關(guān)鍵詞：馬云 芯片 認(rèn)知升級
不一樣的觀點，一樣的對于無限接近本質(zhì)的渴求，供你參考。
中興通訊遭到美國一劍封喉式的絕罰，引起了中國國內(nèi)要加大投入，自主研發(fā)芯片的呼聲，今天我們從這個話題出發(fā)來聊一聊。
芯片中國造真的只是一個技術(shù)研發(fā)問題嗎？是一個投入資金和人力可以解決的問題嗎？技術(shù)知識自己的進步，是不是也要以人文知識的進步為條件呢？技術(shù)發(fā)展似乎有它自己的路線圖，一項技術(shù)只要時間夠長、使用的人夠多，就會有經(jīng)驗的積累，就會有若干小的改進，積累到一定程度就會有重大突破。但是我想提醒大家的是：是不是還有一張更大的地圖，科技的發(fā)達(dá)有社會制度上的、價值觀的、大眾文化上的乃至是哲學(xué)上的背景呢？只在技術(shù)領(lǐng)域使勁夯錢和人力，能實現(xiàn)單線突嗎？這其實是我一開始大發(fā)感慨，談科學(xué)和哲學(xué)合一是認(rèn)知升級的原因。
今天有條消息是阿里巴巴全資收購中天微系統(tǒng)有限公司，大陸媒體的標(biāo)題是，阿里巴巴要自主研發(fā)打造“中國芯”，還有人使用了“馬云怒了”的標(biāo)題。好象是中興通訊被美國制裁讓馬云深受刺激。馬云怒倒未必，但這確實是他在芯片制造領(lǐng)域投下的一顆先手棋子。他進入這個領(lǐng)域應(yīng)該主要是出于他自己公司戰(zhàn)略的考慮：因為他想搞的“物聯(lián)網(wǎng)”系統(tǒng)，從事的大數(shù)據(jù)和“云端”業(yè)務(wù)，芯片自主研發(fā)和制造，對他公司的戰(zhàn)略安全很重要。。受到刺激的其實是政府，中興通訊是政府的5G戰(zhàn)略領(lǐng)頭企業(yè)，中興所遭受的打擊也是這個戰(zhàn)略遇到的重大挫折。少不了接下政府會下血本鼓勵國產(chǎn)芯片的研發(fā)制造，中國的科技企業(yè)也要從速重構(gòu)自己的供應(yīng)鏈，盡量采購國產(chǎn)芯片，所以阿里巴巴想占據(jù)這個行業(yè)的領(lǐng)跑地位，期待日后的訂單如雪花一樣地飛來。但前提是他造的芯片質(zhì)量上大體得和美國貨相當(dāng)，不能有明顯差距，否則會降低中國產(chǎn)的通訊設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的質(zhì)量，失去市場競爭力。同時還得有個性價比合適的問題，如果國產(chǎn)芯片成本太高，也會使中國造的科技產(chǎn)品失去價格競爭力。所以現(xiàn)在的問題準(zhǔn)確地說并不是中國有沒有能力造芯片的問題；而是有沒有能力造有市場競爭力的芯片問題。你有能力造芯片，但是成本比美國高通高出一倍，它只能停留在試驗室階段，無法進入市場，你有這個能力也沒有意義。
如果我直接說中國在高科技制造業(yè)領(lǐng)域的核心技術(shù)落后，也是個制度問題、文化問題，肯定會有人覺得你太扯，啥是都往體制上靠。所以我還是想把這個問題一層層剝開講。
先想提個問題給喜歡思考?xì)v史的朋友們，如果以300年為界，你覺得最近這三百年里哪一年最重要？哪一年對塑造我們今天這個世界起到了最重要的作用？得到的答案肯定是各種各樣的，因為這三百年來卻實發(fā)生了太多重要的事，有無數(shù)偉大的人物在這三百年來出生和逝世。要我來說，這三百年來最重要的一年是公元1776年。因為這一年發(fā)生了三件大事：美國發(fā)表《獨立宣言》、英國工程師瓦特發(fā)明了改良型的蒸汽機、和亞當(dāng)斯密的《國富論》出版。這是三件什么事呢？分別是重大的制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、和理論創(chuàng)新，這三樣創(chuàng)新塑造了我們今天的世界。
