原文

何為從心而改？過有千端，惟心所造。吾心不動(dòng)，過安從生？學(xué)者于好色、好名、好貨、好怒種種諸過，不必逐類尋求，但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。如太陽(yáng)當(dāng)空，魍魎潛消，此“精一”之真?zhèn)饕病?過由心造，亦由心改。如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐、葉葉而栽哉？

大抵最上者治心，當(dāng)下清凈，才動(dòng)即覺，覺之即無。茍未能然，須明理以遣之。猶未能然，須隨事以禁之。以上士而兼行下功，未為失策；執(zhí)下而昧上，則拙矣。

顧發(fā)愿改過，明需良朋提醒，幽需鬼神證明。一心懺悔，晝夜不懈。經(jīng)一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效驗(yàn)?；蛴X心神怡曠；或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或夢(mèng)吐黑霧；或夢(mèng)往圣先賢提攜接引；或夢(mèng)飛步太虛；或夢(mèng)幢幡寶蓋。種種勝事，皆過消罪滅之相也。然不得執(zhí)此自高，畫而不進(jìn)。

白話譯文

什么叫從心性上改正呢？過錯(cuò)有千千萬(wàn)萬(wàn)種，都是人心所造。我們內(nèi)心若無妄念動(dòng)搖，過錯(cuò)又從何而生呢？修心求學(xué)的人，對(duì)于貪戀美色、愛慕虛名、貪圖財(cái)物、易怒暴躁等種種過失，不必逐條刻意找尋改正。只要一心向善，正念長(zhǎng)存心中，邪念自然無法侵染本心。如同太陽(yáng)凌空高照，一切陰暗虛妄盡數(shù)消散，這便是專一修心、改過修身的真正真?zhèn)?。過失由心念而生，也必要從心念改正。好比砍伐毒樹，直接斬?cái)喔炯纯桑雾氈鹬撤?、逐葉修剪呢？

改過的最高境界，是修身養(yǎng)心。時(shí)刻保持內(nèi)心清凈，妄念剛一萌生便能察覺，一經(jīng)察覺，妄念即刻消散。若是做不到這般境界，便通曉事理、明白義理，以此化解雜念。若依舊無法做到，就針對(duì)具體事情約束自身、克制言行。能修心的上等之人，再輔以約束言行的基礎(chǔ)功夫，并不算失策；只執(zhí)著于表面克制，不懂修心根本，便是愚昧之舉。

所以立志發(fā)愿改過，明處有良友規(guī)勸提醒，暗處有天地鬼神見證。一心一意懺悔己過，日夜堅(jiān)持，從不懈怠。堅(jiān)持七日、十四日，乃至一月、兩月、三月，必然會(huì)出現(xiàn)改過的效驗(yàn)。有人心胸豁然開朗，有人智慧驟然通達(dá)；身處繁雜瑣事仍事事通透，偶遇怨仇之人亦能轉(zhuǎn)怒為喜；有人夢(mèng)中吐出黑霧濁氣，有人得圣賢提攜指引，有人夢(mèng)見遨游太虛，有人得見幢幡寶蓋。這般種種吉祥景象，都是罪業(yè)消除、過失改正的征兆。但萬(wàn)萬(wàn)不可心生驕傲，就此止步，不再精進(jìn)修行。