“緣”這個(gè)字來(lái)源于佛教用語(yǔ)，是一個(gè)玄之又玄的詞匯，好像是為中國(guó)人量身打造的，大多數(shù)中國(guó)人都很熟悉這個(gè)字，但“緣”這個(gè)字卻無(wú)法被翻譯成外文，因此外國(guó)人對(duì)這個(gè)字的理解基本是一頭霧水。

緣分這個(gè)詞所表達(dá)的，是一種確定和不確定的綜合體。不必說(shuō)，我們和自己的父母肯定很有緣分，這種緣分是屬于我們不能掌控的，每個(gè)人都必須接受的東西，這是確定的；然而，這種緣分是很短暫的，就在百年之內(nèi)緣會(huì)散盡，我們不知道什么時(shí)候緣分散盡。

回到標(biāo)題，這句話中的緣，是條件的意思。萬(wàn)時(shí)萬(wàn)物都因緣聚而生，也都因緣散而滅。我們面前的一切事物，一個(gè)原子，一個(gè)質(zhì)子，都有其特定的機(jī)緣。在數(shù)學(xué)上，我們稱(chēng)之為必要不充分條件。只有俱備所有的機(jī)緣條件，一件事物才會(huì)呈現(xiàn)在我們眼前，而一旦失去了某一個(gè)條件，事物就會(huì)變質(zhì)。比如，我們來(lái)舉一個(gè)父子關(guān)系的例子。父和子是相互依存的，沒(méi)有子，也就沒(méi)有父，這是機(jī)緣之一，光有這點(diǎn)緣還不夠，我們都知道父親要盡到對(duì)子的責(zé)任，否則不能稱(chēng)其為父親，做孩子也要遵循做孩子的正道，要做到孝順。做到了父慈子孝，才能稱(chēng)其為父子關(guān)系。

萬(wàn)物都是如此??！其實(shí)萬(wàn)物就是各種各樣的緣的匯聚，改變了其中一個(gè)緣，也就是條件，一種事物就從本質(zhì)上變成了另一種事物。我們面對(duì)陌生的事物，也就不必驚訝和畏懼了，一切事物都是緣會(huì)則生，緣離則滅。