? ? ? 劉家大院，遺落太行深處的商賈明珠

? ? ? ? ? ? ? 報告文學? ? 趙元龍

? ? ? ? 在距離晉城市區(qū)西南約三十公里的地方，有一個具有近2000年歷史的古村——陟椒。這里風景優(yōu)美，交通便利。左倚騰舞青龍，右鄰展翅鳳凰，東有萬芳橋畔小山拱秀，西望九女仙湖碧水蕩漾；南高公路連接南北通途，清華古道從西至東穿過古村街巷。2013年，省人民政府授予“山西省歷史文化名村”稱號，2016年，國家住建部確定為“中國傳統(tǒng)古村”，2018年，又被定為第七批“中國歷史文化名村”，而古村精華所在，則是明清澤商大戶——劉家大院。

? ? ? 300多年前，劉家子孫十幾代經(jīng)過260多年打拼，不僅成就了被譽為“北方民居一絕”的劉家18大院，成就了被中外古建研究專家稱贊為“古代木雕藝術精品”的“三教堂”，還成就了安徽亳州明清最繁華的北關商業(yè)大街以及千古流芳的“花戲樓”杰作。許多省內外專家看了劉家大院后稱贊道：皇家看故宮，官家看相府，商賈看劉家！

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? ? ? ? 我多次走進陟椒“三教堂”，一塊清乾隆四十年“原籍漢裔之一脈，本蓄劉氏之百鄰”的碑文，讓我對劉家身世有了初步了解；也曾走近村北墓洼一座有著兩千年歷史的古墓：一塊血淚斑斑的墓碑、一堆凄凄慘慘的黃土，讓我的思緒穿越時光隧道，回到1800多年前......

? ? ? 公元170年，東漢靈帝即位時，昏庸無道，橫征暴斂，再加上首都雒陽(洛陽)朝中宦官亂政，娘妃殘殺，宮內十分混亂。靈帝寵信的王美人生皇子協(xié)后被執(zhí)掌后院大權的何皇后嫉妒而鳩殺，何后又見靈帝寵妃馬娘娘懷孕在身，便想暗中置她于死地。馬娘娘得知后，悄聲無息地逃出深宮，來到太行深處隱居。她選擇了一塊樹林茂密的地方（現(xiàn)名“窯谷坨”），墾荒造田，建窯安家。

? ? ? 馬娘娘出生于書香門第，性格開朗，聰明伶俐，先后生了劉燁、劉煜兩個兒子，教他們學文習武并成家立業(yè)。公元220年，漢室劉協(xié)昏庸無能，東漢覆滅。馬娘娘深感其痛，寢食不安。想到在漢室提心吊膽的日日夜夜，想到何妃奸詐毒辣，不由得咬牙切齒，發(fā)誓“寧肯乞討一生，也不茍且為官！”她把兩個兒子叫到身前，將劉家的不幸身世告于他們，并將此莊取名“折家腰”，讓后世永遠不忘漢室傾折之恥辱，同時，將勾心斗角、爾虞我詐的官場丑聞告知兒子，當即立下“處事戒繁華，淳誠，不為官宦事，遠政；勤儉宜持家，自強，行善為積德，施仁”的遺訓，要求后代崇尚美德、安平樂道。公元258年，馬娘娘108歲壽終正寢，安葬于村北墓洼地，立碑“劉馬氏之墓?！?/p>

? ? ? 數(shù)十年過去了，劉馬氏后代尊崇祖訓，日出而作，日落而息，與民同享，并搬出窯洞修房建院，過上了衣食無憂的日子。宋徽宗年間，村中人丁興旺，田畝充盈，以致戶至百鄰，人口兩千有余。

? ? ? 一日，陽邑一位沒有留下姓名的明賢來此游玩，閑談之間，已知悉劉家祖宗來歷，便隨口說出此村名“有逆耳懸心之嫌”。折家腰當家人看到這位明賢沉穩(wěn)忠厚,知識淵博,便懇求給村子改個名字。明賢思考片刻，便輕聲念起唐代駱賓王的《冬日野望》一詩，隨即在“故人無與晤，安歩陟與椒”中提出“陟”、“椒”二字，作為村名“陟椒”。今日分析起來，這位明賢實在高明極了！“陟”從“步”，其釋義“登也”、“高也”。本義為“由低處向高處走”，即“步步登高”之義?！敖贰弊指鼮榍擅??！敖贩俊狈褐负箦〉膶m室。先祖劉馬氏不正是宮廷后妃嗎？“陟”與“椒”連在一起作為村名，其義既不忘漢室之脈，又期盼步步高升，不僅具有詩情畫意，而且寓意良好。

? ? ? 村名的改變，不僅改變了“逆耳懸心之嫌”，也改變了劉氏后代的命運。宋徽宗趙佶元年（公元1101年），陟椒村實行家長制，將百十多戶人家分東南西北四方，各方設一方長，集中議事以鳴鑼為號。之后數(shù)百年間，陟椒村沿襲家長治村之習俗，不斷完善村規(guī)民約，因而四方和睦，村序井然。

