前言
昨天回答了一個(gè)問題：你怎么賞析《宴山亭·北行見杏花》？跟南唐后主的詞有不同嗎？
宋徽宗留下來的詞中，這首《宴山亭·北行見杏花》最為知名。
趙佶與李煜都是亡國(guó)之君，經(jīng)歷非常相似。甚至有人說趙佶是李煜轉(zhuǎn)世而來，當(dāng)年李煜在北宋受到的屈辱，讓趙佶在金兵那里重新體驗(yàn)了一遍。
這當(dāng)然是小說家的杜撰了。不過，因?yàn)橄嗤慕?jīng)歷，他們?cè)谠?shī)詞中透露出來的情感也比較相似。至于他們之間的不同，王國(guó)維在《人間詞話》中的有相關(guān)的論述。
一、王國(guó)維筆下 宋徽宗與南唐后主相似處
王國(guó)維在《人間詞話》中說：
尼采謂:“一切文學(xué)，余愛以血書者?！焙笾髦~，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。
王國(guó)維引用了尼采的一句話：一切文學(xué)中，我最喜愛用血淚寫成的作品。宋徽宗和南唐后主兩個(gè)人被俘以后的作品都是字字血淚。所以王國(guó)維說，李后主的詞，是貨真價(jià)實(shí)的“血書”，后面又跟了一句，宋朝的徽宗皇帝那首《燕山亭》也有點(diǎn)這個(gè)意思。
不僅王國(guó)維提到的這首詞與李煜相似，趙佶其他的作品，也有身世之嘆、故國(guó)之悲，例如這首《眼兒媚》：
玉京曾憶舊繁華。萬(wàn)里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶?；ǔ侨巳ソ袷捤鳎簤?mèng)繞胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。
玉京曾憶舊繁華，主語(yǔ)不是“玉京”，一座城當(dāng)然不會(huì)自己回憶什么繁華，這是詩(shī)家語(yǔ)的倒序加省略之法。主語(yǔ)被省略，（我）回憶過去繁華的京城，萬(wàn)里江山都是我的家呀。有多么繁華呢？ 奢華的宮殿之中，從早到晚都是鶯歌燕舞。下闋一轉(zhuǎn)，如今我們被俘離開了家鄉(xiāng)汴京，在遙遠(yuǎn)的蠻夷之地做著思鄉(xiāng)之夢(mèng)。故鄉(xiāng)啊，你在哪里？耳邊響起的笛聲（梅花落是笛曲）讓我如何忍心聽下去呢。
這種心情在李煜的很多詞作中都可以見到，比如這首《破陣子》李煜 (五代)
四十年來家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。
這兩首詞真得很像，上半闕回憶故國(guó)，前兩句是時(shí)間與空間，后兩句和宋徽宗一樣，寫出了故都的繁華，第五句以反問轉(zhuǎn)折收尾：我們過慣了幸福的美好生活，何曾見識(shí)過戰(zhàn)爭(zhēng)呢？
下半闕分了兩個(gè)時(shí)間，前兩句寫了現(xiàn)實(shí)中的痛苦，一旦成了俘虜，人瘦發(fā)白憔悴如斯，就這樣毫無希望地消磨著時(shí)光。結(jié)尾三句很妙，特地又把時(shí)間拉回到戰(zhàn)敗的那一天，大廈將傾，管弦還在演奏，君臣之間只剩下無可奈何的抹眼淚了。這首詞在結(jié)構(gòu)上比宋徽宗復(fù)雜一些。
看完這兩首詞，與其說是對(duì)于故國(guó)的回憶，不如說對(duì)于自己以前高質(zhì)量生活的回憶。兩個(gè)一國(guó)之君成了階下囚，以往的尊嚴(yán)和榮華富貴轉(zhuǎn)瞬成過眼煙云。亡國(guó)奴的恥辱與悲慘的遭遇，讓這兩個(gè)人成為了“以血書者”，可憐可恨可悲。
這是他們的相似之處，那么不同之處在哪里呢？
二、 王國(guó)維評(píng)價(jià)趙佶與李煜的不同之處
王國(guó)維接著說出了兩個(gè)人的不同之處：
然道君不過自道身世之戚，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。
