? “只有在我們清醒的時(shí)候，黎明才稱得上是真正的黎明?！?/p>

? 終于看到了《結(jié)語(yǔ)》這一章?！锻郀柕呛肪拖褚槐菊芾頃粯?，挺厚的，里面講的也確實(shí)是生活哲理，對(duì)我們的人生很有幫助。

? 這本書的作者亨利梭羅獨(dú)自一人到瓦爾登湖河畔居住，與野獸為伴，草木為侶，甚至連他的房子都是他親手建起來(lái)的。他就在這里生活了兩年零兩個(gè)月。閑時(shí)可以閱讀，還可以踱步回村里，這兩件事可以很好的打發(fā)時(shí)間，回到村里又可以聽到各種消息，雖然有些讓他“難以忍受”，但他還是很樂意到村民們的家里，將他們腦子里的最后一滴新聞?wù)ジ伞?/p>

? 書里寫道：“和我們相比，野鵝更配得上世界公民的稱號(hào)。”這里的“我們”應(yīng)該就是指人類。沒錯(cuò)，野鵝這樣成天出去旅行，無(wú)拘無(wú)束的，可以說想到哪里就到哪里。而人類呢？整天像是被束縛在自己的房屋里面，束縛在辦公樓里面，做不到想去哪兒就去哪兒，生活自然而然的就沒意思了。

? 作者提出我們應(yīng)該擁有一顆好奇心，像旅行中好奇的乘客一樣，多像向船尾看一看，而不像呆滯的船員，一路上只知道干活，好奇心也沒有了。

? 以往我認(rèn)為參加追逐野獸的狩獵活動(dòng)的人是很高貴的，個(gè)個(gè)都是富商，騎著一匹烈馬，追逐著一只野獸，當(dāng)那只野獸跪在地上發(fā)出哀嚎時(shí)，周圍的人群歡呼雀躍，掌聲不息。讀了這本書之后，經(jīng)過仔細(xì)的思考，我發(fā)現(xiàn)追逐真正的自我才是更加崇高的活動(dòng)，比起那些追逐野獸的狩獵活動(dòng)更加崇高。追逐野獸的狩獵活動(dòng)只不過是富商們的娛樂，而追逐真正的自我是很不容易的，真正的自我可比野獸要難找得多，而追逐真正自我的入場(chǎng)券，與你的財(cái)產(chǎn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，注重的，是你的意志。

? 作者在這篇文章里列舉了許多沒有意義的事，譬如“到桑給巴爾去細(xì)數(shù)一下那里有多少只老虎”，這樣做既耗費(fèi)時(shí)間和精力，也沒有意義在里面。

? 作者在搬來(lái)湖畔不到一個(gè)星期，就已經(jīng)在林子里踩出了一條道路。而他走后五六年，這條道路依然清晰可見，很明顯，是有許多路人從上面經(jīng)過。這些路人為什么要走這條路呢？這說明路人的思想被禁錮了，被局限了。他們都只走別人走過的路，不敢去嘗試，也沒有時(shí)間去嘗試。當(dāng)他們盲目地走上了“我”踩出來(lái)的小路上，他們就會(huì)一成不變的走下去，缺少創(chuàng)新，缺少發(fā)現(xiàn)。作者指出了這一點(diǎn)，聯(lián)想到了我們的思想之路最后關(guān)聯(lián)到了“世界之道”：“由此可見，世界之道是多么破敗而骯臟?。　比祟愓侨鄙龠@種敢于發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的人，才使得思想世界一片破敗！譬如有個(gè)人在晚上，去了一個(gè)別人發(fā)現(xiàn)看月色特別美的地方，他覺得也很美，以后一想看月色就只來(lái)這里，其實(shí)在旁邊不到一里的空地上，看月色是最美的！他就是只停留在了別人發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，不善于發(fā)現(xiàn)，也不敢于發(fā)現(xiàn)。人們總是習(xí)慣性的停留、依賴在傳統(tǒng)和慣例上面，他們甚至連“破例”一次都不敢！作者這僅僅一段文字，就對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，也深刻地批評(píng)了人們過于依賴傳統(tǒng)和慣例。我相信，只有敢于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新才能觀看到更好的群山和月光。

? 作者在最后談到生命的復(fù)活和不朽，猜測(cè)人們就是最初寄居在綠色樹木中的蟲卵，在干枯的社會(huì)中經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的孵化后，終于破殼而出了，最后綻放出屬于自己的一份光彩！

? “而我們今后還有無(wú)數(shù)的黎明要到來(lái)，今日的太陽(yáng)不過就是清晨的一顆晨星而已”

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