? ? ? 歲月的年輪漸漸遠去，劉家人在堅守祖訓“遠政、自強，行善積德”的同時，也鑄就了富貴不淫、威武不屈的錚錚風骨。北宋軟宗年間，金軍在太行陘與宋軍發(fā)生了血腥之戰(zhàn)，地方上一些響馬也趁火打劫，老百姓寢食不安。于是，陟椒村家長在原有學堂的基礎上，又辦起了武館，挑選年輕力壯的男兒學練武術。北宋滅亡后，南太行山人民難以忍受金朝欺凌，澤州府周村人梁興組織起“忠義社”武裝，抵抗金軍的侵略行徑。陟椒村武館后生在頭兒劉昕帶領下，自愿參加了梁興義軍，戰(zhàn)時上前線，平時護村民。這二十幾名小伙驍勇善戰(zhàn)，所向披靡，周圍數(shù)十里內，從此安然無恙。

? ? ? ? 一天，忽然有幾個響馬盜賊來到村里搶劫，劉昕聞訊后，帶人火速趕到。劉昕順手抓住一個崽子，幾個鐵拳便將他打得鼻青臉腫，跪地求饒。后來，劉昕因武藝高強，被澤州府衙舉薦加入皇宮御林軍，不久又成為官至一品的御林軍御尉。本以為恪守“遠官”祖訓的劉家后人，卻讓一個突如其來的官銜扣到了頭上。直至現(xiàn)今，尉郎官舊址仍保存完好。

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? ? ? ? ? 明萬歷中興年間，明朝大學士張居正推行“一條鞭法”，把原來的田賦、徭役和雜稅等合并在現(xiàn)有的土地田畝上，大大減輕了老百姓沉重的賦稅負擔，于是，陟椒村民在經(jīng)營好有限的土地以外，不少人在街上開起了自己的小商鋪。

? ? ? ? 劉龍在家排行老三，母親生他時撒手人寰，兩位兄長常年有病，父親已近古稀之年，每天還要伺弄三畝薄沙地。一天，一個走江湖賣中草藥的濟源人在當街客店住下來。這位客商因從事中藥材、針織品等生意，成為當?shù)匾晃挥忻母粦?。在他的影響下，劉龍忽然產生了到外面闖一闖的想法。他知道，陟椒村南山林中有枸杞、蒼術、連翹等多種藥材，采收并不費力。征得父親同意后，由本家叔叔幫助，劉龍先到城里倒騰一些中藥材和山貨，慢慢摸索出了一些經(jīng)商之道。再后來，經(jīng)清華古道下山，由新鄉(xiāng)、焦作向豫東和淮北走去，除中草藥外，還經(jīng)營手工制品、鐵貨和紡織品，漸漸地積攢了一些利潤，膽子也大了許多。

? ? ? ? 在同生意人交往中，劉龍得知，安徽亳州是全國最大的中草藥集散地，加工作坊需要大量藥材。于是，他來到亳州，與其中一個藥坊老板取得聯(lián)系，并答應按需送貨。劉龍雇了九匹馬和幾個年輕力壯的小伙，將收購的山楂片和其他藥材按約定時間送到亳州。藥坊老板盛情款待，并以特惠價付于他?；胤禃r，藥坊老板建議他拉回老家缺少的絲綢、瓷器等雜貨。那一次，劉龍賺到了做生意以來最大一筆銀兩。

? ? ? ? 從此以后，劉龍雇人收購山楂、連翹等中藥材，又變賣了大部家當，置辦了馬隊及馱具，往返于澤州和亳州之間。村人除了耕種土地外，抽空采集藥材賣給劉龍，劉龍將在亳州拉回的絲綢、首飾、瓷器等批發(fā)給村里小商鋪。于是街道兩旁店鋪林立，繁茂一時。劉龍從此走上了收購、販運、銷售為一體的經(jīng)商之路。

? ? ? ? 中俄通商以后，以晉中喬家大院為首的晉商主要以走西口的方式占據(jù)了往北的大半壁江山，而劉家大院為代表的澤商，唯一的方向就是西南。而能進入安徽亳州，所要付出的代價可想而知有多么艱難！

? ? ? ? ? ? 澤州處于太行山西南山麓，經(jīng)清華商道到博愛再往淮南走的500多公里路途中，數(shù)不清的高山溝壑，爬不完的羊腸小道。冬天，風雪載途，冰封路滑；夏天，狂風暴雨，道路泥濘.....

? ? ? ? 剛開始，劉家在亳州北關老街租了兩個店鋪，一個賣藥材，經(jīng)銷山楂、連翹、蒼術以及一些緊缺藥材，另一個賣鐵貨。因為劉龍價格低，顧客盈門，生意火熱。周邊店鋪看在眼里，恨在心上。幾個同行找到劉龍，讓他把價格提高一倍，劉龍說，亳州人對我不薄，愧對良心的事我不能做。他們見軟的不行就來硬的。一天晚上，幾家店鋪雇了打手，夜深人靜時，將劉龍的店鋪門窗砸了個稀爛，幸虧劉龍及時醒來，才算保住性命。盡管發(fā)生了此事，劉龍仍堅守“世道和合、和氣生財”的道理，若無其事地和他們飲酒喝茶，談笑風生，無意中消除了隔閡，拉近了距離。