這三樣創(chuàng)新之間的關(guān)系是怎樣的呢？如果說對塑造世界的重要性，我的排序是，第一：國富論、第二獨立宣言、第三蒸汽機。這么說可能科技粉會很不高興，會說你這就是文科生頭腦，科技改變世界！我們認(rèn)為蒸汽機才是最重要的！請容我解釋：
首先：資本主義離了蒸汽機也可以有發(fā)展；而蒸汽機離了資本主義就不行。為什么這么說呢？不管有沒有蒸汽機，都不妨礙生產(chǎn)關(guān)系的變化進程、都不防礙土地和勞動力變成生產(chǎn)要素對吧；有沒有蒸汽機都不妨礙統(tǒng)一國內(nèi)市場的形成；有沒有蒸汽機都不妨礙金融體系和交易信用制度的形成；有沒有蒸汽機都不妨礙社會分工發(fā)展。因為這一切，在瓦特發(fā)明改良型蒸汽機之前，都已經(jīng)在進行中了。有了技術(shù)進步，也許使得這些進程都加快了，但它不決定這些事情存在與否。這些術(shù)語可能有的朋友聽著有點繞，說得簡單點，資本主義的實質(zhì)本是圍繞著交易這個目的，把原先的社會關(guān)系打散重構(gòu)。這個行動和蒸汽車發(fā)明與否其實沒關(guān)系，這叫沒有蒸汽機資本主義仍然能發(fā)展，那什么呢沒有資本主義蒸汽機就不行呢？
技術(shù)創(chuàng)新首先需要資金支持，投資人的目標(biāo)就是為了取得市場回報，瓦特研究蒸汽機的早期階段就是因為找不到有實力的投資人，他不得不兼職干一份運河測量員的工作，一干就是八年，直到有一位伯明罕的鑄造廠老板博爾頓成為他的合作伙伴，他才取得了必要的支持。瓦特的第一批蒸汽機工作效率很低，只能做直線活塞運動，所以主要用于礦井的抽水。技術(shù)的持續(xù)改進需要先把眼前機器賣出去，贏利良性循環(huán)以后才能做后面的研發(fā)。于是他就需要專利保護、需要完成交易的金融信用制度，需要資本主義提供的這一切社會制度和關(guān)系。否則他瓦特就只能一輩子干他的運河測量員工作養(yǎng)家謀生，機械發(fā)明只能作為他的業(yè)余愛好。所以蒸汽機雖然成功地推動了工業(yè)革命，釋放了資本主義的巨大生產(chǎn)力，但技術(shù)變革本身能夠出現(xiàn)，是有賴于資本主義提供的制度環(huán)境的。
我們可以換個角度想，就算瓦特從來沒有出生過。但資本主義經(jīng)濟的繁榮客觀要求交通運輸和生產(chǎn)有效率更高的動力設(shè)備，不斷發(fā)達(dá)社會分工的發(fā)展必然產(chǎn)生一批專業(yè)的技師、機械師。這伙專業(yè)技師每天不干別的，就琢磨怎么搞出新動力設(shè)備，不走瓦特的道路，總有別的路可走，技術(shù)發(fā)展的可能性是非常豐富的，達(dá)芬奇留下了那么多天才的設(shè)計圖紙，沒 準(zhǔn)激發(fā)了某位機械師的靈感。但是如果沒有近代公司制度、專利保護制度，這一切就都難發(fā)生。
這是講資本主義這種協(xié)作關(guān)系和技術(shù)創(chuàng)新之間的關(guān)系，那亞當(dāng)斯密的《國富論》在這里扮演什么角色呢？它首次給出了資本主義清晰的世界地圖，《國富論》在中國的翻譯最早叫《原富》，其實我覺得這個翻譯可能更符合這部著作的本意，就是它從宏觀角度解釋了國家財富產(chǎn)生的要素和過程。這本書1776年出版，不是說資本主義在此之前就存在了嗎？是，除了有資本主義的經(jīng)濟活動外，之前也有法國的重農(nóng)主義、重商主義的學(xué)說。
但是這就好比是你頭腦中的地圖假是天圓地方，大地只是一塊平板，這并不妨礙你畫出你家鄉(xiāng)方圓一百公里內(nèi)的準(zhǔn)確地圖，讓你在這一百公里范圍內(nèi)準(zhǔn)確地規(guī)劃你的旅行?？墒?，你必須建立了地球是圓的這種正確概念，才會有地理大發(fā)現(xiàn)（美洲）、才會有大航海時代、才會有全球貿(mào)易。而《國富論》就好比這樣一幅世界地圖，它從整體上建立起了這樣一個正確的認(rèn)知基礎(chǔ)，政府從而能理性地設(shè)計自己的財政、金融政策，知道怎么樣管理經(jīng)濟活動；那些基于經(jīng)濟規(guī)律的遠(yuǎn)期投資活動，于是獲得了航行的指南針。資本主義先在完成了頭腦中的地理大發(fā)現(xiàn)、開始了大航海的征程，才在行動上煥發(fā)出巨大的創(chuàng)造力。