這句話的意思是，趙佶心里面裝著的僅僅是他自己而已，但是李后主不同。王國(guó)維從其作品中感覺到，李煜有佛祖和基督為承擔(dān)人類的罪惡而去受苦的意思。
好像李煜不是為了自己，而是為了代替天下受苦的人們?nèi)ソ?jīng)歷磨難，所以說這兩位“以血書者”，其境界還是有大小之分的。
譚獻(xiàn)說過，作者之用心未必然，讀者之用心何必不然 。
李煜未必有這個(gè)心，但是他的作品中卻能夠讓王國(guó)維感覺出來有這個(gè)意思。
那么，如何看出兩人思想境界上的不同呢？
三、其大小固不同 兩人作品的比較
我們先看一下趙佶的這首《宴山亭·北行見杏花》：
剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無情風(fēng)雨。愁苦，問院落凄涼，幾番春暮？憑寄離恨重重，這雙燕何曾，會(huì)人言語(yǔ)？天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無據(jù)，和夢(mèng)也新來不做。
這是一首非常優(yōu)秀的詠物詞，其中的杏花被賦予了人格精神，以其冰清玉潔的品質(zhì)、燕脂勻注的美貌，令仙女都自慚形穢?？上Ч怅幋呋ɡ?，偏又經(jīng)受一陣雨打風(fēng)吹。在一個(gè)凄涼院落，花與人相對(duì)，物我相憐，愁苦凄涼。宋徽宗被俘北上，杏花因風(fēng)飄落，有同是天涯淪落人之感。
燕子歸來，如何能理解我的痛苦呢，更增添了重重的離恨?；叵牍蕠?guó)，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水。如何不讓我思念呢？只有進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，才能見到依稀的印記。但是，如今連思鄉(xiāng)之夢(mèng)也做不成了。
這首詞真實(shí)感人，不經(jīng)歷痛徹心扉的苦難，寫不出這種作品，因此被王國(guó)維認(rèn)為是”以血書者也“。
但是王國(guó)維認(rèn)為他的作品，更多的”自道身世之戚“而已，李煜的作品就比趙佶偉大多了。他的優(yōu)秀作品大多寫于被俘以后。我們看幾首李煜的詞。
《相見歡》：
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東！"
這首小令沒有用太多的意象，只有風(fēng)雨中凋謝的林花。一開始借物起興，寥寥幾句寫出了自然界的無情與人生的痛苦。寫的是花也是人，自然界中”無奈朝來寒雨晚來風(fēng)“；生活中”自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東！"，李煜寫的是自己、還是世界上所有不幸的人呢？見仁見智吧。
還有這首著名的《虞美人》：
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
這首詞分四段，每一段兩句，都是情和景的融合。最后一段問君，是自問然后自答，將愁比作東流不盡的春水。這一段被歐陽(yáng)修學(xué)了去：離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。歐陽(yáng)修沒有這種亡國(guó)之痛，只能寫寫離愁。而李煜將家國(guó)之痛寫入其中，自然比歐陽(yáng)修厚重的多。
在王國(guó)維的眼中，李煜的詞中不僅僅是自己的血和淚，而是所有受苦受難者的血和淚。所以說：其大小固不同矣。
?結(jié)束語(yǔ)
亡國(guó)之痛黍離之悲，是很多文人騷客筆下的題材。但是從一國(guó)之君的文中道出則不同，畢竟地位落差太大，所以就更加震撼人心。
題主所提的這個(gè)問題，趙佶詞與跟南唐后主的詞有不同嗎？王國(guó)維已經(jīng)給出了答案， 他認(rèn)為二人的區(qū)別在于，一個(gè)人只是寫自己，另一個(gè)人在寫普天下受苦受難的人。
讀宋徽宗的作品，只是他這個(gè)太可憐，讀李煜的作品，會(huì)憐憫所有不幸的人。
@老街味道
