? ? ? 辯機(jī)完全可以以另一種方式在歷史上留下他的名字。辯機(jī)沒有想到，他的師父玄奘大師也沒有想到，這個未來可能會繼承他衣缽的，已逐漸成為僧林中新一代領(lǐng)袖的弟子有一天會被戴上“通奸”的罪名腰斬于世人面前，而在歷史中，留下“淫僧”“惡僧”之名讓后人口誅筆伐。

? ? ? ? 貞觀十九年，四十六歲的佛門龍象玄奘大師從印度歸來。正月二十四日進(jìn)入長安，稍作安頓，即赴洛陽面謁將伐遼的太宗皇帝。二月初太宗皇帝見到了這位高僧，在請求玄奘還俗，和一起出征均遭婉拒后，讓留守的司空房玄齡廣召佛界碩學(xué)之士，在長安弘福寺準(zhǔn)備譯注，其參與者均為當(dāng)世高僧大德。

? ? 后人湯用彤先生以如此之言語描述匯集在這個譯注團(tuán)隊中的人：“集一時海內(nèi)之碩彥，且可謂歷代佛徒之英華”。

? ? ? 辯機(jī)是這個由“碩彥”和“英華”組成的團(tuán)隊中最耀眼的人物之一。當(dāng)時被選入“綴文”一組，與其余八人被時譽(yù)為“九德”。

? ? ? 他的任務(wù)是把由梵文翻譯成的漢文進(jìn)行整理和修飾，前提是他必須要通熟于當(dāng)時流行的大小乘經(jīng)文和出眾之文學(xué)才能。玄奘法師應(yīng)該是很滿意這個容貌俊逸，氣宇不凡，且才情橫溢的小伙子。能夠進(jìn)入“綴文”一組的九人，皆是唐初名噪當(dāng)世的大德，辯機(jī)能解大小乘經(jīng)論，為當(dāng)世備受推崇，他走到玄奘面前時，年僅二十六歲。

? ? ? 沒辦法讓歷史回放辯機(jī)和玄奘在一起的日子。甚至連一個輪廓歷史都沒有辦法給出。歷史很冷漠，它記下了二十六歲的辯機(jī)風(fēng)華正茂，名滿天下，它記下了在貞觀十九年玄奘譯注工作開始后記下：

《顯揚(yáng)圣教論頌》一卷，六月十日譯，無著造，沙門辯機(jī)筆受

《六門陀羅尼經(jīng)》一卷，七月十四日譯 沙門辯機(jī)筆受。

《佛地經(jīng)》一卷，七月十五日譯 沙門辯機(jī)筆受。

這樣的密集，譯注筆受連綴不斷。同時《大唐西域記》這部曠世之書在師徒二人朝夕相處中，由玄奘口述，辯機(jī)書寫緊鑼密鼓的在完成之中。

后來，我們還看到辯機(jī)在貞觀二十二（648年）三月二十日筆受了《天請問經(jīng)》一卷。看到在玄奘法師最受重視的百卷《瑜伽師地論》中，年輕的辯機(jī)筆受并綴文其中《攝抉擇分》三十卷，足見玄奘對他的倚重。

玄奘為何西去印度，直接一點說，就是為了這部《瑜伽師地論》。

《瑜伽師地論》相傳為彌勒所說，是瑜伽行宗學(xué)說的根本，是最主要的論典，也是大乘經(jīng)論中規(guī)模最大， 法義最完備，而且體系完整，組織謹(jǐn)密，說理究竟的權(quán)威之著。玄奘認(rèn)為求得此經(jīng)綸，可以解決當(dāng)時中國佛教“眾師所論不一，驗之圣典亦隱顯有異，莫可適從”的混亂之狀。而回到大唐，集結(jié)天下著名義學(xué)僧人，全力以赴。謹(jǐn)慎再三，各委其任，作為玄奘大師最喜歡，也最倚重的弟子，辯機(jī)當(dāng)仁不讓，為此論筆受者之冠。

《瑜伽師地論》自貞觀二十一年五月起開譯，到二十二年七月結(jié)，玄奘率辯機(jī)等弟子完成他西行之初衷，也讓他內(nèi)心愉快起來。這樣的歲月變成文字在歷史中會積沙成金般爍爍閃著自己的光芒。使我們在許多簡單的文字中掩卷想起那日夜不停的筆，那從黃昏到黎明不斷地探討和研論，一個字詞，一句話，一遍遍的推敲。長燈掩卷，又接著一個忙碌的黎明，我們唯一的遺憾就是關(guān)于辯機(jī)，關(guān)于這位主要受筆之人，深受玄奘喜愛的弟子，關(guān)于他的文字太少了。

