曹春梅工作室成員在金陵中學(xué)合影留念

就這么一腳邁進(jìn)了北緯三十二度的金陵中學(xué)，坐在鼎鼎大名的百年碑石旁。少年時(shí)代背過的有關(guān)金陵的詩篇似乎全部都活了，一個(gè)字一個(gè)字在耳邊旋轉(zhuǎn)。

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練， 翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)酒旗斜矗，彩舟云淡 ，星河鷺起 ，畫圖難足。

羅京寧書記，尹湘江老師一一石頭城里的兩位教育大咖，就在這樣的背景里施施走來?；⒕猃埍P的石頭城風(fēng)物，唐風(fēng)宋水里的秦淮人家，今天我們冒著酷暑來到這六朝古都，仰慕蘇南教育全國領(lǐng)先的風(fēng)尚，也很好奇這不一樣的物華天寶究竟會(huì)孕育出南京怎樣的人杰地靈？

一、卡片背后的情感契合

在一張卡片里，大家尋找著文字、圖案與自我的契合度。這是羅書記的體驗(yàn)式班會(huì)的一個(gè)小活動(dòng)。暖場，也暖著我們。

賈國珍老師說契合度是9.5。她抽到那張卡是蘭花一一符合國珍淡泊的性格，但是細(xì)看竟然是尼羅百合，花期在7到8月?！捌鋵?shí)尼羅百合更符合我現(xiàn)在的生命狀態(tài)。7到8月是它的花期，也是我一年當(dāng)中相對比較放松的時(shí)間，可以做一些平時(shí)想做但是沒有時(shí)間做的事情，是另一種風(fēng)采的體現(xiàn)。尼羅百合有裝飾的作用，我也覺得自己可能不是最頂梁的骨干，但是在生活和工作中，也還能夠給自己和別人帶來亮色。尼羅百合是蝸牛們喜歡的食物，卓雅說，學(xué)生就是那些小蝸牛吧，能做學(xué)生們喜歡的老師是種莫大的幸福。”

遲萍老師的契合度是9?？ㄆ鲜亲陷?。紫萼的根莖葉都可以入藥，治療咽喉紅腫?？吹竭@里，遲老師想到近來感冒厲害了就容易失聲的事，有時(shí)一周都很難恢復(fù)，確實(shí)讓人著急。所以為了更好的生活和工作，首先要照顧好自己的身體。

劉明老師的契合度也是9。他剛剛畢業(yè)，換了不同的環(huán)境，面臨各種個(gè)性特征的學(xué)生，有時(shí)候無所適從，所以希望自己能及時(shí)調(diào)整好狀態(tài)，茂盛的生長。他抽到的是一種生命力旺盛，花朵繁密，能適應(yīng)不良條件的生長在中東地區(qū)的花朵?！拔矣X得我現(xiàn)在就需要這種適應(yīng)性?！?br>

仇姍姍老師在體驗(yàn)卡片式班會(huì)教育

卡片果然神奇，契合度如此之高，出乎意料又在情理之中。后來細(xì)想，在相識(shí)不久的羅書記面前，似乎每位老師都可以打開心扉。能打開心扉的神奇就不是卡片的神奇，而是專家與老師們之間的神奇。這種神奇是怎么產(chǎn)生的呢？呂卓雅老師說：“羅書記，謙謙君子一枚。雖然年逾不惑，但臉上卻沒有歲月的痕跡，儒雅的外表透露著濃濃書卷氣。 平易近人待人和氣，關(guān)注別人的需求，能夠記住別人的名字，講過的話，善解人意，是個(gè)很有心的人。這樣的人格魅力或許才是吸引老師們，讓大家產(chǎn)生安全與信任，從而提高了自己與卡片的契合度的根本原因吧?！?/h4>