? ? ? ? 如果說劉家人生意做得好，倒不如說劉家做人做得好。劉家人，包括劉龍以后幾代當家人，都深深懂得一個道理：“子欲為事，先為人圣”，人只要有了好德行，就沒有辦不成的事情。劉家在亳州雇了幾十個伙計，除了教他們做生意技巧外，最重要就是教育他們如何做人。只要顧客需要的缺貨，想方設法采購，并廉價賣給顧客。一次，劉家掌柜發(fā)現(xiàn)一個藥店伙計在賣和收時，稱秤總是對商家有利。他嚴厲訓斥說：“老百姓辛辛苦苦掙點錢不容易，咱們也要為他們的生計著想?！彼嬲]伙計：“誠是百行之源，是做人做事的根本?！彼螅骸按缫藢?，尺宜松，不要與百姓爭利”，付錢時零以整付；收錢時，抹去零頭。劉龍以義取利、讓利于民的做法在亳州城大街小巷廣泛流傳，被當?shù)毓俑畼錇橘裰萆痰赖浞丁?/p>

? ? ? ? 據(jù)《明崇禎實錄》記：崇禎十七年，“京師大疫，死亡日以萬計”，疫情由北至南遍及大半中國。安徽亳州城內感染瘟疫者與日俱增，患者口干舌渴，惡心嘔吐，皮膚瘀斑，不思飲食，高燒不退，死者無數(shù)。當?shù)乩芍猩钪介小跋辰∥福袣馍觥钡裙π?，可治愈瘟疫。于是，城內山楂搶購一空。劉龍火速回老家收購山楂運往亳州，又多方尋醫(yī)問藥。根據(jù)郎中提供的藥方，購買了大量的黃芪、白術、金銀花、連翹等，招募了十幾個小伙，用大鐵鍋煎熬中藥湯，將中藥湯送到患病人家里，分文不收。由于劉龍的影響，亳州當?shù)匾恍┤艘步M織起來參加救助活動，使那場溫疫得到了控制。

? ? ? ? 劉龍的大善之舉傳遍了亳州城，民眾紛紛找到劉龍表示感謝。亳州府太守派人找到劉龍，勸他在亳州安家落戶。于是，由州府長官出面劃地建房，劉龍在亳州落下戶來。據(jù)明代《晉錄》記載，“平陽、澤、潞，豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬不稱富?！眲埵敲鹳裰莸拇笊藤Z，他所經(jīng)銷的商鋪，日進銀兩不計其數(shù)，搬運錢串的伙計為多賺錢而吐了血。劉龍知道后，便給伙計加資并限量活計。

? ? ? ? 劉家大院在亳州經(jīng)商的幾代人，始終沒有忘記老家父老鄉(xiāng)親。他們根據(jù)陟椒村土地少、土質差，山上有藥材、木材的現(xiàn)狀，每次回家，都要和鄉(xiāng)親們屈膝商談，建議村人利用清華古道的通商條件發(fā)展商鋪，并且答應從銀錢上給以資助。如果有誰愿意去亳州，一切由他們安排。就這樣，儒商的理念也漸漸融入到父老鄉(xiāng)親的生活中，村中原本蕭條的商鋪活起來了，村民的日子過得豐厚而安然起來。

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? ? ? ? 2012年4月11日，陟椒村原任村長郭善余、原任黨支部書記劉世廣、王守要、退休教師劉德元一行四人，來到亳州市花戲樓以及城北隅咸寧街，在亳州市史志辦孫靜和譙城史志辦顏局長的熱情陪同下，作為娘家人對劉家先人在亳州經(jīng)商的歷史進行了詳細考察。

? ? ? ? 沿著亳州城北一條兩邊矗立著古老建筑的民居小道，娘家人找到了當年的山陜會館。山陜會館是一個標準四合院，北面是供奉關帝爺?shù)拇蟮?，南面是彩繪鮮麗的舞臺，東西延伸的廂房就是當年山陜商人飲酒品茶、洽談業(yè)務的地方。明清時期，花戲樓是亳州商貿繁榮的重要標志，也是當時老百姓精神生活的樂園。如今的山陜會館已是人去樓空，毫不掩飾地向遠道而來的娘家人透露出一種繁華落盡后的無奈與滄桑。唯一可以慰藉的是：朱紅淡褪的墻壁、殘破而整潔的青磚、清晰可見的文字壁畫、肅穆莊嚴的關帝神像、精美絕倫的磚雕、木雕、鐵旗桿......仍原汁原味地展示著曾經(jīng)的流光溢彩。門柱上“盛世氣象存天地，晉商豪情留古今”，一副閃耀著熠熠光輝的對聯(lián)，昭示著劉家先人曾在此做出不可磨滅的巨大貢獻。

? ? ? ? 走出花戲樓，一條散發(fā)著遠古氣息的近千米長的北關老街上，百貨琳瑯的店鋪棧坊、輕霧裊裊的酒肆茶樓、燃著熊熊火光的鐵貨作坊......仿佛在追憶沉積已久的一段段記憶，也仿佛在訴說劉家先人背后埋藏著的一件件感人至深的故事......

