"天上雷公，地下舅公"，為什么客家人那么看重舅公？
2016-12-30 客家人
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相信你一定會(huì)深深愛(ài)上這里
客家人特別敬重“舅公”（即舅舅，包括母舅、妻舅），將“舅公”的地位與天上的大神雷公等同起來(lái)，足見(jiàn)“舅權(quán)”在客家人心目中的至高無(wú)上?？梢赃@么說(shuō)，在所有親友之中，“舅公”的威望最大，所受到的尊重也最多。
“
客家人不管做好事，還是喪事的頭等桌的第一個(gè)座位必然是舅舅的，舅舅落坐了，其他賓客才能坐下去。
”
原始社會(huì)母系氏族制及父系氏族制早期存在于舅甥之間的一種權(quán)利和義務(wù)。在母系氏族制時(shí)期，舅舅是甥兒、甥女最親的男性長(zhǎng)輩，與姊妹一起承擔(dān)撫養(yǎng)、教育下一代的職責(zé)和義務(wù)，年老后則由甥兒、甥女供養(yǎng)，社會(huì)職位（酋長(zhǎng)、祭師等）和個(gè)人財(cái)產(chǎn)也由甥兒、甥女繼承。舅權(quán)在母系社會(huì)從屬于母權(quán)，在父系社會(huì)里卻只是一種母系制度的殘留，然而客家人卻在許多人生儀禮中，仍把“尊舅”的傳統(tǒng)傳承了下來(lái)。
在客家的婚姻儀式中，外甥結(jié)婚，舅舅是當(dāng)然上賓。在舉行婚禮這一天，舅舅要在舉行婚禮的廳堂顯眼處掛上一塊牌匾，上書(shū)外甥的名號(hào)以及諸如“百年好合”、“龍鳳呈祥”之類的吉祥語(yǔ)。掛匾時(shí)，舅舅口中還需不停誦念吉祥祝詞。這一儀式俗稱“掛號(hào)牌”。其中榮譽(yù)唯有“舅公”方可享受得到。
在客家人嫁女兒的送嫁隊(duì)伍中，最重要的角色是“送嫁舅”，也就是新娘的弟弟（一般是最小的弟弟），這是必不可少的人物。如果沒(méi)有親弟弟，就要請(qǐng)與自己最親的堂弟去?！八图蘧恕笔羌钨e中的嘉賓，貴客中的貴客。新郎要對(duì)他特別敬重和熱情周到地服侍，不敢有任何的怠慢。無(wú)論“送嫁舅”有多么頑皮、耍性子甚至無(wú)賴，新郎和男方家人都必須忍耐和禮讓，絲毫不敢含糊或怠慢。
每逢擺酒席，每張八仙桌上，只要有舅舅，都是必須坐上席的。這種表親關(guān)系在客家地區(qū)是得到整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可的。
客家人多禮好客，凡事循規(guī)蹈矩，不偏不倚。如果哪天被人指出“冇【mǎo】規(guī)矩”，無(wú)論是否屬實(shí)，都是一件很不體面的事情。這種情形之下，人們首先連連道歉，接著自我反省，有則改之，無(wú)則加勉，斷然少有周圍辯解，企圖逃脫干系的。
客家人每天講的就是一個(gè)“規(guī)矩”。圓規(guī)方矩，既是事物的本來(lái)形態(tài)，也蘊(yùn)含著事物的內(nèi)在本質(zhì)。做事有板有眼，嚴(yán)格按照規(guī)程、套路行事，這是客家人為人處事的顯著特點(diǎn)。自幼接受“天上雷公，地下舅公”的教導(dǎo)，讓客家人都養(yǎng)成了遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。
客家地區(qū)至今仍然是人多地少，生存環(huán)境緊迫，資源十分有限，因此各種內(nèi)部矛盾、爭(zhēng)執(zhí)、沖突在所難免。但客家人無(wú)視王法，集體性“鬼打鬼”現(xiàn)象卻少有發(fā)生。小打小鬧的，由鄉(xiāng)村、宗族長(zhǎng)者主持公道，曉之以禮，動(dòng)之以情，最后按鄉(xiāng)規(guī)、鄉(xiāng)約促成雙方和解。如問(wèn)題性質(zhì)嚴(yán)重，鄉(xiāng)規(guī)、鄉(xiāng)約無(wú)法調(diào)停的，則交由國(guó)家執(zhí)法機(jī)關(guān)辦理，并給予全力協(xié)助。
另一方面，既不拜雷公，也不尊舅公，凡事隨心所欲，這種人自在倒是非常自在，卻也經(jīng)常到處碰壁，鼻子上不是血就是灰。
不以規(guī)矩，不成方圓。古今中外皆然。
《天上雷公，地下舅公》語(yǔ)意：凡事講究章法，不以規(guī)矩，不成方圓。勸諭人們按規(guī)程行事，切莫隨心所欲。
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