用人類學(xué)家馬林諾斯基的觀點(diǎn)來解釋就是：“抓住說話者的觀點(diǎn)和他們與生活的關(guān)系，了解他們對世界的看法?！绷_書記很善于傾聽，在傾聽中于說話者建立起一種理解，信任的關(guān)系。他對世事人情的領(lǐng)悟比工作室曹春老師們深刻的多，所以讓大家感到受到關(guān)注與關(guān)懷。其實(shí)班委建設(shè)，小組長培訓(xùn)也可以用卡片技術(shù)增加團(tuán)隊(duì)建設(shè)。但是如果班主任只有技術(shù)，沒有技術(shù)背后的親和力，像羅書記那樣給予學(xué)生信任感和安全感作為支撐力，讓學(xué)生在寬容的氛圍里暢所欲言，那也達(dá)不到羅書記現(xiàn)場的效果。可見技術(shù)之外的工夫也需要細(xì)細(xì)地去體味。

教育的核心，說到底是營建師生之間的關(guān)系。抓住這個(gè)要義，情感建設(shè)也好，文化建設(shè)也罷，都將有一個(gè)強(qiáng)有力的抓手。

尹湘江老師與大家互動(dòng)

北師大朱小蔓教授研究認(rèn)為：“關(guān)于文化的定義有幾百上千種，但是最經(jīng)典的定義認(rèn)為，其最外層是物質(zhì)的，然后是制度的，內(nèi)層是精神的，而精神文化的核心又是情感文化。所以，討論班級文化，如果不談情感文化，不談精神文化，只談制度文化和物質(zhì)文化，一定是不能夠完全滿足需求的?！币蠋煂W(xué)生的良苦用心體現(xiàn)在其班級管理的很多環(huán)節(jié)自覺地有意識(shí)地敲打在情感的肯綮上。他自己對學(xué)生的引領(lǐng)，寬容，包涵給學(xué)生以巨大的安全感和信賴。所以網(wǎng)上學(xué)評，尹老師人氣高評價(jià)好，被學(xué)生深深信賴和喜歡，說到底是抓住了學(xué)生的情感需求，符合教育規(guī)律。其淵博的知識(shí)，睿智的頭腦，謙和的態(tài)度給大家留下了蘇南教育者美好而深刻的印象。
二、體驗(yàn)式班會(huì)的具象表達(dá)
藍(lán)絲帶游戲活動(dòng)提醒班主任創(chuàng)新思維解決難以解決的工作問題，一分鐘鼓掌挖掘自身沒有預(yù)計(jì)的潛在能量，用A4紙撕角表達(dá)指令明確的重要性可用于班干部培養(yǎng)，雙手轉(zhuǎn)筆啟迪作業(yè)抄寫失去觀察與思考先機(jī)……在體驗(yàn)式班會(huì)里，似乎有數(shù)不清的小游戲把一些班主任平時(shí)磨碎了嘴皮講的話變成學(xué)生喜聞樂見的教育藝術(shù)表達(dá)出來。在羅京寧書記的引領(lǐng)下，工作室老師們愉快而輕松地學(xué)會(huì)了將老生常談的大道理變成了愉快的小游戲。

因?yàn)槠綍r(shí)有詩歌創(chuàng)作的習(xí)慣，所以換一個(gè)角度重新審視體驗(yàn)式活動(dòng)謝謝思維方法，不由得聯(lián)想到其中的寬曲與詩歌創(chuàng)作有異曲同工之妙。詩情是抽象的，是創(chuàng)作主體在文學(xué)創(chuàng)作流程中的心理運(yùn)動(dòng)的詳細(xì)表示。它也是以人腦為心理基本機(jī)制，是包含感覺、知覺、表象、意念、情緒、思維在內(nèi)的高等心理運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)作的時(shí)候一方面高度綜合、高度凝煉，另外一方面情感真誠，表意明確；詩歌不管是現(xiàn)代詩還是古典詩，一般很少直言其事，多數(shù)情況下是借助意象含蓄委婉地表達(dá)。這樣更有表現(xiàn)力，更有詩意。所以閱讀詩歌的過程講究“重復(fù)朗讀，涵詠體悟”，“意為筆先，象緣意生”，“象簡意豐，一語多機(jī)”。意象與體驗(yàn)式班會(huì)里的小游戲有異曲同工之妙。都是形象思維的一種。教師在指導(dǎo)學(xué)生形象化地學(xué)習(xí)一個(gè)理念的同時(shí)，需要用“意象鋪排”營建情緒表達(dá)氣氛，“連珠穿線”勾聯(lián)時(shí)空，存儲(chǔ)經(jīng)歷，運(yùn)用想象激大情緒。這些手法運(yùn)用到體驗(yàn)式班會(huì)中就變成游戲，冥想，活動(dòng)交流，共同完成一幅畫作或者同唱一首歌，或者全班有一個(gè)共同的儀式。其背后的思維方式都是化抽象為形象，化理念為具象的表達(dá)。

