『佛門養(yǎng)生樁』
南無藥師會(huì)上佛菩薩
南無善名稱吉祥王如來
南無寶月智嚴(yán)光音自在王如來
南無金色寶光妙行成就如來
南無無憂最勝吉祥如來
南無法海雷音如來
南無法海勝慧游戲神通如來
南無藥師琉璃光如來
南無日光遍照菩薩
南無月光遍照菩薩
奉請(qǐng)
宮毗羅大將
伐折羅大將
迷企羅大將
安底羅大將
頞你羅大將
珊底羅大將
因達(dá)羅大將
波夷羅大將
摩虎羅大將
真達(dá)羅大將
招杜羅大將
毗羯羅大將
上師四身雪山源，弟子信日未升起，
不流加持甘露水，是故感恩虔祈請(qǐng)。
諸佛正法賢圣僧，直至菩提永皈依，
以我所修諸善根，為利眾生愿成佛。
佛門養(yǎng)生樁的要領(lǐng)是具足三妙法，皈依發(fā)心前行妙：那摩上師、那摩佛、那摩法、那摩僧，為度化遍虛空一切如母有情先我成佛而發(fā)無上菩提心，無緣正行妙：具足智慧專心修法，念誦佛號(hào)咒語等，回向善根結(jié)行妙：愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復(fù)然，我今回向諸善根，隨彼一切常修學(xué)。三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大愿，我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。早上念誦佛事咒七遍：嗡舍貝莫哈熱德夏呢吽呸、塔藍(lán)南、嗡那它者。（能令一天所作皆為佛事）。睡前念誦變億咒七遍：嗡，舍貝瑪呢德，夏冉吽吽呸，哈奴巴霞、巴冉，舍達(dá)。（能令一天所念誦功德增加一億倍）。
佛門養(yǎng)生樁要訣略述：
（1）站樁要訣：
具足三殊勝：前行皈依發(fā)心、正行觀想佛菩薩持咒念佛號(hào)等、結(jié)行回向善根功德。修法的動(dòng)機(jī)非為強(qiáng)身健體，而是為了遍虛空如母有情先我成佛，如此發(fā)心而修習(xí)，站樁時(shí)不斷修誦或默念咒語佛號(hào)等，此為佛門養(yǎng)生樁之關(guān)鍵要領(lǐng)。
（2）站樁手式：
于頭頂環(huán)抱式（或合掌式）、于胸前作環(huán)抱式（或合掌式）、于小腹前作抱式、結(jié)手印式、雙手平行狀掌心朝天或朝地、雙手向前平伸、向前伸掌依次扳動(dòng)手指（先扳動(dòng)大拇指、再食指、中指、無名指、小指等）、握拳置腰間、自然垂放體側(cè)式、拍打經(jīng)絡(luò)穴位、抱球旋轉(zhuǎn)式、拉氣式、旋轉(zhuǎn)全身關(guān)節(jié)、捧氣貫全身、配合動(dòng)作等。
（3）站樁腳式：
低樁式（馬步即大腿與小腿呈現(xiàn)九十度）、外八字式、內(nèi)八字式、平行式、單腳立式（如禽鳥休息狀）、腳尖著地式、腳跟著地式、金剛立式等。
（4）站樁呼吸：
不管呼吸順其自然、數(shù)觀氣息、毛孔呼吸、呼吸配合提肛（比如吸氣提肛呼氣放松，緩緩吸氣默念嗡音、提肛默念阿音、呼氣放松前后陰默念吽音），呼吸配合咒語與佛號(hào)、氣咒合一長(zhǎng)誦咒語、呼吸配合自他相換菩提心修法、腹部呼吸、勞宮呼吸、涌泉呼吸、會(huì)陰呼吸（又稱杵道呼吸）、肚臍呼吸、梵穴呼吸等。
（5）站樁觀想：