? ? ? 清康熙40年，山西和陜西不少商人聚集亳州，“遠服賈而通貨賄”。在亳州經(jīng)商的劉家后裔劉漢治、劉漢裔弟兄倆在北關老街建起店鋪15個，經(jīng)營中藥材、鐵貨、手工作坊、染坊、煙店等，將生意做得風生水起，有力地拉動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和中藥材種植，以致使亳州形成“花前花后皆人家,家家藥材如桑麻”的規(guī)模種植。豐厚的利潤富了商人，也增加了政府稅收。劉漢治經(jīng)營規(guī)模最大，納稅最多，得到了當?shù)卣灾脸⒌募为劇?jù)陟椒墓洼碑石記：清乾隆19年，朝廷下圣旨宣劉漢治進京，在故宮文閣殿“以資望特重”，授予劉漢治“皇清大學士”，官至一品。自那以后，劉家的生意越做越火爆，到清光緒34年，劉漢治第五代孫子的商鋪發(fā)展到50多個，基本占據(jù)北關老街三分之二。

? ? ? 清順治13年（公元1656年），山陜商人住在亳州北城大關帝廟，主要頭領是山西商人王壁、陜西商人朱孔領。關帝廟僅有一個祭祀關公的殿堂和一個可供演戲的舞臺。山陜商人經(jīng)常在此聚餐和舉行宴會。據(jù)清乾隆三十八年亳州《重修大關帝廟記》:“……西陲而行賈于亳,連袂偕來,指不勝屈,亟設會館以為盍簪之地……”一次盛大的午宴觥籌交錯之時，劉家代表想起當初離鄉(xiāng)背井時親人委婉的囑咐和凄寒的淚光，不覺萌發(fā)了修建商人會所的念頭：“為了祭祀神靈，為了親朋好友的娛樂，也為了給那些有著同樣命運的同鄉(xiāng)們提供一個安身之所，咱們建一個會館，大家意下如何？”這個建議正符合大家的心意，當場一拍即合。王壁和朱孔領帶頭，于次年春暖花開時動工，在原關帝廟舊址上進行擴建，并起了個很漂亮的名字叫“花戲樓”。

? ? ? ? 據(jù)《亳州志》記載：康熙51年，山陜商人逐漸增加到百家之多，劉漢治被推舉為山陜百家商會會長。他結合當時的發(fā)展，集資擴大花戲樓規(guī)模，擴建“山陜會館”。劉漢治、李天福、宋生長、程定國、梁爾祺、宋建功、拓一振等，共募鐘樓、鼓樓及三間耳房。清乾隆5年，又一次對花戲樓進行重建。劉漢治等六人捐大鐘一口。大鐘重291公斤，立于關老爺面前永遠供奉。清乾隆49年，劉漢裔接任山陜商會會長后，對大關帝廟重修一次。清光緒43年，劉漢裔的曾孫劉初庭被選為山陜商會會長。將山陜會館擴建為“三位一體”的多功能商會場所，占地面積達到3200平方米，以后又歷經(jīng)七次擴建和修繕。時至今日，花戲樓仍舊是亳州城保存最完好的古建筑，是留在一代代亳州人心中的驕傲。改革開放以后，被市政府改建成亳州市博物館，1988年1月，成為國務院批準的國家文物重點保護單位。

? ? ? 最讓娘家人感動的，還是劉家先人忠貞不渝的戀家情懷。

? ? ? 劉漢治在老家時，喜愛講三國故事，在陟椒大廟，喜歡看上黨梆子“楊家將”。來到亳州后，他利用閑暇時間，常常給前來的人們講三國故事，有時候還哼上幾句上黨宮調。一次，他唱起了上黨梆子《華容道》。開始，當?shù)厝酥荒苈犚娍犊ぐ旱某?，聽不懂唱詞，后來才知道是罵曹操。亳州人哪能容許？亳州是曹操的故鄉(xiāng)。在當?shù)厝诵哪恐?，曹操是一個足智多謀的英雄，是亳州人的驕傲。而在北方戲劇中，曹操是一個殺人不眨眼的劊子手，關公才是仗義豪爽的英雄。

? ? ? 因為劉漢治在亳州為人隨和，關系很廣，當?shù)厝说K于面子，沒敢翻臉，只是說，劉師傅，我給你唱一段俺們亳州戲，說罷，就唱起了《三戰(zhàn)呂布》，唱罷后，還要講一講曹操足智多謀，英勇善戰(zhàn)的故事。

? ? ? 這一點，山陜會館的設計與內容可見一斑?；☉驑俏枧_兩側有一副楹聯(lián)：“一去陽春喚醒千古夢”，“兩般面貌做盡忠奸情”，臺正中書“演古勸今”。在戲臺的木刻和壁畫中都有推崇關羽、藐視曹操的內容，其中還有六處雕刻著揭曹氏傷疤的戲文。這樣的內容令亳州人很是惱火。曹操的鄉(xiāng)親們多次想將其摧毀，但是，因為劉家財大氣粗，在各方努力調和下最終還是保留了下來。

? ? ? ? 當然，劉漢治也明白：在曹操的家鄉(xiāng)罵曹操的確不合時宜，也有損于弟兄們的感情，只有文化和信仰的融合，才是與亳州人加深理解和建立友誼的基礎。每逢這個時候，劉漢治總會說：我為大家講一段劉關張“桃園三結義”的故事吧！他繪聲繪色地給大家講起劉備、張飛、關云長在涿郡張飛后莊花開正盛的桃園祭告天地結為異姓兄弟的故事，引起山陜商人和亳州人的共鳴。亳州人說，曹操也是一位任人唯賢、愛才重情之人，徽班《續(xù)琵琶》就是贊美曹操始終不忘老朋友的深情厚誼。就這樣，亳州人無形之中也接納了山西的關公文化。