比如要學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)真審題，班主任僅僅用嘴巴強(qiáng)調(diào)，說了多少遍總不見效，還容易被學(xué)生反感地認(rèn)為嘮嘮叨叨。用游戲的方式就不一樣了。請每個(gè)學(xué)生伸出自己的兩個(gè)食指，給講臺(tái)上的老師比劃一個(gè)人字。學(xué)生們很快做出了動(dòng)作，人人動(dòng)手體驗(yàn)，覺得非常簡單，但是結(jié)果卻令人吃驚。超過三分之一的學(xué)生是錯(cuò)的。為什么，因?yàn)闆]有仔細(xì)審題，兩個(gè)手指比劃成了一個(gè)“入”字。忽略了題目中要求的“給講臺(tái)上的老師”這幾個(gè)字。所以這時(shí)候和學(xué)生一起再來學(xué)習(xí)中學(xué)階段必須養(yǎng)成的學(xué)習(xí)好習(xí)慣，學(xué)生印象最深刻的一定是“仔細(xì)審題”。

關(guān)于一分鐘鼓掌游戲，在開始之前幾乎所有的人對自己的預(yù)計(jì)都低于最后的達(dá)成度。無論是老師還是學(xué)生。這讓工作室的老師感覺到人的潛力確實(shí)比自己預(yù)計(jì)的要大得多。這項(xiàng)教育技術(shù)對學(xué)生自信心的培養(yǎng)非常有效果。在這個(gè)游戲里，作為班主任，我們除了看到潛力還看到了快樂，看到洋溢在學(xué)生臉上開心的笑容。

高中，尤其高三畢業(yè)班，艱苦砥礪地日子多，笑容滿面的機(jī)會(huì)少。體驗(yàn)讓學(xué)生獲得了快樂。一分鐘鼓掌體驗(yàn)還給了男孩子做班級英雄的機(jī)會(huì)。毋庸置疑，當(dāng)代教育評價(jià)機(jī)制是偏向于女學(xué)生的。三十年前理科班里女生很少，現(xiàn)在很多理科班里男生不多。一些平日里比較沉默或者成績不突出的男孩子在新一輪的挑戰(zhàn)里以自己良好的體力贏得了大家的尊敬。

回過頭來，我們再學(xué)習(xí)羅京寧書記帶給大家的教育技術(shù)。教育思想是抽象的，但是體驗(yàn)式班會(huì)借用了形象的表達(dá)方式。這非常像現(xiàn)代詩的創(chuàng)作過程。詩情是抽象的，是創(chuàng)作主體在文學(xué)創(chuàng)作流程中的思維運(yùn)動(dòng)的詳細(xì)表示。它以人腦為心理基礎(chǔ)，包含感覺、知覺、表象、意念、情緒、思維在內(nèi)的高級運(yùn)動(dòng)。具有高度綜合性、高度凝煉性、含蓄、詩性、情緒傾注性等特點(diǎn)。需要“涵詠體悟”，“象緣意生”，“象簡意豐”等意象幫助“斜著表達(dá)”“詩情哲理化”“意象鋪排”“連珠穿線”來營建氣氛，表達(dá)情緒，勾聯(lián)時(shí)空，抒發(fā)情感。某種程度上它的創(chuàng)作過程與體驗(yàn)式班會(huì)的具象表達(dá)有異曲同工之處。
那么把班會(huì)以形象化的思維方式上出藝術(shù)感，美感，這不正應(yīng)了教育也是一門藝術(shù)嗎？學(xué)習(xí)體驗(yàn)式班會(huì)，藕花深處是思維方式的改變。這個(gè)總結(jié)若不是有詩歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)做底子，很難探究到體驗(yàn)式班會(huì)的金手指。