不作任何觀想保持空靜、意守身體穴位（如印堂、肚臍神闕穴、命門穴、小腹丹田之蓮花等）、聆聽水聲鳥聲海濤等或輕音樂而入靜、依照時(shí)辰而意守穴位與經(jīng)絡(luò)、觀想顏色與光芒、觀想水流沐浴、或者觀想動(dòng)物植物等、或者觀想日月星辰等、或者觀想樹木等五行之物、或者觀想骷髏，或者默念九宮數(shù)字，或觀想佛菩薩并默念其心咒及佛號(hào)、或默念佛經(jīng)、或觀數(shù)氣息出入、或吸入眾生痛苦呼出幸福的菩提心觀修法等等。
（6）站樁覺受：
肌肉跳動(dòng)、氣貫全身感輕飄飄、感身氣上浮下沉、夢(mèng)中飛翔于虛空中（乃表清氣上升、濁氣下降）、夢(mèng)沐浴洗澡（表清凈罪障）等。
（7）站樁時(shí)間：
飯后四十分鐘內(nèi)不站樁、極勞累時(shí)不站樁、時(shí)間長(zhǎng)短依照自己實(shí)際情況而定，若有時(shí)間要在一天內(nèi)長(zhǎng)時(shí)間站樁、則可采用消耗體力較小的站樁式，若一天內(nèi)站樁的時(shí)間短、則可采用強(qiáng)度大的站樁。四季：春主肝、夏主心臟、秋主肺、冬主腎、四立前十八天主脾胃。
（8）站樁方位：
面朝東方（調(diào)肝氣）、南方（調(diào)心氣）、西方（調(diào)肺氣）、北方（調(diào)腎氣）、西南方（調(diào)脾胃氣）。
（9）站樁本尊：
依照各人疾病而觀想相應(yīng)顏色的本尊以及念誦其心咒，肝膽病等觀想綠色之本尊（如綠度母、持楊柳枝觀音）放射綠光或綠甘露沖洗加持自身，心臟病等觀想紅色之本尊（如馬頭明王、長(zhǎng)壽佛）放射紅光或紅甘露沖洗加持自身，脾胃病等觀想黃色之本尊（如地藏菩薩、黃文殊、黃財(cái)神）放射黃光或黃甘露沖洗加持自身，喉嚨肺病等觀想白色之本尊（如金剛薩埵、白度母、蓮花生）放射白光或白甘露沖洗加持自身，生殖泌尿膀胱腎病等觀想藍(lán)色之本尊（如藥師佛、金剛鎧甲）放射藍(lán)光或藍(lán)甘露加持自身。
（一）自然樁：
采用自然站立式，身要：雙手自然下垂，閉目養(yǎng)神、舌頭抵住上顎，呼吸自然緩慢細(xì)長(zhǎng)，雙腳等肩寬，雙膝微彎狀，語要：默念嗡阿吽等佛咒佛號(hào)，意要：自然放松，放下一切精神負(fù)擔(dān)，觀想佛菩薩放光或降甘露加持。體重由雙腳支撐，僅此要領(lǐng)即能起到濁氣下降、清氣上升之功用，“百練不如一站”，站樁強(qiáng)身健體之效果極好，站立式乃表示菩薩隨時(shí)隨地、疾速救度眾生之意義，面所朝之方向可根據(jù)自己之疾病而定：肝膽病者朝向東方、肺病者朝向西方、脾胃病者朝向西北方、心臟病者朝向南方、腎臟病者朝向北方。
（二）六字真言修誦法：
皈依發(fā)心后，念誦變億咒七遍：嗡瑪呢貝美那冉達(dá)夏吽。自然站立、舌抵上顎，默念六字真言并徐徐吸氣入下腹部，同時(shí)雙掌緩緩提起，至體側(cè)水平狀時(shí)，掌心反轉(zhuǎn)朝向天空。雙掌蓋向頂門時(shí)念“嗡ong”，頂輪直至喉輪時(shí)念“瑪ma”，喉輪直至心輪念“呢ne”，心輪直至臍輪念“貝bei”，臍輪直至密輪念“美m(xù)ei”，雙手提起由頭頂直推下去長(zhǎng)誦“吽hong”，觀想觀音菩薩放射五色光芒及降下甘露沖刷自身，將一切疾病魔障沖洗干凈，觀想病魔罪障呈現(xiàn)為膿血、黑臟水、黑煙狀等，排入大地深處，無余焚燒于地心熾燃熔巖中，如此反復(fù)修習(xí)。