綴文九德，以辯機(jī)、道宣、靖邁、慧立四人為最著，辯機(jī)為“四德”之首。

許多年后，年長辯機(jī)二十歲左右的道宣在《大唐內(nèi)典錄》和《續(xù)高僧傳·玄奘傳》中，一再提及了當(dāng)年的辯機(jī)執(zhí)筆，錄文，雖無詳語，但追懷雀誼，耿耿思念之心躍然于目。那時的辯機(jī)不足而立之年名列“九德”之首，俊朗高材，不僅僅是玄奘大師喜歡，與之相處之人，會有誰不喜歡這個年輕的僧人呢？

知道“九德”中最盛名者為此“四德”，稍稍的了解一下辯機(jī)的幾位齊名的師兄，也許有助于知道和了解“四德”之首這個概念，多少也讓我們對當(dāng)時辯機(jī)的地位有一些了解。

道宣，佛門大德高僧，律宗之“南山宗”創(chuàng)始人，學(xué)識之淵博，可謂佛史少有，是中國佛教史上最負(fù)盛名的史學(xué)大師。有律宗著作《四分戒律本疏》、《四分戒刪繁補(bǔ)闕行事鈔三卷》、《四分戒拾毗尼義鈔》三卷、《四分戒刪補(bǔ)隨羯磨疏》二卷，使律學(xué)成為系統(tǒng)之學(xué)。而于佛史，則著有《徐高僧傳》三十卷，《廣弘明集》三十卷，《大唐內(nèi)典錄》十卷，并有《集古今佛道論衡》，《集神州三寶感通靈》，《道宣律師感通靈》，《釋迦氏譜》等著作。其門下弟子眾多。東渡日本的鑒真大師是道宣的徒孫，將律宗傳入日本，確定日本之施戒制度，奠定律宗在日本之影響和地位。

道宣之聲名，玄奘在印度時就聞其“秉持第一”，并對這位年歲相仿的同道表示了欣佩。

再聊聊靖邁法師吧。

這是一個性情沉穩(wěn)，志操高潔，不太擅長交往的人。熟于大小乘的經(jīng)綸，為當(dāng)世眾所稱譽(yù)。著有《古今譯經(jīng)圖紀(jì)》，是今天我們研讀佛教人物、著作、分辨疑偽不可或缺的目錄大作。

宋《高僧傳》卷四，《開元釋教錄》卷八皆有傳。

說到慧立，先說說他的名字?；哿⒌拿质歉咦谒n，他本名“子立”，高宗賜名是對他智慧和勇氣的贊賞。高宗時代，這個迷戀道教的皇帝常常召集佛道兩家論辯。佛道論辯，自古有之，也是皇帝們常常疑惑時的無奈之舉。更無奈的是，不論皇帝怎么賞識道士們，道士們依舊延續(xù)著不勝的的慣例和記錄。高宗時代的佛道辯論大會，慧立是釋家的代表，也是常勝將軍。在玄奘法師名滿天下，為釋家之首時，官居太常博士的呂才著《因明注解之破譯圖序》攻擊玄奘因明學(xué)說，慧立立刻致書責(zé)之。

慧立法師著有《大慈恩寺三藏傳》五卷。宋《高僧傳》卷十七，《開元釋教錄》卷九，《六學(xué)僧傳》皆有傳傳名。

和辯機(jī)位居“四德”的其他三位師兄弟，無疑他們不僅僅是那個時代佛教中的佼佼者，放置于整個中國佛教史上，也都是名垂千秋的高僧。

二十六歲的辯機(jī)和此三人是被稱“綴文九德”中四位最享時譽(yù)者，以辯機(jī)為首。

譯經(jīng)開始后，辯機(jī)不僅助玄奘大師譯經(jīng)，更受玄奘大師推薦，受旨助玄奘完成千古巨績《大唐西域記》。此書乃是太宗皇帝點名要玄奘完成的具有政治和軍事意義的著作。太宗皇帝雄志之下，欲了解于西域諸國，必有明了西域諸國之人玄奘無疑是最佳人選。誰能配合大師完成這部要交給皇帝的巨著，自然是備受關(guān)注。

