當(dāng)今時代“夢想”這個詞的使用頻率很高，近日讀到兩位作家關(guān)于兩部作品的評論，而這兩部作品恰好都與夢想有關(guān)，她們的評論自然也與此相關(guān)，讓我想到與夢想有關(guān)的幾個問題。
何謂夢想？
這個問題的答案可能五花八門，但有一點應(yīng)該是共同的，夢想是相對現(xiàn)實而言的，是在對現(xiàn)實不滿意或者不滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
《月亮與六便士》中查理斯為了繪畫藝術(shù)放棄現(xiàn)有安穩(wěn)的工作生活，自然是追逐夢想，劉瑜在《另一個高度》的評論中也給予了他很高的評價“他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中?！薄皾M地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！?/p>
《革命之路》里家庭婦女艾普若和中產(chǎn)職員弗朗克對現(xiàn)有安穩(wěn)生活感到窒息，向往去巴黎重新設(shè)計自己的人生不也應(yīng)該是追逐夢想嗎？
然而劉瑜在《回到巴黎》里卻這樣寫道：“如果一個人有勇氣但是沒有夢想呢？如果‘他們’之所以成為‘他們’從來不是因為缺乏勇氣，而僅僅是因為他內(nèi)心缺乏使命或者缺乏實現(xiàn)這種使命的才華呢？”
這話說得很尖刻，也許因為艾普若只是想去巴黎做個普通的職員，可這難道就不能被稱作夢想了嗎？正因他們沒發(fā)現(xiàn)自己有很特別的才華，所以他們沒硬塞給自己一個很美很大的夢想。當(dāng)然，巴黎的小職員和紐約郊區(qū)的小職員相比也許并沒有什么不同，但去巴黎本身不就是一種夢想嗎？
夢想有高有低嗎？
《月亮與六便士》中查里斯無疑是核心人物，據(jù)說他的原型是高更，大家關(guān)注的焦點自然是他，但在《開白花的“蒂阿瑞”》中，陳蔚文卻把關(guān)注的目光投向了為男主人公送命的女性身上，發(fā)出了這樣的質(zhì)問：“繪畫的夢想一定就比情愛夢想更高級嗎？”
藝術(shù)、某項事業(yè)或者某個才能的發(fā)揮固然是夢想，家庭幸福、擁有美好的情感生活就不是夢想嗎？對藝術(shù)或者某項事業(yè)的愛可以成為夢想，對某個人的愛就不能成為夢想嗎？這夢想就要比藝術(shù)的事業(yè)的夢想要低級嗎？
銀行職員查里斯想成為一個畫家自然是夢想，《革命之路》家庭婦女艾普若想去巴黎做個小職員也是夢想，這夢想不宏偉甚至也不是很明確，但它同樣是夢想，同樣應(yīng)該得到尊重，就像造原子彈是夢想，煮好茶葉蛋同樣是個美好的夢想。
人生而平等，夢想也應(yīng)該是。
是追逐夢想還是逃避自我？
劉瑜在《回到巴黎》中有這樣的一段話：“我想說一個人的幸福感怎么可能取決于他居住的城市它只能來自于你的內(nèi)心；我想說在巴黎做文秘怎么就成了人性解放之通途了呢；我想說明明是逃避自我怎么就成了追求夢想了呢”。
她說的是艾普若，她認(rèn)為“導(dǎo)演試圖把故事構(gòu)架成艾普若的勇氣和弗朗克的懦弱之間的沖突，但現(xiàn)實中更本質(zhì)的沖突不是來自于勇氣和懦弱，而是來自于反抗的勇氣和承受的勇氣。拒絕烏托邦和追求它一樣需要勇氣?！?/p>
巴黎當(dāng)然是個象征，他們真正的夢想是對現(xiàn)有平庸生活的擺脫，而其實平凡乃至平庸是生活的常態(tài)，承受它和反抗它一樣需要勇氣，她覺得艾只有反抗的勇氣，并沒有真正的夢想，假借夢想來逃避自我。
可是我在主人公受到劉瑜高度評價的《月亮與六便士.》簡介里卻看到這樣一句：“小說所揭示的逃避現(xiàn)實的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀(jì)的流行小說?！?/p>
為什么夢想總會與逃避自我逃避現(xiàn)實在一起，或者被人放在一起？
也許因為夢想是高于現(xiàn)實的，它產(chǎn)生于對現(xiàn)實的不滿意或不滿足，而當(dāng)人對現(xiàn)實不滿意對自我不滿意時，逃避是件很自然的事，于是超越現(xiàn)實的夢想就很容易被無辜牽連其中？
當(dāng)然有時并不是無辜的，當(dāng)夢想不是真正的夢想，而是幻想，或者不是幻想但卻不在現(xiàn)實中付諸行動，反而以此來回避現(xiàn)實中該面對的問題，那么此時所謂的夢想，就和逃避自我等同了。
夢想能解決永無止境的人生危機嗎？
在《未竟之路》中，陳蔚文這么評價《革命之路》的女主人公“在她身上反映出的不僅僅是‘中年危機’，更是永無止歇的‘人生危機’ 。”
她顯然認(rèn)為這也不只是夢想破滅的問題，而是永無止境的“人生危機”。想起一種關(guān)于生命意義的理論，意義其實就是尋找“缺口”，有缺口在，就有意義在，我想這缺口就存在于夢想與現(xiàn)實之間吧。
照此說法，當(dāng)一個夢想實現(xiàn)后，也就是缺口填補上后，就應(yīng)該有新的缺口。這個過程自然是永無止境的，人類也是如此，也許正因此才有不斷的發(fā)展進步吧。
夢想，能解決這永無止境的人生危機嗎？
如果夢想只是一個具體的目標(biāo)，當(dāng)它實現(xiàn)后，就需要有一個新的目標(biāo)來與現(xiàn)實構(gòu)成缺口，否則就會產(chǎn)生意義危機。
就像艾普若和弗朗克，如果他們?nèi)コ闪税屠韬笾氐概f轍怎么辦？靠地理位置的變遷來解決內(nèi)在的人生危機顯然不太可能。
巧合的是，查里斯開始去的也是巴黎，但他真正開始了新的人生，因為他的夢想不只是巴黎，而是內(nèi)心“我要畫畫”的使命，巴黎只是他追逐夢想的一個驛站，為了繪畫他最后還去了太平洋的一個小島，他的后半生都活在夢想里。在他這里那永無止境的人生危機好像不存在了，也許因為他的藝術(shù)夢想能夠窮盡他的后半生，無止境的藝術(shù)追求讓他的人生永遠存在意義的缺口。
只要有夢想，就會有希望，這希望當(dāng)然也包括把我們從永無止境的人生危機中解救出來的希望。