（三）環(huán)抱樁：
皈依發(fā)心后，閉目養(yǎng)神或半睜半閉，舌抵上顎，臉上似笑非笑狀，雙手于胸前（或于小腹前）作環(huán)抱式，五指自然放松、指頭相對(duì)，雙腳等肩寬、呈現(xiàn)內(nèi)八字式而站立，即雙腳掌外側(cè)著地，全身重量都?jí)涸陔p腳掌外側(cè)，腳掌涌泉穴為空虛狀，吸氣時(shí)上提前后陰，呼氣時(shí)放松前后陰（即放松肛門與生殖器），如此似尿非尿狀而站立。心中不斷默念嗡阿吽等佛咒佛號(hào)，觀想頭頂上方虛空諸佛菩薩圣眾，射放佛光與降下甘露沖刷全身，病障罪過呈現(xiàn)出黑煙膿血狀沖入地下。
（四）金剛誦要訣：
自然站立，雙腿等同肩寬，膝蓋微彎以利氣血暢通，閉目狀或半閉半睜，舌抵上顎，雙掌緩緩于體側(cè)拉上，不斷默念“嗡阿吽”，水平狀時(shí)雙掌翻轉(zhuǎn)、掌心朝天，雙掌朝向梵頂蓋過去，同時(shí)長(zhǎng)誦“嗡”字，觀想頭頂上方蓮師等諸佛菩薩放射代表諸佛身之加持光，順時(shí)針螺旋狀白色光芒沖刷全身，消除我等眾生身業(yè)與脈障，獲得寶瓶灌頂；由頂輪直至心間時(shí)，長(zhǎng)誦“阿”字，觀想諸佛菩薩射放代表諸佛語之加持光，螺旋漩渦紅色光芒沖刷全身，消除語業(yè)與氣障，獲得秘密灌頂；由心輪直至臍下時(shí)，長(zhǎng)誦“吽”字，觀想蓮師等諸佛菩薩放出代表諸佛意之加持光，如螺旋漩渦狀藍(lán)色光團(tuán)沖刷全身，消除意業(yè)與明點(diǎn)障，獲得智慧灌頂；雙掌向下推盡時(shí)，觀想一切罪業(yè)變成黑水黑煙狀，被沖入宇宙黑洞消除于法界中。如此反復(fù)修誦觀想，動(dòng)作柔和緩慢，念誦長(zhǎng)嗡字捧氣貫頂下蓋至頭頂時(shí)，觀想螺旋順時(shí)針漩渦白色光團(tuán)直灌入全身，刷洗一切病毒病魔，消除我等眾生身障，阿字紅光消除我等眾生語障，吽字藍(lán)光消除我等眾生意障，對(duì)諸佛菩薩具足信心，對(duì)蕓蕓眾生具足悲心，咒語、氣息、觀想三者合為一，身體自然放松，喉輪長(zhǎng)誦嗡阿吽，以此要領(lǐng)精進(jìn)修習(xí)。
站樁等強(qiáng)身健體的方法是屬于引入佛門之善巧方便，有生終必有死，生老病死、花開花謝，這是自然定律，養(yǎng)生保健與念死無常，‘生與死’即為‘陰與陽(yáng)’之妙道，愚者為生而忙碌，智者為死而準(zhǔn)備，沉溺輪回苦海之蕓蕓眾生不悟真諦，是故以祛病健身為臺(tái)階，最終令其登上了悟無常圣諦之法界真如宮殿。——塔巴堅(jiān)贊編寫。
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復(fù)然，
我今回向諸善根，隨彼一切常修學(xué)。
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大愿，
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。
一切吉祥之吉祥，十方吉祥諸天尊，
吉祥義利前敬禮，恒常吉祥愿繁榮。
萬物本凈天然成，安住十方吉祥剎，
三寶圣眾佛法僧，我等遍禮愿吉祥。
