【一】對話

當(dāng)開始從能量的角度來理解萬物的時候，就會發(fā)現(xiàn)能量是在不斷的蓄積和流動的。能量在人類社會中，可以體現(xiàn)為物質(zhì)資源的形式，也可以表現(xiàn)為精神情感的形式，也可以表現(xiàn)為大自然的水、氣等。然后我就很好奇，為什么能量它能有比較穩(wěn)定的狀態(tài)，卻不會散亂呢？

老子說：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用；埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用?！?/p>

我若有所思，老子拿出三個現(xiàn)實中的例子，就會發(fā)現(xiàn)能量本身是存在一個載體的，會存在一個容器的形式來蓄積能量，只是這種容器可以有多種的模樣。也正因為有這種容器形式的存在，能量能夠維持較為穩(wěn)定的狀態(tài)。

我再問，如果以容器的模型來看問題，似乎還是存在另一種“無”和“有”的形式？因為容器本身是有，而容器中的空間是無。

老子說：“故有之以為利，無之以為用。”

我若有所思，容器本身是一種“有”的形式，構(gòu)成一個載體。而也正因為容器中的“無”，才能有能量的蓄積和流動。這種無和有的特性體現(xiàn)在方方面面。

【二】應(yīng)用：搭建管道

當(dāng)從容器的有無來考慮能量的流動時，就會發(fā)現(xiàn)它特別的神奇，因為是容器和容器之間可以用管道的形式再連接成更復(fù)雜的容器。但不管多么復(fù)雜，都可以回歸到容器和管道的形式，來觀察能量的流動和蓄積。

比如人體內(nèi)有五臟六腑等各自是容器，又因為管道的連接構(gòu)成一個人體。比如人自身是一個容器，又因為個人、家庭、公司等容器的連接構(gòu)成整體的人類社會。所以在這里就會發(fā)現(xiàn)，小到個體，大到人類社會，也都始終是容器與管道的連接形式。

然后到這里就很自然冒出一個問題，人和人之間的管道是怎么產(chǎn)生的？又怎么去創(chuàng)造新的管道？寫到這里的時候，就會發(fā)現(xiàn)管道的產(chǎn)生還是因為符合天道的流動。不管是精神還是物質(zhì)的形式，也都是因為利益他人而構(gòu)建管道，因為彼此互利共贏而構(gòu)成穩(wěn)定的管道，再連接成更大的容器。

到了這里如何去應(yīng)用就很清晰了。那我不管是在精神還是物質(zhì)上，都可以去搭建穩(wěn)定的管道。通過去給予別人關(guān)心、便利來利益他人。也始終從互利共贏的角度來看穩(wěn)定系統(tǒng)的搭建。這樣我可以通過順道而行，來搭建我所想要的現(xiàn)實的模樣。