妥瑞氏癥，也稱妥瑞氏綜合癥。此癥是法國的妥瑞醫(yī)生在1885年提出的8個病例報(bào)告。

患此病的兒童會做出不自主的動作，包括抽搐、眨眼睛、噘嘴巴、裝鬼臉、臉部扭曲、聳肩膀、搖頭晃腦；此外還會不自主出聲，包括清喉嚨、大叫或發(fā)類似「干」的怪聲。約有百分之五十的患者會伴有注意力缺陷過動癥。

想象一下，如果你得了這樣的病會有什么遭遇，這種病會如何影響你的生活。

估計(jì)你想也想不出來，所以還是推薦你看個電影《叫我第一名》。

這部電影描述的就是一名身患此病的兒童如何與這種怪病一同成長的故事。

因?yàn)檫@種病并不常見所以也無法被人們正確的認(rèn)識，大多數(shù)情況下可憐的男主都被當(dāng)成故意搞怪吸引注意力的男生，而面對這樣的“問題兒童”大多數(shù)老師的處理辦法都是簡單粗暴，不是讓對他進(jìn)行懲罰就是要求他離開學(xué)校，因?yàn)樗男袨榈拇_會影響到其他孩子。

這里我們就出現(xiàn)了一個需要討論的問題——到底應(yīng)該如何對待一些特殊兒童。

1.如果一個班里有孩子感冒發(fā)燒，是否應(yīng)該允許他繼續(xù)來上課？

2.如果班里有學(xué)生經(jīng)常欺負(fù)他人，是否應(yīng)該對其采取特殊處理？

3.如果有孩子有類似多動癥、甚至像妥瑞氏綜合征這樣的情況，無限度的影響其他學(xué)生學(xué)習(xí)，是否應(yīng)該勸其退學(xué)？

我想這些都是很現(xiàn)實(shí)的問題，但一般人可能都不會做出科學(xué)而合理的判斷。

為什么這樣說？

因?yàn)?，大多?shù)人都是平凡人，都只能從自身角度來考慮問題，于是就不同角色就產(chǎn)生了不同甚至對立的想法。

比如生病的孩子是否應(yīng)該來學(xué)校上課這個問題。

作為生病學(xué)生的家長一般都會從自身角度考慮，因?yàn)樽约阂习鄾]時間照顧孩子，所以寧愿讓孩子帶病堅(jiān)持上課。甚至有些家長認(rèn)為，只要孩子在學(xué)校就應(yīng)該由學(xué)校來負(fù)責(zé)，不管是孩子的學(xué)習(xí)還是身體健康。所以他們甚至認(rèn)為老師應(yīng)該有責(zé)任照顧發(fā)病兒童，負(fù)責(zé)讓孩子定時吃藥。

可是如果是其他學(xué)生的家長呢？他們應(yīng)該不會這樣想，他們會認(rèn)為既然生病就不應(yīng)該再到學(xué)校，因?yàn)檫@樣會傳染其他孩子，自己家孩子本來沒事兒卻被別人傳染是完全不能接受的，就好像我好好在路上走路，你沒事跑過來打我一拳。他們會認(rèn)為明知自家孩子生病還非要送他上學(xué)的家長非常不道德，接受這樣學(xué)生的校方也極其不負(fù)責(zé)，一個孩子傳染半個班，這樣的事情怎么能夠允許它發(fā)生呢？

作為校方自然也有他的考慮，因?yàn)楸娍陔y調(diào)，大多數(shù)學(xué)校在這方面都沒有明確規(guī)定，因?yàn)橐话闱闆r下被傳染的學(xué)生家長只是口頭或者私下抱怨，并沒有更多的找校方麻煩，學(xué)校自然也樂得不去作為。何況這種應(yīng)有的“作為”本身會牽涉許多時間、精力甚至專業(yè)知識，學(xué)校哪有閑人有空去思考甚至制定合理的應(yīng)對方案，自己的職稱都忙不過來。

