上個(gè)月參加一個(gè)讀書分享會(huì)，分享的過(guò)程談及“什么是好書”這個(gè)話題，我是這樣理解的：一本好書往往給人兩種閱讀體驗(yàn)，舍不得讀完或者想一口氣讀完。它不經(jīng)意間將人情景帶入，從而產(chǎn)生情感共鳴。很早之前就聽說(shuō)這本書，但這本書不是自己買，而是家教小朋友的家長(zhǎng)送的，好書的獲得真是個(gè)意外。

周末兩天，我找了個(gè)安靜的咖啡館，細(xì)細(xì)體味作者筆下的世界。我不能很準(zhǔn)確地說(shuō)《皮囊》是不是一本小說(shuō)或者一部自傳，但我知道它訴說(shuō)著80后作者成長(zhǎng)路上遇見(jiàn)的人和聽說(shuō)的故事。我想，一個(gè)有故事的人，寫這么一本書，肯定是傷心的。因?yàn)槊恳还P每一刀的痛楚，都可以通過(guò)敲打的字句，直接、完整地傳達(dá)到內(nèi)心，這個(gè)回憶的過(guò)程是傷痕累累的。但傷痕累累的心是好的，流淚、流血、結(jié)了疤、留下疤痕，然后依舊敏感著，讓每一次跳動(dòng)都如同初心，也挺好。

《皮囊》在第一頁(yè)就以一個(gè)倔強(qiáng)的裹腳阿太將我拉入了南方風(fēng)味十足的小鎮(zhèn)里，這個(gè)滿嘴無(wú)牙，說(shuō)話漏風(fēng)，堅(jiān)持自己用小腳丈量小鎮(zhèn)街道的高齡老太，卻在不經(jīng)意中道出了人生的一大真諦“肉體不就是拿來(lái)用的，又不是拿來(lái)伺候的，如果整天伺候你這個(gè)皮囊，是不會(huì)有出息的，只有會(huì)用肉體的人才能成才。”那個(gè)即使切斷了手指，也異常冷靜的99歲阿太看盡了世間的苦難與變遷，她說(shuō)的這句話正好點(diǎn)明了《皮囊》這個(gè)書名的意義所在，我們都是戴著皮囊在世間忙碌的靈魂，這副皮囊的用處就是來(lái)經(jīng)歷各種風(fēng)吹雨打，所以我們的靈魂才始終有地方可以安放。

阿太的去世，給作者內(nèi)心巨大的沖擊，我想這也這一整本書讀來(lái)悲情的主要原因。書中作者圍繞自己周邊最熟悉的人和事展開：倔強(qiáng)的殘疾父親、對(duì)生活勇敢而又無(wú)助的母親、自尊心強(qiáng)烈到殺死自己的天才文展、被小鎮(zhèn)古制舊俗扼殺生命的美麗少婦張美麗、母親執(zhí)拗建起的房子、神明朋友.....透過(guò)文字，我看到別人眼里的“他人”。作者在后序說(shuō)道，理解是對(duì)他人最大是善舉。當(dāng)你坐在一個(gè)人的面前，聽他開口說(shuō)話，看得到各種復(fù)雜、精密的境況和命運(yùn)，如何雕刻出這樣的性格、思想、做法、長(zhǎng)相，這才是理解。所以這世界上較為和諧的事，是每一個(gè)人都能在各自的體系里活出自己的模樣，這么理解應(yīng)該是沒(méi)有錯(cuò)。

大概是閩南文化跟廣西文化有相似性的原因，文中讀到母親對(duì)神靈的信仰，多次去寺廟做義工只為了能讓父親的靈魂能夠在另一個(gè)世界安寧的內(nèi)容，不禁讓我想起自己的父母，想起他們的信仰，想起他們持家的艱辛與努力。記得只要是節(jié)日，父母都愿意去祈求神靈保佑，保佑家庭和睦，保佑后代成才，保佑家里人身體健康。這樣的信仰讓父母親在無(wú)數(shù)次的打擊之后，仍能用肩膀撐起一個(gè)家。以前我和弟弟對(duì)父母親這樣“迷信”行為嗤之以鼻。年少的我們義正嚴(yán)辭地?cái)嘌赃@個(gè)世界沒(méi)有神靈也沒(méi)有鬼怪，一切對(duì)神靈的崇拜都是屬于封建主義思想。但是外出求學(xué)這幾年，我才明白，神靈是否存在并不那么重要，心中是否有信仰才更加重要，有信仰的人比起沒(méi)有信仰的人，在面對(duì)各種苦難時(shí)會(huì)擁有更加強(qiáng)大的力量。這是《皮囊》這本書想要傳達(dá)給讀者的，也是最能打動(dòng)我的地方，大概每一個(gè)人都需要信仰需要幫助才能讓自己從情感的巨大沖擊中逃脫......

《皮囊》這本書似乎在告訴我們，過(guò)著怎樣的生活本身沒(méi)那么重要，重要的是內(nèi)心是否滿足，靈魂是否清澈，要看到別人，要看清自己?？上?，大千世界，熙熙攘攘，有多少人能夠探尋到自己真正想要什么。但好在，我們還懂得反思，懂得去追尋。