一

圣誕是天國君王的闖入，不管這個世界有多么浮夸和喧嘩。

圣誕是天國君王的闖入，不管這個世界對祂有多少的敵意與憎恨。

祂是大衛(wèi)的獅子，卻是以一只將宰的羔羊闖入狼群。。。

撕裂、凌辱、折磨、死亡是了然的結局。

那是一場獻祭，因為狼改不了吃羊的天性；

那是一場獻祭，因為羊愛狼。。。

二

圣誕是一場獻祭的開啟，因為沒有一個義人，連一個人都沒有。天使說：“我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的”（路2：10）；可這大喜的信息（福音）卻是“要叫。。。許多人跌倒”（路2：34）。因為這不是關乎好人變得更好的好消息，也不是冉阿讓般的善念激發(fā)、華麗轉身的好消息，而是對罪人徹底的否定，從而轉向基督救贖的好消息。

在那個夜晚，猙獰殘暴的大希律，無須贅述。但為何耶路撒冷合城的人都會感到不安呢？

難道城里的文士、法利賽人不知道彌賽亞會降臨在猶大地的伯利恒嗎？

難道他們不明白大衛(wèi)之星出現(xiàn)的意義嗎？

不！他們當然知道，他們太知道了。。。可他們不會為之動容，反而為之不安！

因為對他們來說，那位一心討好猶太人的希律，那位娶了馬加比王朝公主的希律，那位花了40年之久重建圣殿的希律，已經(jīng)讓他們過上了“彌賽亞來臨般”的生活了。一個過著人間天堂的人，又怎會盼望不由他所控的天國來臨呢！這些天天說著、教導著“盼望彌賽亞來臨”的人，卻在彌賽亞真正來臨的時候感到不安！

原來，福音不僅是讓狼顯出猙獰的面貌，也讓那些披著羊皮的狼露出虛偽的本相。

是的，沒有義人，連一個都沒有。事實上，無論是衣冠楚楚的達官貴人，還是可憐兮兮的螻蟻百姓，都有自己的一本賬。欺壓者固然可恨，但被欺壓者不見得一定可憐。那些整天批評、諷刺現(xiàn)有體制的人，一旦有了機會，就削減了腦袋，往公務員的行列里鉆，然后心甘情愿地墮落成他們所批評諷刺的人。正如某位牧師所言：“我們對腐敗的憤怒，不過是沒有腐敗機會的人對那些有腐敗機會的人的憤怒。我們對權貴的藐視，不過是不能獲得優(yōu)勢地位的人，對那些占據(jù)了優(yōu)勢地位的人的另一種傲慢?！毕N蟻百姓，今天還喊著“打倒日本帝國主義”，明天就可以主動地給皇軍帶路。歷史中，多少為民請命的仁義之士，最終卻諷刺地死在民眾手中。厚黑學大師馬基雅維利說：“百姓首先是自私的，然后才是愚蠢的。”原來奴役一個人不需要什么高言大智，只要給他們奶酪就行了！

三

不值得?。?！一個響亮的聲音，如同神奇女俠的母親對她說的：“他們不值得你為他們犧牲?！?/p>

可，獻祭正是上帝獨生愛子為我們這些不值得愛、不值得犧牲的人而死。保羅說：“為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了?！?/p>

當東方博士獻上乳香與沒藥時，就預示著圣誕是一場獻祭的開啟。不因為別的，只因為上帝愛世人，甚至將祂獨生愛子都賜給我們。上帝定意殺死自己的獨生愛子，為要成就那“義的代替不義的”，那不該死的代替該死的死。被撕裂者正是為撕裂者被撕裂，受凌辱者正是為凌辱者受凌辱。

這樣的獻祭不僅是扒去狼的羊皮，更是賜給狼一顆羊的心，從而使它決裂于狼群之中，為神國而咆哮。。。那位女人的后裔割裂了罪惡的同盟，使墮落后的夏娃竟然與蛇成為了仇敵，其代價就是祂自己的死（創(chuàng)3：15）。

四

的確，福音是好消息，是大喜的信息，可那是對我們這些罪人而言；對基督來說，卻是苦杯?！澳闹麨槲覀兊倪^犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫(yī)治”（賽53：5）。

這個世界的游戲規(guī)則是：你死，我活。坐公車的不會為坐公交車的著想；“高端人士”也不會為“低端人口”而工作。紅黃藍抹殺一代人的童年想象，假疫苗捅破了當代人的安全幻想。原來我們早已沉浸在“你死”中，為成就Z家人的“我活”，唯一留下的就是：來啊，我們互相傷害吧。。。我們都在萬州公交車上，一起駛向了死亡。

可，獻祭發(fā)生了！不可想象地發(fā)生了：我死，你活。不是悲劇英雄的渲染，而是永恒之約的成就。那嬰孩是為我們而生，同時也是為我們而死，這是圣誕節(jié)最大的喜樂。歡喜中夾雜著哀慟的記念，記念中洋溢著得贖的喜樂。

那一個嬰孩。。。那一場獻祭。。。每年總是會想起。。。圣誕節(jié)快樂?。?！