玄奘推薦辯機(jī)。

玄奘的譯經(jīng)人中不少文章好手，道宣就是負(fù)盛名者之一。這時的推薦，除了完成這部著作，也是為了選定承繼佛法之人。

歷史證明，玄奘的眼光是不錯的。一千三百年后，我們翻看這部虔誠的獨行求法之書，其文詞精雅，文筆流暢之處，常常使閱讀之人身在其中，其敘事翔實有致，一看就知出自文學(xué)修養(yǎng)相當(dāng)之人。此書匯集玄奘所歷西域諸國一百一十國和傳聞中二十八國之狀況，于各國記載雖詳實但繁簡不一，但對各國王室，種姓，農(nóng)業(yè)，物產(chǎn)，語言，禮儀，風(fēng)俗及宗教信仰都有明確記錄，成為古今以來對西域諸國和印度文化記載不可多得的地理文獻(xiàn)。

一千三百年過去了，此書的出現(xiàn)，使任何同類著作都相形見拙。隋朝史部侍郎裴矩寫的《西域圖志》，唐初出使西域（其實也是刺探為多）的王玄策所書《中天竺國行記》，高宗時編著的《西域圖志》等等今皆不傳，被歷史淘汰在塵灰之中。唯《大唐西域記》除內(nèi)容翔備，更文辭優(yōu)美，流傳至今?，F(xiàn)已成為研究中外文化交流，佛教史和西域諸國史的珍貴資料，是研究印度次大陸的必讀之書。至于印度人想研究印度的歷史，此書也必是壓籍必讀之書。

譯經(jīng)從貞觀十九年五月開始?！洞筇莆饔蛴洝芬矐?yīng)唐太宗迫切要求在譯經(jīng)之中開工。師徒二人在譯經(jīng)忙碌之中，由玄奘口述，辯機(jī)筆錄潤色。到貞觀二十年七月十三日呈給太宗，僅一年余，可見忙碌之況，更可想見師徒二人終日相對的情誼。無疑，這個弟子給玄奘帶來的欣慰和內(nèi)心的喜悅從他把最認(rèn)可的《瑜伽地師論》三十卷任務(wù)交予，從他把他推薦到太宗面前，點點滴滴，水乳之情，悉悉可見。

而我們在千百年后替這位年輕的才俊惋惜時，才注意到，我們今天對他的所知，零星的記載多數(shù)僅是來自《大唐西域記》卷末《記贊》中插錄的敘述。

十五歲出家在長安永陽坊大總持寺，師從俱舍論名家道岳，后來道岳被任普光寺主，辯機(jī)便改住金城坊的會昌寺。

僅有這么多。

沒有人敢給他立傳，沒人敢在文字中提到他，甚至于一個片段。只有一些偶然的記憶，影影綽綽，才會讓我們從歷史記憶的深出勾勒出一個影子。

現(xiàn)在我們來看看那位女主角吧。

高陽公主，這可是一位在歷史頗有大名的皇室成員。當(dāng)然，有名的皇室分子是很多的，但如高陽這般能折騰，并折騰出那么大的事出來的還是很不多見的。

也算是個人物吧。

高陽據(jù)說是太宗皇帝最喜歡的女兒之一。要知道唐太宗光女兒就有二十一個，兒子十五個，能在這孩子群里讓老爹喜歡，著實非易事。

太宗為什么很喜歡高陽，好像都不像其他三位姐姐記錄詳實，能實實在在的說出一二。

比如說襄陽公主，這是唐太宗的長女，性格脾氣極好，并且孝順，懂事，這樣的性格在唐朝公主群里都是少見的，太宗下旨讓諸位公主都要跟她學(xué)習(xí)，這喜歡，是打心眼的。襄陽公主死后，她弟弟高宗李治更是望柩而痛哭。

還有不光以美貌仁厚，更有書畫兼長的長樂公主，深得太宗和長孫皇后的喜愛。在嫁給長孫無忌的兒子長孫沖的時候，太宗下旨要比永嘉公主的嫁妝規(guī)格加倍。我們的女主人公當(dāng)年嫁出時也是享受了這種待遇的。長樂公主繼承了長孫皇后家族都有的呼吸道疾病，僅僅二十三歲就離了人世。太宗只要想起這個女兒便忍不住淚滿衣襟，父女之愛不言語表。太宗皇帝喜歡的另外一個小女兒晉陽公主也是此類的疾病夭折的，讓當(dāng)?shù)摹叭怀Ｉ?，日?shù)十哀”。

