???????很多時候我忍不住在想，我的一個決定對今后自己的人生有多大的影響，我不知道。我只是慢慢知道：每個人的人生道路只屬于他自己，只能走唯一的一條，無法改變，因為時間不可逆，一旦邁出一步就無法退步，我們只能慢慢的一步一個腳印地走，不敢回頭，也無法真正回頭。

? ? 也許過去的永遠無法再回來，也無法改變，比如我們的青春，我們所做的并所經歷的每一件事，我們遇到的每一個人，都無法在那種情形下重現(xiàn)了。時間改變了我們每一個人，時間刷新了每一件事。我們追求的東西，好多事情，一旦過去就無法改變，這時我們只恨不得時光能夠倒流，來改變我們當初懊悔的決定。

? ? 常?？吹叫≌f或影視作品眾想象出來的時光倒流機器被發(fā)明出來，或者某種超自然的力量讓人物回到了過去的特定時刻，企圖改變人類歷史或“小我”的過去。但是我想，這種文學想象出來的東西，只是為了從心理上彌補人們對過往的遺憾。改變的應該只是一種假象，假使真能回到過去，那也只屬于另一個世界，改變的也只能是過去的時刻，即使被改變，也與原先的世界無關。于是人們悲哀的發(fā)現(xiàn)，過去根本不可能被改變，“可能”都變成了另一個世界的東西。這一切都是時間的關系。

? ? 孔夫子說，逝者如斯夫，不舍晝夜。佛說，一切皆流，無物常駐。希臘哲人說，人不能兩次踏入同一條河流。無不說明同一個道理。時間像水流一樣，永不停息，永不可逆，流走一切，流過之后，它不會再讓物質重新排列成一樣的世界。時間可能只是一種人的感覺罷了，因為我們看到物質的流動才感覺到時間，假如物質停止流動，一切都一片死寂，將不會有時間的概念，人的生存也就沒了任何意義了。

? ???? 原來，是時間讓世界變得精彩，讓人生變 得有意義，一切不會重來。時間代表流動，流動讓一切都沒有返回的可能?！?，這是不是太殘酷了？

? ??? 如果當時是另一個決定，就構成了另一種可能，這個可能又衍生出更多可能，乃至無窮無盡，每一個可能都有通往另一個世界的岔路口，大千世界如恒河之沙，難以計數。那里有無數個可能無數個我，他們正經歷著和我不一樣的人生。

????? ?隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在人們已經能用計算機模擬一個世界，就像電腦游戲，造出很多NPC人類和其它各種東西，他們在那個虛幻的世界里面繁衍生息，生老病死，他們演繹自己的人生，就像我們真實世界一樣真實，我們可以像上帝一樣控制他們，他們是計算機里面的各個程序?！绻嬎銠C足夠發(fā)達，虛擬世界足夠復雜的話呢？

? ??? 就像電影《黑客帝國》一樣，有不少人就有這樣的想法：我們的現(xiàn)實世界是否也是虛擬的，就像這計算機程序一樣，每一個人都是這個復雜虛擬世界的程序，我們都被設定好了一切參數，逃脫不了自身的局限，逃脫不了所謂宿命。據說現(xiàn)在已經有科學家找出并證明現(xiàn)實世界的分辨率了，這是虛幻世界的有力證明。

?????? 但何為虛幻，何為真實？沒有人能說清楚。就像莊周夢蝶，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區(qū)分真實與虛幻和生死物化的觀點。說明虛幻與現(xiàn)實并不是經緯分明。?

? ???? 既然世界虛幻，人生如夢，又何必執(zhí)著，人應該追 求什么？追求幸福，遠離痛苦。所謂幸福，所謂痛苦，皆由心生，無物永駐。我們總是希望將美好留駐，長些長些再長些；讓痛苦遠離，短些短些再短些。

? ? 《金剛經》說“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露，亦如電，應做如是觀”。外在的一切都是心的變現(xiàn)，都是不實的；同時，境又決定了心，佛教還說“心本無生，因境有，”說人們眼中景物的好壞，與人的心情的好壞有很大的關系。這是絕對的真理。

? ??? 我們的思想是不是都是現(xiàn)在或去過所看到、所聽到或所觸及到的外在而留下來的記憶？如果沒有外面的境界，我們會有這些記憶、思想、或念頭嗎？肯定沒有。但我們一般人通常做不到這一點，包括一些修行人，因為心里雖然知道外在的不實，但還會把幻當作真。

? ???? 佛不是說把一切都看成虛假，佛只是教導我們，不執(zhí)著于痛苦與恩怨，很多事情過去的都可以放下，我們只活在當下。把一切糾結于痛苦的不利的想法都放下了，這豈不是人生最幸福、最快樂的事嗎？?

無戒265極限訓練營 第4天