? ? ? ? 數(shù)百年來，從“大關帝廟”到“山陜會館”，再到“花戲樓”，盡管進行了多次維修和擴建，名稱與功能都發(fā)生了嬗變，但是，劉家在南北文化融合中堅守“不忘家鄉(xiāng)”的底線始終沒有改變，花戲樓中借關羽的忠義大旗與曹操“奸雄”較量的內容始終沒有改變。故鄉(xiāng)土地的芳香、父老鄉(xiāng)親的音容笑貌，讓背井離鄉(xiāng)的劉家游子魂牽夢縈，而花戲樓回蕩的唱腔、激情飛濺的商鋪鐵花，也始終是劉家人難以割舍的情結。如果說，花戲樓的設計與雕刻，反映出威嚴的神明、商賈的聯(lián)誼、世俗的娛樂三種不同文化形式從容自然的相處與融洽，那么，亳州商場風云，又足以反映出商場競爭中劉家的崇高威望和不可取代的地位，更見證了劉家巨商的聰明才智和不朽功績。

? ? ? ? 1966年，亳州政府派專人來陟椒商談劉家亳州遺產之事，誰知，不費吹灰之力到手的錢財，劉家后裔卻無人站隊，誰也不肯空手去接受祖宗靠拼搏創(chuàng)造的財富。再加上因“文化大革命”剛開始，辦此類事情還存有顧忌，因此，當時的“文革領導組”和大隊“抓革命促生產”領導組負責人明確答復亳州來人：“所有房產由亳州政府自行處理?！爆F(xiàn)在想來，這種大德大善的精神，實在可敬可佩！

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? ? ? ? 劉家大院位于陟椒村西清華古商道與南高公路相交的十字路口。徜徉于古色古香的深宅舊巷，漫步于純一色青石鋪就的大道小路，到處是那么樸實、莊重！那么大氣、迷人！比起昔日的情景，的確頗為破舊而失去了當年的書香溫雅氣息，有的門楣題字和抱柱楹聯(lián)都已缺失，但是，絲毫沒有喬裝打扮之嫌。透過真實而失落的滄桑感，仍舊可以尋覓到一個靠奮發(fā)拼搏而成為巨商的足跡，尋覓到這顆遺落太行深處的商賈明星厚重而十足的文化底蘊。

? ? ? ? 明嘉靖年間，劉漢治和劉漢裔弟兄二人從安徽亳州回老家談及家里房舍之事，老父親劉金生說：“咱家人口多房子擠，再修點也未嘗不可，只是不必太講究排場和闊氣......”弟兄倆不等父親說完，急忙說：“您二老受了大半輩子罪，沒有享受過一天舒心日子，何況咱家的住房也太不像樣子了，要修就要修好些?！?/p>

? ? ? ? 劉金生，一個沉著穩(wěn)重的老人，那年58歲。自從兩個兒子在亳州做生意走后，家里還有五個兒子，大小四五十口人擠在三個破舊的小院子里。樹大分叉，人多分家，眼看孫子也都大了，修房子之事，的確是他的一塊心病。如今，兩個兒子既然提及修房之事，他當然理解兒子出外闖世界、返鄉(xiāng)耀祖宗的一番好意，于是便爽快地答應下來。

? ? ? ? 劉金生先到武城村請來了遠近聞名的老風水先生。風水先生早就熟知劉金生的為人，他默然片刻說：“劉老當家，您認為哪里合適，肯定就是一塊風水寶地?！眲⒔鹕悬c莫名奇妙。風水先生振振有詞地說：“什么是風水？《六祖壇經(jīng)》上說‘一切福田，都離不開心地。’風水就是你給人留下的善行。”“世事有輪回，天理有循環(huán)，命運有定數(shù)，種什么因，終會結什么果?！?/p>

? ? ? ? 劉金生指了指村南一塊較平坦的地方說：“我想在那里——”風水先生隨劉金生來到村南靠山跟前的地方，前后左右看了看說：“左有龍山高聳，右有白虎相抱，背靠綠色屏障，中間龍山戲水，的確是一塊風水寶地！

? ? ? ? 劉老當家果然胸有成竹：東山前建磚窯，西山腰開石場，南山前挖水井。著人遠赴陽城后則窯訂購磚雕成品、琉璃屋脊等。除在附近請來本地有名的木工、石匠、鐵匠、漆匠外，又到澤州府周邊“九頭十八匠”請來各類高級匠人幾十個。

? ? ? ? 陟椒及周邊村人聽說劉家要修新房子，家家戶戶都要去幫工。男人調泥上房，女人做飯幫廚。夏季暑九天，上梁或蓋瓦時，也往往是大秋作物鋤追正忙時，幫工者就放棄午休，幫助運磚傳瓦，有時遇到來不及躲避的大雨，地里人都會放下手中活計，跑回劉家?guī)兔Α?/p>

? ? ? 建房最緊張時，匠人唯恐石料不足，找到當家人，二當家說，“無可多慮，如急需時，咱可優(yōu)價買之，以尺綾買尺石如何？”如此慷慨大方，又有誰不肯相助呢？大井村東頭一個老石匠準備修房子，劉家當家人請他時說：趙師傅，等我的活兒松了以后，打發(fā)幾個木匠給你修成便是。當時，劉老當家驗料很嚴格，只要有一點瑕疵的木料、石料，他都要剔出來。他告訴趙師傅，改日派人把這些石頭給你拉回扎根基。趙師傅不肯麻煩劉家，每天下工回家時，用肩膀陸陸續(xù)續(xù)將那些基本無損的“廢”石塊扛回了家。

? ? ? 劉家人也感恩眾相親的幫忙。每逢上花梁和封頂時間，都要擺上幾十桌酒席，宴請村人來此聚餐。男男女女，觥籌交錯，在親如一家的氣氛中，交互著甜甜蜜蜜的幸福，感受著劉家人熱情厚道的款待。

