核電廠一般設(shè)有五重保護(hù)。
第一重保護(hù) 高質(zhì)量的設(shè)計(jì)、建造、運(yùn)行保證正常運(yùn)行，防止偏離。
第二重保護(hù) 監(jiān)測(cè)和糾正偏離正常運(yùn)行的情況，以防止預(yù)計(jì)運(yùn)行事件升級(jí)為事故工況。同時(shí)設(shè)置專(zhuān)用系統(tǒng)，制定運(yùn)行規(guī)程以防止或盡量減少假設(shè)始發(fā)事件所造成的損壞。
第三重保護(hù) 設(shè)置保護(hù)系統(tǒng)和專(zhuān)設(shè)安全系統(tǒng)，同時(shí)制訂規(guī)程以控制事故工況的后果，使核電廠達(dá)到穩(wěn)定的可接受的狀態(tài)。
第四重保護(hù) 運(yùn)用事故管理程序，包括預(yù)先計(jì)劃的和特定的運(yùn)行對(duì)策，用常規(guī)的或非常規(guī)的方式最適當(dāng)?shù)乩矛F(xiàn)有電廠設(shè)備來(lái)恢復(fù)對(duì)電廠的控制，使電廠恢復(fù)到停堆、燃料持續(xù)冷卻、放射性物質(zhì)被包容、包容功能受到保護(hù)的安全狀態(tài)。
第五重保護(hù) 采取場(chǎng)外應(yīng)急對(duì)策來(lái)保護(hù)和減緩事故對(duì)周?chē)用窈铜h(huán)境的影響。
這五重保護(hù)即為核電廠的縱深防御思想。
現(xiàn)在我們來(lái)看看《道德經(jīng)》。
第一重思想：
上古堯舜時(shí)期，圣人無(wú)為而治。
這對(duì)應(yīng)著核電廠縱深防御思想第一重保護(hù)。
老子認(rèn)為“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”，而且強(qiáng)調(diào)“無(wú)為無(wú)不為”。
“無(wú)為而治”并不是什么也不做，而是不過(guò)多的干預(yù)、充分發(fā)揮萬(wàn)民的創(chuàng)造力，做到自我實(shí)現(xiàn)，走向崇高與輝煌。
這與核電廠的第一重縱深防御原則不謀而合，即在第一重保護(hù)中，我們作為運(yùn)行員不過(guò)多的干預(yù)核電廠的正常運(yùn)行，讓其自動(dòng)調(diào)節(jié)至正常工況。
第二重思想：
.大道廢，有仁義；
慧智出，有大偽。
仁義是好的，但出現(xiàn)的基礎(chǔ)卻是更好的大道被廢棄（與其仁義得倡，莫如大道未廢）；智慧是好的，但卻是出于辨別大偽的需要（與其智慧在身，莫如世人真誠(chéng)）。
這剛好符合核電廠的第二重縱深防御原則。
為什么監(jiān)測(cè)和糾正偏離正常運(yùn)行的情況呢？
是因?yàn)槲覀兊谝粚颖Ｗo(hù)系統(tǒng)解決不了這些出現(xiàn)的問(wèn)題了，也可以理解為第一層保護(hù)系統(tǒng)的“失效”。因?yàn)榈谝粚颖Ｗo(hù)系統(tǒng)，即自動(dòng)調(diào)節(jié)的“失效”，所以有第二層保護(hù)系統(tǒng)的需要。以防止出現(xiàn)更大的問(wèn)題。
第三重思想：
六親不和有孝慈；國(guó)家昏亂有忠臣。
等到了家庭不和睦的時(shí)候，就需要提倡孝慈去改善家庭關(guān)系使六親和睦。忠臣是好的，但也只有在國(guó)家昏亂的時(shí)候才能很好地識(shí)別。這就需要孔子所提倡的“禮樂(lè)制度”
1、需要用政治上的“禮”：所謂“禮制”、“禮治”，建立各種典章制度，來(lái)規(guī)范人們的行為，以達(dá)到統(tǒng)治國(guó)家的作用。
2、需要用社會(huì)上的“禮”：所謂“禮教”，通過(guò)節(jié)日習(xí)俗、慶生、婚禮、喪禮、祭禮等各種社交禮節(jié)禮儀，來(lái)規(guī)范人們的行為，以達(dá)到移風(fēng)易俗的作用。
3、需要用個(gè)人精神上的“禮”：孔子期望通過(guò)教育的手段，讓人們能夠從外在的行為規(guī)范中對(duì)自己的生命進(jìn)行觀照，從而喚醒自己的心靈，做一個(gè)立志于修養(yǎng)品德的君子。
這對(duì)應(yīng)著核電廠的第三重縱深防御原則。
在前兩層保護(hù)系統(tǒng)“失效”的情況下，我們需要更為強(qiáng)勁的手段來(lái)解決問(wèn)題，即所謂的“ 設(shè)置保護(hù)系統(tǒng)和專(zhuān)設(shè)安全系統(tǒng)”，就像孔子所提倡的“禮樂(lè)制度”一樣。
值得一提的是，孔子期望以“禮樂(lè)制度”教化百姓，使天下重新恢復(fù)到“周禮時(shí)代”，但這正是老子所反對(duì)的，或者說(shuō)，老子認(rèn)為天下崩壞是因，而禮壞樂(lè)崩才是果。而現(xiàn)在孔子尚禮，因?yàn)橄Ｍ远Y阻止天下崩壞甚至是恢復(fù)“太平盛世”這在老子看來(lái)，不是本末倒置，也算是螳臂當(dāng)車(chē)了。
第五重保護(hù)
到了第五層保護(hù)，即采取場(chǎng)外應(yīng)急對(duì)策來(lái)保護(hù)和減緩事故對(duì)周?chē)用窈铜h(huán)境的影響。言下之意是什么呢？
就是這個(gè)事態(tài)已經(jīng)非常嚴(yán)重了，前面所有的措施已經(jīng)失效，核泄漏已經(jīng)得考慮會(huì)不會(huì)影響周?chē)h(huán)境，甚至是周邊居民的生命安全的情況下了。
這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)到了老子思想的什么情況了呢?
到了老子思想的“竊國(guó)者侯”的情況下了：
品德敗壞、陰險(xiǎn)狡詐之徒已經(jīng)明目張膽的盜取一國(guó)權(quán)利中心的時(shí)候，這時(shí)候智慧、禮樂(lè)、忠臣已經(jīng)不復(fù)存在了。
老子是怎么做的呢？
西出函谷關(guān)（溜了溜了）。
不過(guò)我們作為核電人，應(yīng)該學(xué)學(xué)不那么消極的老子，而應(yīng)該學(xué)習(xí)丘吉爾的做法:
Never give up!