前面講了這么多是說資本主義是近代技術(shù)創(chuàng)新之母，而《國富論》所推崇的自由市場經(jīng)濟，“看不見的手”又塑造了資本主義頭一百多年的大腦，我的重要性排序里把它放在第一位。第二位是獨立宣言，因為它所代表的民主制度使得自由資本主義的生存扎下了根。這個過程很簡單，資本主義改變了原有的社會關(guān)系，催生了資本家這個階層；也催生了中產(chǎn)階級這個群體。他們必然要求自己的政治地位，才能保障自己的財產(chǎn)安全。當(dāng)年法國國王腓力四世妒忌圣殿騎士團的財富，同時為了賴掉欠騎士團的巨額債務(wù)，國王誣陷騎士團為異端，把債主殺了了事。前車之鑒擺在那兒誰都不傻，新興資本家一看，政府哪天也眼紅我的財產(chǎn)，也學(xué)腓力四世之故事，也給我扣我異端邪教、黑社會分了的帽子，來個殺人越貨，剝奪我的財產(chǎn)這不行。那會兒沒有向海外轉(zhuǎn)移財產(chǎn)這條路，我只能改變政治環(huán)境才安全。，所以我們一定要分享政治權(quán)力！國家大事不能你國王御前會議一個小圈子說了算，也不能貴族院這個圈子說了算，最起碼要逐步開放，讓我們這些新興階級參與。
美國能首先建成民主是因為它本來就是移民國家，沒有貴族階層，他給出了一個成功的示范，激發(fā)了歐洲的民主運動浪潮。
說了一大堆總結(jié)起來就是：《國富論》和《獨立宣言》是哲學(xué)和社會科學(xué)的認(rèn)識升級（這個詞其實我不喜歡，過于商業(yè)化，好象是手機升級你去買，代表你趕上潮流先進了。我只是借用這個詞），在他們開創(chuàng)的資本主義環(huán)境中，技術(shù)創(chuàng)新如雨后春筍。技術(shù)發(fā)展并不是一個單線維度，隨著經(jīng)驗的積累、小的改進的積累，帶來重大突破。中國是否有成為一個技術(shù)創(chuàng)新大國的人文環(huán)境呢？
其實還有一個簡單得多的角度來回答這個問題，就是我一再鼓吹的邏輯的連貫一致，技術(shù)創(chuàng)新也是一種革命行動；需要革命性的頭腦。如果這個社會的文化氛圍和教育制度在消滅人革命性的頭腦，革命性的思維在政治、人文科學(xué)領(lǐng)域都不能體現(xiàn)，憑什么覺得它就能在科技上體現(xiàn)呢？
創(chuàng)新就意味著否定，就是覺得別人干得不行，至少是不夠好，我能行，才有創(chuàng)新。這個教育體系灌輸?shù)氖墙虠l是這也不能否定、那也不能否定，創(chuàng)新在一切公共生活領(lǐng)域都不能發(fā)生，偏偏在高精尖科技領(lǐng)域異軍突起，這事它不科學(xué)呀！
我們所看到的歷史事實也是這樣，一個國家在它偉大的科學(xué)發(fā)明涌現(xiàn)的時代，也是偉大的詩人、哲學(xué)家涌現(xiàn)的時代。創(chuàng)造性思維在本質(zhì)上是一個東西，它在哲學(xué)上沒有、在科學(xué)上也很難有。這就是我一開頭的那個感慨，在創(chuàng)造力這個判斷上把科學(xué)和哲學(xué)再度合一，可能是對中國人更加重要的認(rèn)知升級。（認(rèn)識升級這個詞其實我不喜歡，聽起來很商業(yè)化，好象是手機升級你去買，代表你趕上潮流先進了。我只是借用這個詞，把科學(xué)和哲學(xué)再度合一，把技術(shù)環(huán)境、人文環(huán)境放在一起來評判，其實更符合人類知識的本來面貌）。
轉(zhuǎn)載Wenzhao.