? ? ? 從明嘉靖到萬歷年間，從劉家祖上當家人劉金生到其嫡孫劉天龍，長達53年時間（道光十五年重修），祖孫三代終于建成占地9000多平方米、建筑面積4800余平方米的18個大院。為區(qū)別于原村中“舊院”，遂取名為“上新院”。

? ? ? ? 清康熙48年、乾隆19年，陟椒村兩次擴建“三教堂”時，按原設計的大廟大門在舞臺下朝南敞開，而這正與劉家大院大門相對。劉家認為，廟門與家門相對有不祥之兆。當時，劉家有錢有勢有地位，一口捐了一斗黃金，要求將廟門改為東開。當時的社首、總理、協(xié)理也都認為：大門東開，開門見佛。何況大門朝著太陽升起的地方，日日朝陽，一定會香火興旺，人畜平安。無論對村人對劉家大院都好，兩全其美?！庇谑?，大廟大門改為東開，在廟門外還修建了一個富麗堂皇的照壁。這就是流傳已久的劉家“斗金改大門”的佳話。

? ? ? ? 明末清初是一個動亂年代，所有人都在戰(zhàn)亂中討生活，在夾縫中求生存，無論是世事風雨飄搖，還是親歷兵匪戰(zhàn)亂，都在人們心中蒙上了一層揮之不去的陰影。為了生存，為了有尊嚴地活下去，劉家人采取“筑堡求存”的自衛(wèi)措施，企盼在兵荒馬亂中從容恬淡地生活。

? ? ? ? 劉家大院坐南朝北，是九宮八卦型城堡式院落。18個院子周圍院墻高達20米以上，墻皮厚度約80厘米，后墻靠山的地方設置了密集的鐵絲網(wǎng)。東西各九院，外面僅有的一個大門直通19道院門；而轉一圈樓房，需跨52道門檻。同時，院與院相通，門與門相對，無論從哪個院哪個門開始，無須回頭便可將整個大宅院串通一遍，真可謂“一夫當關，萬夫莫開”。

? ? ? 《德厚齋》里有一副對聯(lián)：“王屋峰高水色山光開畫本，蓬廬春早鳥啼龍笑盡文章”。是運用動靜結合的手法，將劉家大院的美麗景色描寫得有聲有色。劉家大院皆為兩層式四合院建筑，四大四小，四梁八柱，整齊，對稱，肅穆，莊重。大多為一進院和兩進院的18個院子一座緊挨一座，仿佛一條躺臥于南山前的長龍，恢弘龐大，頗有氣派。院落里外皆為青石鋪就，雕琢紋理清晰，鋪砌嚴密合縫。樓欄和窗欞的木制雕花、石雕、磚雕均精雕細刻，或以魚蟲鳥獸，或以祖訓古語，既美觀動人，又具有濃郁醇厚的人文氣息，令人嘆為觀止。

? ? ? 劉家大院每一居所都有一個含義深刻、發(fā)人深省的名字，每一塊牌匾都體現(xiàn)出其“以德為重，與人為善”的治家理念?！笆厍瑫场焙汀岸厮鼐印北环Q為棋盤院，中間以垂花門樓相隔，仿佛“楚河漢界”一般?！岸厮鼐印备嬲]后人要敦厚樸實。“守乾暢”意為堅守善心，保持良好心態(tài)。磚雕垂柱的照壁上，除雕刻有花鳥魚蟲圖案外，兩旁對聯(lián)是:“心田種德心常泰，福地安居福自多?！痹郝渲虚g過門的出檐木雕垂花柱上面寫著“聿修厥德”，即做人要重德行有修養(yǎng)?！笆厍瑫场迸c“敦素居”中間門楣刻著“其旌元吉”，意為大吉大利。

? ? ? 劉家總共70余口人，除在亳州經(jīng)商的兒子兩家外，家里還有大小56口，再加上匠工、使役、侍女等。所有院落分別用于生產、生活、學習、娛樂等多個方面。中院和上院為主院，父母當家住“敦素居”，下院老大妻兒住“守乾暢”，還有警戒德行操守的“德厚齋 ”（意為敦厚、誠信、善良），看病抓藥的“挹之居”（藥鋪院），飼養(yǎng)牲畜、趕車、支配人員的“御宅”，安全看護人員的“安泰”（安定祥和），手工藝人住宿和工作的“藝繕居”，供子弟讀書的“書香第”，姑娘居住的“繡樓”（十三歲女子便入繡樓讀書、撫琴、刺繡，丫鬟服伺）。還有專煉銀兩的“爐上院”，供男兒健身、練武的“練武館”，院子后面還有賞花、休閑的“西花園”、“東花園”......

? ? ? ? 平日里，大院里的一亭一閣一草一木，似乎沒有時間聲響，有的只是世俗溫熱無虞的一個個側影，而每逢節(jié)日喜慶，就自然顯示出大氣豐盛的排場。那一天，劉家少爺小姐小廝們就在這些精美絕倫的地方吃喝玩樂，在這里哭，在這里笑，在這個寬敞的深院里傷春悲秋，無憂無慮地雪天釆梅，秋日賞荷，夏夜撕扇，春日逐蝶......

