有個(gè)典故叫“伯魯之簡”，說的是春秋時(shí)代趙國國君趙簡子有兩個(gè)兒子，伯魯和無恤。該選誰做繼承人呢？趙簡子有些犯難。后來，他用了這么一招，把兩卷同樣的竹簡送給兩個(gè)兒子，并提出同樣的要求，就是對竹簡上的內(nèi)容要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。時(shí)間飛逝。幾年后，趙簡子有一天忽然把兩個(gè)兒子叫到身邊，開始考試。伯魯對竹簡上的內(nèi)容知之甚少，含糊其詞，問到竹簡何在，早已不知所蹤。再聽無恤的回答，條理清晰，內(nèi)容準(zhǔn)確，理解深刻，爛熟于心，問起竹簡，原來無恤一直帶在身邊，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。結(jié)果不言自明。

在王正憲珍藏的《王陽明家書》的題跋上，首句即是“是能授簡不忘矣！”用的就是上邊這個(gè)典故，既是對陽明先生的敬仰，也是對正憲的肯定。

王正憲，字仲肅。8歲時(shí)過繼給陽明先生。陽明先生對這個(gè)繼子始終是諄諄教誨，不厭其煩，即使公務(wù)在外，日理萬機(jī)，也不忘給正憲寫信，要求和指點(diǎn)正憲讀書、明理、守戒、敦行，且在學(xué)業(yè)上不給孩子施壓，反而時(shí)時(shí)給予激勵(lì)，如一封信中說“科第之事，吾豈敢必于汝，得汝立志向上，則亦有足喜也。”大意是對于參加科考，我不給你壓力，也不給你定目標(biāo)，你只要立志、上進(jìn)，我就非常欣慰了。

為了指導(dǎo)少年正憲健康成長，陽明先生還專門為正憲編寫了一篇教子“三字經(jīng)”，叫做《示憲兒》。

“幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝弟。學(xué)謙恭，循禮義。節(jié)飲食，戒游戲。毋說謊，毋貪利。毋任情，毋斗氣。毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志。能容人，是大器。凡做人，在心地。心地好，是良士。心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂。蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄！”

中國古代是典型的農(nóng)耕社會(huì)，社會(huì)階層大致劃分為士、農(nóng)、工、商。讀書人排在第一位，“萬般皆下品，唯有讀書高”。所以，陽明先生給孩子的第一個(gè)要求是勤讀書。

第二個(gè)是教導(dǎo)做人。在家要孝敬父母長輩，友愛兄弟姐妹；在外要謙恭有禮，低調(diào)做人。特別提出，“能下人”，與人交往放低身段；“能容人”，為人寬厚，寬容待人。

第三個(gè)是時(shí)時(shí)注意修身自律。節(jié)制飲食，不貪玩兒；不占便宜，不說謊；不任性，不與人斗氣；少指責(zé)他人，多管好自己。

第四個(gè)講的是目標(biāo)和結(jié)果，“心地好，是良士”，就是做好人。

最后提要求，我教給你、要求你的，全在這兒呢，你要聽話。

透過這樣一篇《示憲兒》，一可見為人父母的牽掛之心、關(guān)切之情，溢于言表；二可見父母對孩子成長過程中的正確引導(dǎo)，一個(gè)孩子樹立正確的“三觀”非常重要，不指你出人頭地，但求你做好人、做好事。后來，在父親的教誨下，正憲成長為正人君子。

這就是陽明先生教子的高明之處，特別值得我們每一個(gè)家長學(xué)習(xí)、品鑒。