一家兒童教育機構(gòu)給我打電話推銷學齡前課程，我被介紹中的“興趣、操作、科學、游戲”這些辭令打動，帶孩子去上了一節(jié)試聽課。這節(jié)課設(shè)計得十分精致，家長先在玻璃窗外看孩子上課，課堂內(nèi)容包括觀看關(guān)于宇宙的短片，手工制作火箭，在教室里放飛，還給孩子們穿上了宇航服錄像。這些課堂的亮點之后，老師帶小朋友做游戲，家長則被請到另一間教室，進行講解、動員和模擬課堂。模擬課堂時，我們都假裝小朋友，進來一位長相甜美、聲音溫柔的年輕老師，給我們講吸鐵石。她先在整面墻的觸屏上介紹吸鐵石的一些性質(zhì)，然后讓小朋友上去操作觸屏，最后每個組發(fā)一塊馬蹄形磁鐵和一些曲別針，看哪個組吸的多。
課后我拒絕了這個課程，還提了一堆意見，其中一條就是：模擬課堂上對吸鐵石的學習違反了正常的認知過程，最好先發(fā)磁鐵，玩兒上一會，再由小朋友提出問題。認知發(fā)端于感性，由感性到理性再到感性嘛?？头屹M了一堆口舌，然后又失望又生氣，我哭笑不得。
中國人講究跟天斗跟地斗跟人斗其樂無窮，自信什么都能主觀塑造，根本不把人的天性和本質(zhì)放在眼里，連這號稱來自美國的教育也無視認知規(guī)律，不但過度依賴他們自認為的前沿科技，還亂用一氣。
阿德勒說教育學的本質(zhì)是對人性的理解，這句話竟然成了東西方教育理念的分水嶺。
猶太人把蜜涂在字母上給小寶寶舔，讓孩子從小就知道知識是甜的；我們的教育鼓勵“頭懸梁，錐刺股”，學習是自虐。
西方教育善于誘導，希望孩子喜歡學習，就不斷的贊揚他們?nèi)〉玫某煽?，讓他們高興；我們的教育也想讓孩子喜歡學習，結(jié)果是逆向操作，對每一個錯誤錙銖必較，把興趣都懲罰沒了，只剩下因畏懼而學。
西方教育崇尚操作，實踐和實驗課程占教學內(nèi)容一半以上；我們的孩子每天背著好幾公斤的書兩點一線，專注讀寫，棄其他感官于無用。
西方家庭對青少年情竇初開持開放態(tài)度，鼓勵他們?yōu)閻叟^斗；中國父母對早戀嚴防死守，視之洪水猛獸。
諸如此類，不禁令人懷疑：我們的教育到底根源于哪里，怎么連最基本的人性都不顧及？
心理學家武志紅在《跳進生命的河流》中說：“應(yīng)試教育體系中的學習，常常就是頭腦層面的學習，通過孤獨的努力，就可以部分實現(xiàn)。”之所以囿于頭腦，或許因為我們的知識是舶來品，對客觀世界的認知不是通過親自觀察試驗，摸索總結(jié)出來的，而是文字到文字翻譯過來的。這種二手的知識不但只停留在腦，無法觸動心，更大的弊端是，我們沒有養(yǎng)成通過實踐提煉真理的習慣，反而養(yǎng)成輕信的惡習。
王祖哲在給《別逗了，費曼先生！》寫的后記中說：“我們天生具有費曼的資質(zhì)。我們本來對書本和自然天生具有大科學家的那種好奇心。如若不信，你就觀察那些才來人世不久的孩子。他們喜歡圖畫和書本，瞪著好奇的大眼，專注地觀察這個新奇的世界。可是一旦我們進了學校，這種蔑視一切的好奇心，很快就消失殆盡。學校，本來應(yīng)該是一個教人喜歡書本的地方，一個鼓勵好奇心的地方，可是我們的學校把書本用作刑具，以羞辱和懲罰來鞭策學生......”
人性都是積極向善的，追求真善美，摒棄假惡丑，人人都喜歡美食美景美人，人人都喜歡被肯定和稱贊，人生的目標不是為教育體制服務(wù)，人生的各個階段是在進化過程中由自然設(shè)定的，這幫助我們生存和發(fā)展的力量，我們有什么理由不去順應(yīng)呢？