所以，不同角色會有不同認(rèn)識與觀點(diǎn)，這不足為奇，這本來就是一個不同利益組成的社會，出現(xiàn)矛盾與紛爭自然也無可厚非。

在哲學(xué)上有句話叫做“存在即合理”，說的也就是這個意思，事物既然存在就有它存在的道理。

有些時候，我們只能接受這些事物的存在，比如班上生病的孩子，比如隨地吐痰的大人，比如亂闖紅燈的行人。

那么，我們對待特殊兒童就像是對待不符合自身利益的事情一樣，各有各的道理，無法確定自己的行動也無法評論他人的行為。

如果你堅(jiān)持的看到這里，那么恭喜你，以上全錯！

錯的最嚴(yán)重的就是那句“存在即合理”。

錯的并不是這句話本身，而是對這句話的認(rèn)識。

大多數(shù)人對這句話的解讀都被用來說服自己接受不喜歡的事物，但這并不是這句話所具備的功能。

我不喜歡那些多動癥招人煩的孩子，因?yàn)椤按嬖诩春侠怼?，所以我決定狠狠教訓(xùn)一頓他們。

我是有理由的。

這樣的做法對嗎？

這其實(shí)就是這句話使用與解讀方面的問題，“存在即合理”，并不能解釋我們對一些事物或者一些選擇的優(yōu)劣評判。

什么意思呢？

殺人者自有殺人的道理，放火者也有放火的必然，可是殺人放火并不能等同于“好事”。

殺人、放火這種行為即然存在，就證明了它們是“合理”的，它們有存在的理由，但并不能說它們都是對的。

所以，“存在即合理”這句話根本沒什么實(shí)用性，僅僅是從哲學(xué)角度告訴大家一種邏輯思維方式而已。

存在的就有其存在的理由，但這種理由是好是壞，人類會有共同的道德法則來對其進(jìn)行評判。

這是兩回事。

那么，什么是好，什么是壞，如何選擇才是最優(yōu)決策。這些才是我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的。

那么，面對特殊兒童或者問題兒童，到底應(yīng)該選擇什么樣的方式與其溝通甚至共同生活才是重點(diǎn)。

這部電影就對此給出了標(biāo)準(zhǔn)答案。

在經(jīng)歷了那么多對男主不理解、不喜歡甚至厭惡的“教育者”之后，他終于遇到了那個影響他一生的校長。

校長發(fā)現(xiàn)他怪異的行為之后，并沒有像其他人一樣立刻做出反應(yīng)，也沒有簡單的對此事進(jìn)行定性處理。

他選擇了一個很難但是很聰明的做法：

他帶男主參加學(xué)校的音樂會，在大家欣賞音樂的時候，男主的不可自控的怪聲與安靜的聽眾形成了明顯的對比，也就是說校長故意將男主置身于一種非常尷尬的境地。

接下來，在嚴(yán)重影響了樂隊(duì)的演出之后，校長更是點(diǎn)名將男主叫到臺上，而這一切其實(shí)并不是男主的錯，他自己是絕對不會選擇去聽音樂會的。

但是，隨后校長問了男主一些問題，比如他為何會發(fā)出怪聲，男主也跟著校長的問題面對臺下的同學(xué)們進(jìn)行了解答。這里慢慢就可以看出了校長的用心良苦，男主在校長的引導(dǎo)之下向大家解釋了自己的病癥而且說明了自己也并不愿意打擾別人，但確實(shí)無能為力。

“你們不喜歡聽到怪聲，我也不喜歡發(fā)出怪聲?！?/p>

“我壓力大的時候，比如你們無法接受我的時候，我就不能控制它?！?/p>

“但如果大家都接受我，我就不會那么嚴(yán)重了?！?/p>

能在一個面對大家的環(huán)境里，大膽而自然的說出自己的病情與一些控制情況，這其實(shí)都?xì)w功于校長為男主所創(chuàng)造的機(jī)會。

這才是身為一位“教育者”應(yīng)該為學(xué)生所想所做的，不是簡單的厭惡學(xué)生的某些行為，而是幫助他想辦法克服問題并被其他同學(xué)所接受。

校長的苦心實(shí)在不易，但更讓我感到的則是一句極為簡短的話語。

在男主向大家解釋完自己的實(shí)際情況之后，校長又問了他一句話：“我們能做些什么？”

一句簡單的問句，表達(dá)了“我們愿意幫你”的內(nèi)在含義，而這正是當(dāng)今這個物欲橫流的社會所欠缺的。

有些時候，確實(shí)很羨慕西方人的那種道德文化，當(dāng)你一個人去一些歐美國家旅行的時候，總會遇到一些好心的人湊上來問你“我能為你做些什么”，其實(shí)你只不過是在環(huán)顧四周的風(fēng)景而已。

東方人則不會如此，因?yàn)闁|方所特有的保守與怕惹事的優(yōu)良傳統(tǒng)。

但是，如果你是一個需要幫助的人，甚至遍尋幫助而不得，那么一句“我們能做些什么”會讓你感到多么溫暖！

俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

即使我們的能力有限，也不妨礙你向他人表示你的善意；即使我們沒有什么本事，也可以為別人帶去溫暖。

最重要的是，這樣的選擇有可能會影響他人的一生。

電影中的男主就是因?yàn)檫@個校長才立志長大成為一名老師，一名像這位校長一樣的老師。

那么，因此我們能夠發(fā)現(xiàn)并判斷出這樣的選擇才是正確的選擇，或者說是比其他那些老師所做的行為更優(yōu)的選擇。

我們對此做出我們自己的評判。

那些老師的行為有他們的道理，校長的行為也有他的道理，都有道理要如何選擇？

現(xiàn)在你明白了嗎？

1.面對帶病上課的學(xué)生，是否可以對他進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)？

2.面對習(xí)慣欺負(fù)同學(xué)的學(xué)生，是否可以引導(dǎo)他去保護(hù)弱?。?/p>

3.面對特殊學(xué)生，是否能像電影中這位校長一樣帶領(lǐng)大家接受并幫助他。

最后，希望你也能遇到這樣的校長，希望你也能成為愿意幫助他人的人。