愿工作室的老師們都得之以魚，也領(lǐng)悟以漁。無論是今年春天在青島接觸到體驗(yàn)式班會(huì)初嘗滋味，還是站在北緯三十二度小試牛刀，形象性的教育思想的表達(dá)都令人興奮而躍躍欲試。王安石的《桂枝香?金陵懷古》抒發(fā)的是宰相視野、大儒風(fēng)度?？墒撬膊恢卑椎乇磉_(dá)，只說江水如絲綢，說綠樹如碧玉，說大船小舟往來穿梭，說酒旗斜飛，說星星，說白鷺，說風(fēng)景如畫。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰他不直說的，含蓄地說，形象地說，體驗(yàn)式班會(huì)里起承轉(zhuǎn)合的思路與之相同。部分心理技術(shù)運(yùn)用到班會(huì)課中，只是為了達(dá)成預(yù)期的效果。其思維方式和表現(xiàn)手法多半也是具象的。

三、專家背后的君子不器

李曙光主任給大家做報(bào)告

同在南京學(xué)習(xí)的青島銅川路小學(xué)的李曙光主任最初是學(xué)音樂專業(yè)的，后來自己爭取機(jī)會(huì)當(dāng)班主任，成為名師。南航附中的羅京寧書記是體育專業(yè)出身，也積極當(dāng)班主任，后來成為教育專家。這樣的人在全國也少有，能踏踏實(shí)實(shí)做教育，一節(jié)課一節(jié)課地給班主任進(jìn)行培訓(xùn)，一節(jié)班會(huì)一節(jié)班會(huì)地對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，著實(shí)令人欽佩。工作二十多年，無數(shù)次聽人說一線教師就是一線工人，與碼頭苦力一樣，養(yǎng)家糊口而已，不要把工作理想化，不要對這個(gè)職業(yè)抱有那么大的精神期待。

但是人生如果不在自己天天做的事情上寄予期待，又到哪里去尋求更大價(jià)值的精神歸宿呢？人生如果不愛自己身邊的人和物，那遙遠(yuǎn)的所在又能愛得多么用力呢？若沒有一場轟轟烈烈地愛，生命少了多少滋味呢？更何況學(xué)生青春氣息足，活力四射賦予教師生機(jī)勃勃的生命狀態(tài)。大部分學(xué)生懂得感恩，懂得回報(bào)，賦予教師尊重和愛護(hù)。好好愛學(xué)生，好好愛教育，某種程度上就是好好愛自己。古人云英雄不問出處，又云君子不器。有事業(yè)心的人怎么會(huì)像一個(gè)器皿被學(xué)科束縛?。克猿蔀槊麕煹睦钍锕庵魅?，成為專家的羅京寧書記，即便不在現(xiàn)在的崗位上，不做眼下這份工作，做別的也一定是行業(yè)里的佼佼者。