可是為什么會寵愛高陽公主，歷史上一直都沒有什么記載。不過從她的人生來看，她和其她幾位受寵的姐妹性情出入還是很大的，也大概是最讓太宗皇帝難為情的。

襄城公主們的善良仁厚，溫和知禮，才華出眾，在高陽的身上沒有什么展現(xiàn)。如果襄陽們是正面教材的話，剛好高陽就可以做反面教材。她在歷史上被冠上的帽子相當(dāng)不少，除了不忠不孝，不仁不義之外，最大的帽子就是“淫蕩”。

若說“淫蕩”這兩個字，從古到今都是羞于言說的罪名，說出來的人臉都會紅?？墒沁@個毛病像個傳染病，在大唐的公主里感染這種病的人委實不算少數(shù)。這大概和李氏家族起于邊陲，對文化道德的規(guī)范頗為疏禮。史學(xué)家陳寅恪就是這樣敘說李唐世家的：“唐代帝系雖源出北朝文化高門之趙郡李氏，但李虎李淵之先世，則為趙郡李氏中，偏于武勇、文化不深之一支；論唐代河北藩鎮(zhèn)，實是一胡化集團(tuán)”。胡化的家族，你能要求他在這方面做出什么什么卓越的道德模范？唐太宗把弟媳婦娶了做太太，太宗、高宗共用過武媚娘小姐，唐玄宗干脆搶了兒媳婦當(dāng)老婆，這都算是不恥的事情了；而后來的順宗的女兒襄陽公主更喜歡“微服私訪”陪地方的風(fēng)流爛仔們睡覺；即使縱觀唐朝王室的公主，有二十六位公主再嫁，定安、齊國等三位公主更是三嫁，至于武則天公開召面首這種事情更是唐朝宗室文化的折射。

上有皇室之風(fēng)如此，朝中也理所當(dāng)然的變幻出讓后人也匪夷所思的事情。楊國忠曾經(jīng)，出使江浙，其妻與人通奸生子。楊國忠歸來后不以為然，以“夢交得子”為妻子做掩飾，并且大宴賓客，也是奇聞一件。

宋代的大儒朱熹直言：唐源流于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異”。唐代世家門戶的門風(fēng)還是以儒家為主，儒禮甚嚴(yán)，甚至不愿娶皇室的公主為妻，一聽說要選駙馬，個個“辭疾不應(yīng)”，也是因為李唐皇室門風(fēng)混亂。高陽公主身在這樣的皇室之中，承繼了這樣的門風(fēng)，今天看來也就見怪不怪了。

那就可憐辯機(jī)了。

《新唐書﹒列傳第八﹒諸帝公主》中是這樣寫的：

初，浮屠廬主之封地，會主與遺愛獵，見而悅之，具帳齊廬，與之亂，更與二女子從遺愛，私餉億計。

大約的意思是，在最初的時候，辯機(jī)的廟是在房家的封地。高陽公主和她的老公房遺愛經(jīng)常到這塊封地上打獵。有必要說的是，這個房遺愛先生是后來奉旨幫助玄奘法師選聘學(xué)僧以助譯經(jīng)工作的主持者，也是大唐盛世的締造者之一房玄齡的二兒子。房家的二兒子和當(dāng)時年輕人的主流價值觀相當(dāng)不同，大唐雄健的腳步邁向盛世時的健兒多能文善武，并以勤學(xué)向上為時尚?？煞窟z愛同志是一個遛狗斗雞之士，且是膀大腰圓只愛武裝的大老粗一個。高陽公主是下嫁，想必當(dāng)世也多半是心有不甘，可這是皇室的婚姻特點，千年以來。沒變過。

高陽公主的血液可是多少繼承了邊陲的風(fēng)尚，并且有時候很上火，加上太宗的寵愛，更是喜歡沒事找事，興風(fēng)作浪。房玄齡死后，按照規(guī)則爵位由長子房遺直繼承，高陽公主心里不爽，一直想把這爵位弄到自家男人身上，于是導(dǎo)演了一幕“房遺直非禮案”。這子虛烏有的事情男女主角都是大人物，事情也鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)，太宗弄清楚了以后，大怒之下，狠狠的批評了高陽女士。由此可見，這高陽可不是一個省事的主兒。這不，和老公去打獵，累了，到廟里去休息，見到了辯機(jī)和尚。此時的辯機(jī)風(fēng)華正好，玉樹臨風(fēng)，又才華出眾，高陽公主一見傾心，讓隨從立刻從車?yán)锇醽砹舜采嫌镁?，兩個人就這樣好上了。辯機(jī)也因此埋下了殺身之禍。更好笑的是另一個男主角房遺愛，他也知道老婆不喜歡自己，索性由她。高陽為了安慰房遺愛，便送了兩個漂亮的丫頭，又因為是太宗寵愛的公主，得到的賞賜多，便又把大把的錢財送給了房遺愛，這私通之事居然就這樣心照不宣了。

