時，也是來自于幾千年的歷史背景文化。那，是什么樣的歷史背景文化，造就了今天的我們？在我們自身前行的路上，會有如何的影響？
當(dāng)然，我不是要攻擊我們的傳統(tǒng)文化，而是試著了解整個問題。當(dāng)某些倫理規(guī)范，被認(rèn)為必須如此，我們的生活就變得膚淺，沒有思考的余地，只有乏味的順從。我們活著，需要某種更深刻更新鮮的東西，而不是遵循。
閱讀過《詩經(jīng)》《大學(xué)》《道德經(jīng)》《論語》《中國哲學(xué)簡史》、、、、發(fā)現(xiàn)中國的古文學(xué)，偏向精深晦澀，不親近我們普通百姓。統(tǒng)治者為了社會穩(wěn)定發(fā)展，便于專制管理，利用圣人的效應(yīng)，和經(jīng)典書籍的含蓄隱晦，斷章取義地實行愚民統(tǒng)治。變相的傳統(tǒng)文化，失去了應(yīng)有的生命活力，并且進(jìn)一步地塑造我們自身的受限。作為一個欲了悟自身的人，對包圍于自己的文化儀式，需要親自走一趟，才能明了一個民族和個人，由文化背景的某些原因，造就了某些認(rèn)知受限。唯有好好了解，受限才有褪去的可能。
作為一個普通的讀者，我認(rèn)定，人，是要穿透傳統(tǒng)和規(guī)范的帷幕，拂去世俗標(biāo)榜的成功。用更高的人生格局和視野，替自己活出生機(jī)勃勃的活力，活得新鮮、活得熱烈、活得純粹、活得樂而忘返。閱讀于我本身，是突破，是解放，是活在“當(dāng)下之是”，是獲得溫柔面對人生遭遇的狀態(tài)，是明了和完成自身來世的使命。站在閱讀的肩膀上，懷著美好的情愫，動身啟程。