身份是可以改變的，一顆不甘平庸的心是無法改變的。

遂想起沈從文，曾被勒令用他那寫鴻篇巨制的小說家的手打掃女廁所。老先生拿起掃帚簸箕，居然打掃得干干凈凈，讓拾糞者一無所獲。想起沈從文被安排到故宮博物院給文物抄寫標(biāo)牌。老先生用他那秀美的蠅頭小楷寫得一絲不茍，結(jié)果標(biāo)牌寫得太好了，經(jīng)常被觀眾拿走。就是在被多年邊緣化的工作境況中，他陰差陽錯(cuò)過手幾十萬匹古代絲綢真品，十幾年的時(shí)間他不甘心青燈伴灰心，寫下了幾十萬字令日本人嘖嘖稱奇的《中國古代服飾研究》，填補(bǔ)了古今中外服飾歷史研究的空白。

這樣的人世間當(dāng)然少，但是有。沈從文先生已經(jīng)作古，不過幸運(yùn)的是在北緯三十二度的古都，有幸見到了有事業(yè)心，愿意做教育實(shí)事，不怕麻煩，不嫌煩勞的兩位教育屆的師長，聆聽諄諄教誨，內(nèi)心的激動(dòng)和興奮不亞于金陵室外酷酷的太陽。

在李曙光主任的報(bào)告中，他還提到了用黨員開展民主生活會(huì)的方式開班會(huì)，特別是積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批評與自我批評。這跨界的思維讓工作室的每位老師都笑了。

君子不器啊，君子其人既然不甘于一器之量，君子天馬行空的想象力怎么會(huì)囿于一器？所以真正的教育者不拘一格的，是張開想象的翅膀自由自在的。而教師最成功的管理是對學(xué)生的成全啊。為了這個(gè)目標(biāo)，博采眾長，融會(huì)貫通，跨過一時(shí)一事一地一道之界，創(chuàng)新開拓多么好！這樣的跨界思維與上世紀(jì)80年代哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家加德納提出的多元智能理論有聯(lián)系。加德納認(rèn)為我們每個(gè)人都擁有九種主要智能：1.語言 2.數(shù)理邏輯 3.空間 4.身體-運(yùn)動(dòng) 5.音樂 6.人際 7.內(nèi)省 8.自然探索 9.存在

黨員一直以來堅(jiān)持進(jìn)行的批評與自我批評就是人的自省能力和人際能力的智能反應(yīng)。那么在班級文化中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我反省，勇于為朋友指出瑕疵，坦然面對自己的不足，然后獲得成長，對于青少年來說不啻為一種好的成長方式。

君子不器不僅指示人生，也指導(dǎo)方法。
道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母；故恒無，欲以觀其妙；恒有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。短短幾天的培訓(xùn)，幾位專家只露出冰山一角，已讓工作室的老師們高山仰止，景行行止。教育是研究人的工作，人的復(fù)雜與無常讓教師這個(gè)職業(yè)充滿魅力活力，也讓年輕班主任接受一次又一次的挑戰(zhàn)。在南京學(xué)習(xí)期間，路邊的法國梧桐枝繁葉茂，格外精神，有時(shí)走在樹下，感到自己和老師們聆聽了專家教誨之后像洞悉了教育真諦一樣心靈正在抽條發(fā)芽，開枝散葉。老師們都恨不得趕緊回到學(xué)生身邊親自上一堂生機(jī)勃勃布滿笑聲掌聲歌聲的體驗(yàn)式班會(huì)，來揮灑夏的綠意蔥蘢，頭腦風(fēng)暴中的奇思妙想。

南京，我們都不是第一次來。但就這么一下子見識(shí)了江蘇教育界的精英，心里感到很敬仰也非常有收獲。羅京寧書記，尹湘江老師，謝曉虹老師，聞篤鳴老師，劉娟老師一一石頭城里的名字虎踞龍盤在唐風(fēng)宋水，秦淮人家的文化背景里，真是物華天寶人杰地靈，教育的要義和鐘靈毓秀在此細(xì)細(xì)品味，深深滿足。

再見啦，南京，希望有機(jī)會(huì)還能再來，再享一次教育的盛宴，再寫一篇深深敬服的文章。你是我們豐沛年華的一場及時(shí)雨，來得酣暢淋漓，我們滋養(yǎng)得枝繁葉茂。