這私通之事的發(fā)生聽起來像是個天方夜譚，案發(fā)更像是個突期而至的故事。

若干年后，當(dāng)辯機(jī)聲名鵲起，跟隨了玄奘法師更是受到萬方矚目之時，一個小小的小偷改變了他的命運。

長安街上抓了個小偷。抓個小偷本沒有什么大驚小怪，可是差爺們發(fā)現(xiàn)他們繳獲的居然的贓物居然是一只皇家御用，并且是女用的豪華玉枕，立刻意識到案情非同小可。一審之下，小偷馬上招出是從弘福寺一個和尚的房間里偷來的。御用女枕和佛門高僧辯機(jī)就這樣聯(lián)系在了一起，所有的人都驚異起來。

御史臺招來了辯機(jī)問詢。辯機(jī)雖有學(xué)識，但哪經(jīng)得起這群人的層層套問？眼見無法隱瞞，便坦誠地說出這是當(dāng)年分別之時，高陽公主臨別的贈送之物，而此前私情已有數(shù)年之久。案子到了此時，御史臺已經(jīng)知道這遠(yuǎn)非自己職責(zé)之內(nèi)，便上報給了唐太宗。

皇室之恥。

佛門之辱。

太宗大怒。上次高陽誣陷房遺直非禮調(diào)戲她，已經(jīng)是讓朝中大臣們看足了笑話，今天又鬧出了如此荒唐和不恥之事！

一個是佛門高僧，一個是大唐公主，這件事立刻成為長安城中街頭巷角人們眉飛色舞，唾沫飛灑的桃色經(jīng)典故事。

大唐貞觀二十三年的深秋，零落的寒霜星星點點的被寒風(fēng)夾著，打了一個個小小的卷兒。

長安西市場的十字路口，巨大的柳樹之下，早早的站滿了百姓。

腰斬。

這一殘忍冷酷之刑在整個大唐期間使用次數(shù)都寥寥無幾。唐太宗期間，上一次是有人誣陷房玄齡謀反，太宗命將其腰斬。房玄齡貞觀二十二年七月病逝，一年時間，有一個和他家族沾染關(guān)系的人又在這棵柳樹下被處以腰斬的重刑。

辯機(jī)。

愛看熱鬧的中國人，那時候叫大唐人被魯迅先生在千年后一再談起這個毛病時，有恨鐵不成鋼的味道，這是民俗性，難改。在千年前的這天，這巨柳之下也是如此。

和皇帝的女兒通奸，和大唐前相房玄齡的兒媳婦通奸，男主角是往常高高在上，神秘的，難以見到的上流人物，又是高僧玄奘大師的愛徒，屬于和高雅，和貴族有關(guān)的大人物。平時難得一見，今天是因為通奸要被腰斬。圍觀的京城群眾如同過年一般，打雞血一樣的洶涌前擠，大聲的嬉笑著，嘲諷著眼前這個身份高高在上的僧人。

巨斧落下。辯機(jī)在慘叫和掙扎聲里，在如潮的笑罵聲里斷了氣。

唐太宗大怒之下，將高陽身邊數(shù)十名知情不報的丫鬟們悉數(shù)處死，并下旨命高陽公主永不得入宮朝見。

在并不遙遠(yuǎn)的一座寺中，一代高僧玄奘大師默默誦念。

故事到了這里，辯機(jī)除了在一些書中偶爾留下一個影子，便漸漸的從人們的視野和記憶中消失了。

只有高陽，還在不停息的折騰著。

和她通奸的，并不在少數(shù)?！缎绿茣贰杜f唐書》中都一點點列了出來，陪她“留名千載”。太宗死的時候高陽“無哀容”。大約是父親對她的懲罰，足夠她恨上一輩子。永微四年，作為主謀，她又參與叛亂，使房家破碎零落，受其牽連著無數(shù)。

辯機(jī)案，謀反案，并戴著“淫亂”帽子的她成為了大唐最著名的公主之一。