《存在與荒謬》第一章：禁娼的成本有多大

現(xiàn)在寫(xiě)這個(gè)讀后感，才發(fā)現(xiàn)有些舉步維艱的感覺(jué)。

那就說(shuō)一說(shuō)的第一節(jié)，中國(guó)古代為什么不禁娼？

因?yàn)樗鼭M(mǎn)足著社會(huì)需求。

可以想象嘛？娼妓制度來(lái)源整個(gè)社會(huì)實(shí)行的婚姻制度，正如恩格斯說(shuō)的：“賣(mài)淫是對(duì)一夫一妻制的補(bǔ)充?！?br>

不自覺(jué)得想起武志紅專(zhuān)欄中講述的A與-A，阿尼瑪與阿尼瑪斯。

在中國(guó)古代社會(huì)中，對(duì)男性實(shí)施的是種有限制的性自由，所謂的限制便是不可破壞婚姻與家庭的性關(guān)系，相對(duì)應(yīng)的將予以嚴(yán)厲懲罰。在寫(xiě)《鄉(xiāng)土中國(guó)》筆記中，有一章為〈男女有別〉，印象深刻的是激情會(huì)破壞鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定，而我的聯(lián)想是孔子說(shuō)，足之蹈之，那么嫖娼也是有如此類(lèi)似作用。

如果說(shuō)，男女有別的方圓規(guī)矩為”堵”，那么娼妓的存在便是“疏”了。筆者書(shū)中寫(xiě)到：“由于這樣一種婚姻家庭制度，所以對(duì)于低階層男性來(lái)說(shuō)，娼妓是他們合理合法地宣泄婚前性欲或者婚后剩余性欲的現(xiàn)成對(duì)象。”

那么對(duì)于高階層男性，尤其是士大夫們又意味著什么呢？意味著“情人”，意味著幾乎唯一的情感交流。這是因?yàn)?，在那時(shí)候，天下的所有女人中，惟有娼妓才可能是懂得琴棋書(shū)畫(huà)、多才多藝、善于交際、情感相對(duì)豐富的年輕女性；惟有娼妓才可能跟他們吟詩(shī)作對(duì)、縱論經(jīng)緯、對(duì)酒為歌。而之所以是這樣，“也不是因?yàn)榧伺畟冇惺裁刺熨x，完全是由于整個(gè)社會(huì)的婚姻家庭制度和性別角色制度所決定的?！?br>

而傳統(tǒng)女性的宿命無(wú)外乎五種，妻、妾、婢、妮、妓。它們各有各的用途，涇渭分明，各司其職，相輔相成。結(jié)合整個(gè)社會(huì)的婚姻家庭制度，筆者稱(chēng)為“以男性為中心的妻妾婢妓尼和諧運(yùn)作”的制度。

妻，條件有四，1.門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。2.能夠生殖，生男子為佳。3.貞節(jié)無(wú)暇。不需要你年輕貌美，床上功夫了得，且看張學(xué)良的性啟蒙與《金瓶梅》中潘金蓮。4.俯首帖耳，以便維系父權(quán)制的家庭制度。

而妾便是彌補(bǔ)上述妻之不足的，首當(dāng)其沖的便是年輕貌美，要不然為何說(shuō)妾為“小妾”呢？！其次便是床上功夫了，與此同時(shí)又惟命是從、較為豐富且適可而止的情感，如撒嬌耍嗔，而惟命是從則是為了更好的滿(mǎn)足性需求，如《金賽性學(xué)報(bào)告》中提到的手刺激、口刺激甚至是肛交。

可妾也有其不足，一，沒(méi)有文化素養(yǎng)，可以想象在古代家中女子其實(shí)是作為資產(chǎn)看待，而將其賣(mài)身為妾的，大多是貧寒人家，亦自然無(wú)書(shū)可讀。二，不可與其玩情感游戲，且看如今的小三，容易后院起火的事傻子會(huì)做………。

待續(xù)………。