? ? ? ? 諾大的家族，人多事多，也不乏難事怪事，而劉家之家道嚴謹，日常料理井井有條，忙而不亂。老家長劉京生是個表面威嚴、心腸綿軟的老人，對于家庭事務的管理，絲毫不肯放松。據(jù)梁谷坨祖墳出土史料可知，劉家人丁興旺，墓室有一夫六妻之墓，下有七子持家。大院有一副對聯(lián)：“處世戒繁華，人尚□家尚操， □此□屋數(shù)椽，出入作息，祗覺吾廬可愛；持家宜勤儉，準平古酌平今，更以祖訓為式，上行下效，總斯□德毋湮?！甭淇顬椤盀閯⑵咝仲洝?。這是賢人對七子的表揚，也是劉家歷來的為人之道。每個兒子各分擔一份工作，且要恪盡職守：分管賬房要求做到精打細算；采納管理商鋪、銀樓、作坊（加工鐵器和銀器）以及采購和分配生活用品；“醫(yī)藥”管理收購藥材和經(jīng)銷藥店；“耕田”管理劉家租出去的60多畝土地。五個妻子中，選有精明能干的女子主管內務。另有一個兒子任“‘挹之居’管事”，分管接待。劉家常有貴賓所至，若是明賢鄉(xiāng)紳，來人多邀老家長在“守乾暢”客廳接待，而在“挹之居”接待的多是求助的民眾?！肮苁隆备鶕?jù)規(guī)定給予一定的資助。所有人員都必須恪守祖訓：誠實守信，勤儉持家.違者則跪守祖宗靈位三天。

? ? ? ? 每年正月初一、清明、七月十五、十月初一，有四次祭祀活動，除清明上祖墳祭祀外，其余在“德厚齋”祠堂祭祀。每次祭祀都要宣讀祖訓，家人必須牢記。其他如老家長知天命、花甲、古稀等壽辰日都是非常隆重的，除家人全部到齊外，親朋好友都來祝壽，并請大戲助興。每次祭祀完畢，一大家子人才有了熱鬧的理由。老沉穩(wěn)重的老當家，攜著煙鍋兒“巴嗒巴嗒”一股勁兒抽著旱煙；說話帶笑的老夫人圍在當心，銀發(fā)壓鬢，用蘭花指拈住溜光水滑的手帕子，輕輕拭著笑出來沾在臉頰的眼淚，笑聲爽脆地飄蕩在雕柱畫棟間；夫人們禮貌性地抿唇陪笑，眼里是擋不住的得意與貴氣，寬大的繡花袖子里伸出纖手，捏住一枚葡萄放在嘴邊，欲吃不吃；妥貼周到的丫鬟，笑嘻嘻的奶媽，不知疲倦的長工......或聚堆兒，或竊竊細語，一杯杯酒，一壺壺茶，在朗朗的笑談中展示著劉家大院最美的景致。

? ? ? ? 劉家重德守善惠及四鄰五里。大院數(shù)十年如一日地“設義倉，辦義學”。凡遇天災人禍而難以為繼的人家，可以到大院領取渡難糧食；村里凡愿意上學的孩子，免費在劉家“書香第”上冬學或春學。悠揚的古琴聲、朗朗的讀書聲，始終是飄蕩在古村上空最美妙的樂曲，也讓多少路人迷而駐足。如遇風雨難行或者行人摸黑，劉家人會熱情地請進休息或住宿。在走南闖北的行人眼里，劉家大院是路人樂于落腳的地方，是遠行者心靈的歸宿。

? ? ? 歲月更替，四季輪回。歷經(jīng)300余年風風雨雨，劉家大院仍舊不失其真實而厚重的文化底蘊。如果說清華古道像一棵粗壯有力的大樹，陟椒古村是大樹上枝繁葉茂的樹冠，那么，劉家大院則是樹冠上那顆閃閃發(fā)光的明珠。那象征劉家人質樸和真誠品格的宏偉建筑，在復古興廟中足以獨占鰲頭：它是古代工匠的精湛手藝與主持修建者的慎密思路密切結合的典范，是封建禮制與民間工藝巧妙結合的楷模，是儒商文化與鄉(xiāng)村民居文化有機結合的樣板。

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? ? ? ? 漫步在古村由西到東的明清古街上，兩邊四合院、門樓、影壁、磚雕等古代建筑隨處可見，除充滿故事內涵的劉家大院外，還有古院40余個，歷史建筑規(guī)模達23500平方米。這些滲透明清建筑元素的古代遺跡，溫婉而真切地向人們訴說著古村數(shù)百年滄桑歲月，傳承著一卷卷優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化史，也飽含著對劉家先人深深的眷戀和感恩。

? ? ? ? 明武宗正德年間，陟椒村天災降臨，先是兩年大旱，莊稼顆粒不收，村民逃荒在外者十有五六，后又遇瘟疫侵襲，不多日，死者上百，絕戶數(shù)十。這可急壞了劉老家長劉弘。無論是互援補救，還是請名醫(yī)邀巫婆消禍免災，都無濟于事。待瘟疫過去，年成平穩(wěn)，戶僅剩百余，人只有數(shù)百。明世宗嘉靖登位后，年景豐盛，老家長劉弘思忖前事，不知其因，便遠赴河南中岳廟請一高僧來村獻計。高僧觀后說：“此村風水極佳，環(huán)境甚優(yōu)。但人為事理不足，天地陰陽輪轉，則凡事物皆有茂有咎，此地茂時世平穩(wěn)，咎時無佑即災重。”老家長劉弘接受了高僧建神廟的建議，決定修建“敬神院”敬神祈福。

