課本里的成長：康震——北京師范大學(xué)文學(xué)院黨委書記、教授
一、今天的義務(wù)教育教材，或者說整個教育體系中涉及的教材，實際上是為現(xiàn)在的成人設(shè)計的。
常常是現(xiàn)在的成人世界出了某些方面的問題，才從教育設(shè)計的角度，設(shè)計相應(yīng)的教材，試圖讓未來的成人——今天的孩子不至于再出現(xiàn)在的問題。心存這樣的認(rèn)知有兩大意義：第一，教育完全可以以更為科學(xué)系統(tǒng)的方式，成為社會的中心，所謂打造“以學(xué)校為中心的社區(qū)”，實際上是有教材可用的。只不過，適齡孩子用的重點是工具層面的，而成人用得更多的是人文層面的。多年不變的教材才可怕！第二，新編定的教材體系，解決不了未來的問題。未來的問題必須由未來人來解決！
二、文章到底為什么有生命？
一個人，之所以能夠立言，本質(zhì)上講是它掌握了話語權(quán)，是他在某些方面，獲得了說話的權(quán)利。而一個人所立之言，之所以能夠流傳下來?；蛘哒f一個人所寫的文章，之所以有生命，能夠傳播與存續(xù)。尤其在今天，一是漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，都能夠達(dá)到一個后人無法超越的地步。二是古人的一些經(jīng)典篇目，讓現(xiàn)代人感覺到再也無法超越那個精神境界。世界正在一點點紛繁復(fù)雜化，世界本身的這種進(jìn)化，一定程度的是不可你轉(zhuǎn)的。而人的精神境界，或者說世界觀是循環(huán)往復(fù)的。從這個意義上講，所有的人都在經(jīng)驗前人經(jīng)驗的價值判斷，所不同的是面對的問題不同而已。古人之所以能夠跟深邃，一方面是因為他本身生活的處境更純粹；另一方面是因為每一次閱讀，我們都是將自己的心靈代入進(jìn)去了。一次一次不同心靈的代入，賦予了那些文字與時俱進(jìn)的解讀。于是，文章本身便有了生命，在浩如煙海的文字世界中，放大，成為我們生命世界里最不可或缺的精神滋養(yǎng)。
與其說是文章滋養(yǎng)了我們，不如說是我們自己滋養(yǎng)了心靈。
三、知識的回歸現(xiàn)象：陳麗——北京師范大學(xué)
1、互聯(lián)網(wǎng)推動知識觀的發(fā)展
思維本體論——生成本體論——聯(lián)通本體論（建立動態(tài)，信息網(wǎng)絡(luò)）
教育實踐如何適應(yīng)新的知識觀和本體論
2、如何領(lǐng)導(dǎo)和推動教育信息化？
落點在課堂，但撬動的不一定在課堂
所有不用的技術(shù)，買了就落后了
統(tǒng)籌推進(jìn)：三位一體統(tǒng)籌推進(jìn)
解放思想：探索開放共治的教育服務(wù)體系
人民滿意的教育人民可以一起辦
面向未來的首都教育現(xiàn)代化思考與實踐：李奕——北京教委主任
1、對中國未來教育現(xiàn)代化的幾點思考
教育是國之大計，黨之大計；教育的現(xiàn)代化、教師隊伍的現(xiàn)代化不是未來，而是在當(dāng)下。
必須把培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人作為根本任務(wù)
2、首都教育面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)
3、近些年的探索和實踐
深化教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革：社會大課堂
高參小，社參小，外教（參與中小學(xué)的建設(shè)）
學(xué)區(qū)與集團(tuán)化的轉(zhuǎn)型升級
我們的時代，我們的奮斗：金一南——國防大學(xué)
站起來——富起來——強(qiáng)起來
出了勝利，我們已經(jīng)無路可走！
如果沒有毛澤東，我以為我們只會吃敗仗
如果沒有任正非，我以為我們只會吃土
這兩位改變了一個民族的精神氣質(zhì)
走近蘇霍姆利斯基：李鎮(zhèn)西
1、一個人是怎樣一層一層豐滿起來的
第一次接觸李鎮(zhèn)西，是在鄭州四中的禮堂里。那個時候，他被會議的組織者貼上“南有李鎮(zhèn)西，北有魏書生”的標(biāo)簽，在禮堂里講《風(fēng)中的蘆葦》。還好，他讓自己的思想像倩女幽魂一般，暗香一縷飄在學(xué)術(shù)的上空。第二次見到他時，他已經(jīng)是個激憤的老頭兒了。他重復(fù)著別人的觀點，用自己極端的方式。講自己在武侯區(qū)的中學(xué)，把老師們安排在隊伍正中間，號召全校師生“向中看齊”。臺下坐著上千名一線校長，所有的校長都能感受到他的蒼白。第三次見到他，我和我的同事用得是一種極為“粗暴”的方式。他在武侯區(qū)教科所工作，我們突然就闖進(jìn)他的辦公室。他真的成了一個蒼老、可憐的小老頭，反復(fù)嘮叨著一句話，“我很忙的，你們怎么突然就來了”，與祥林嫂沒有什么分別。臺上和臺下的大落差，反而讓我在悲憫之外，對他產(chǎn)生了一種敬意。
我們通常只會羨慕被神化了的公眾人物的運氣、才氣和神氣。而這些恰恰是我們求之不得的。在李鎮(zhèn)西身上，我看到的是執(zhí)拗與勤奮?？吹降氖窍榱稚┮粯拥那樯蹋睦项^兒的持之以恒的勤奮。
而這樣的人格究竟從哪里來？第四次見到他，他站在五千人的奧林匹克中心會場，分享一個普通的主題——說說蘇霍姆利斯基。他闡述了蘇霍姆林斯基的少年、青年甚至晚年時代。講解了他關(guān)于教育的種種細(xì)節(jié)。那一刻，他本身就是蘇霍姆林斯基的延續(xù)，只不過他的智慧不及，執(zhí)拗不及，更重要的是，實踐不及。沒有人可以成為另一個人的延續(xù)，每個人都有自己的生命使命。但李鎮(zhèn)西，一生都在努力讀和做蘇霍姆林斯基。? ?
新高考背景下綜合素質(zhì)評價的探索與實踐：王殿軍——清華大學(xué)附屬中學(xué)校長
1、學(xué)生綜合素質(zhì)評價有關(guān)政策
2、學(xué)生綜合素質(zhì)評價理解與思路
3、學(xué)生綜合素質(zhì)評價