? ? ? ? “敬神院”選址定于村東龍山上，并即刻動工整基。當將龍山頂整平，準備進料時，龍山于次日卻突然松樹滿山，人們甚為驚奇。只見齊巍巍長出十八棵松樹。高僧看后說：“此地乃天神十八羅漢圣地也。”“敬神院”選址遂改為北嶺上，后來龍山被稱為“神樹嶺”。

? ? ? ? 明嘉靖15年，各地興起修廟建觀熱，受當時“三教合一”信仰的影響，陟椒村四方老舍在一起商議，順應潮流，將儒、佛、道三教始祖（孔子、釋迦牟尼、老子）同祀于一廟堂中，在康熙、乾隆年代兩次重修時，將“敬神院”擴建為全新的“三教堂”。因當時流行于佛教，所以將釋迦牟尼安放在正中，孔子、老子分坐左右。后人戲稱為“三家合署辦公”。廟成開光后，求神者絡繹不絕，常年香火不斷。

? ? ? ? 安神安民心，建廟建吉祥。此后百十年間，陟椒村風調雨順，民心向善，雖時有災難發(fā)生，但亦能將就度日。劉家大院的生意更是芝麻開花節(jié)節(jié)高。除安徽亳州商鋪外，在晉城黃花街又買斷了半條街，顧客盈門，富甲一方，于是，劉家當家人便大發(fā)善心，傾其所能，帶頭捐資修廟，村南建有奶奶殿，下溝建有文昌閣，神樹嶺建有龍王廟，村東建有黑虎廟，村西建有山神廟......從此，村周皆有納祥吸福之地，家家均有保佑平安之神。也許是心誠則靈的緣故，陟椒村可謂風水足，民心安，世事平和。“三教堂”更是村民的主心骨，成為古村向外炫耀的資本。自乾隆40年至道光元年，歷經(jīng)70多年，劉家十幾代人拿出黃金白銀多次對“三教堂”進行改建、擴建，維修，為后世留下了千古流芳的歷史杰作。

? ? ? ? 據(jù)“清道光十一年記事碑”記載，明嘉靖十五年，劉家大院的兩位當家人劉福厚、劉惇五作為工程總理，對“三教堂”進行了規(guī)模最大的一次修茸。如今，高高聳立在我們面前的“三教堂”，無論是磚雕、木雕、石雕件件精彩，樣樣奪目，各種浮雕、淺雕、鏤雕、透雕，精美絕倫，巧奪天工，花卉鳥獸活靈活現(xiàn)，人物故事惟妙惟肖，尤其是整個木調結構運用力學和美學的和諧組合，使木雕工藝達到了藝術的巔峰，充分展示了古代勞動人民的勤勞和智慧，被古建研究專家譽為“我國古代術雕藝術之精品”。

? ? ? ? 三百多年來，“三教堂”不僅是陟椒村人祭祀祈福的場所，是村民盼望年豐物阜的希望所在，也是傳承敬天愛民思想、信仰與精神的寄托之所。同時，“三教堂”還承載了文化和娛樂的功能，成為老百姓的精神家園。據(jù)老人們回憶，古代村人祭祀龍王、祈雨節(jié)等活動都在“三教堂”。農歷“二月二”，正值“驚蟄”前后，萬象復蘇，天降吉祥，人們除在大廟祭祀外，還要到神樹嶺、龍王廟焚香上供祭祀，祈求龍神興云布雨，潤澤普洽。祈雨節(jié)更為隆重，周圍社鄰在此齊集，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，香煙繚繞，簫管相迎，氣派不凡！

? ? ? ? 最熱鬧的是每年正月十五鬧紅火。元宵節(jié)那三天，周圍村莊都要來此?！肮适隆保号芎荡⑴ぱ砀?、跑馬、耍龍獅、舞燈、推小車等。古老的上黨梆子每年定時在“三教堂”上空悠揚回蕩。如今，古老戲臺仍可顯露出當年的熠熠風采。

? ? ? ? 據(jù)《亳州志》記，公元1925年，東陵大盜孫殿英為了籌措“剿匪”資金，闖入亳州，捉住時任山陜商會會長劉初庭，要他號召所有商會會員交出銀兩犒勞國軍。劉初庭嚴詞拒絕：“像你們這些強盜，作惡太甚！”敵人將劉初庭五花大綁，嚴刑毒打，劉初庭寧死不答應，最后慘死在敵人的屠刀下。敵人在亳州城槍殺十八晝夜，工廠、作坊、店鋪被搶劫一空。最后還綁架走劉家以及400余名商人“肉票”。劉家在那里做生意的劉銀鐘、劉忽忽、劉雙雙等幾個后生在好心人掩護下，才幸免于難跑回陟椒老家。

? ? ? ? 滄桑歲月如流水般過去了，歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和時代變遷的陟椒古村，已是物是人非，但在歲月的雕琢下顯得更加古樸而內斂。如今人們已經(jīng)過上了幸福安定的日子，但是，劉家后人依然恪守祖訓，守護著古村的過去，也展望著古村的未來。我們相信，一個雅致山水與絕美古跡相襯托，厚重歷史與現(xiàn)代文明相交織，恬靜閑適與繁華恢宏相融匯的社會主義現(xiàn)代化新農村，將會更加揚名于中華大地！