第二章
天地有始? 道無始終
（原第52章）
天下有始，以為天下母。
既得其母以知其子，既知其子復(fù)守其母，沒身不殆。
塞其兌，閉其門，終身不勤；
開其兌，濟(jì)其事，終身不救。
見小曰明，守柔曰強(qiáng)。
用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是謂習(xí)常。
【注解】
1、始：初始，這里引申為緣起、起因，是意識(shí)的種子。
2、母：萬物之根源，因果的因，引申為果的創(chuàng)造者，故稱之為“母”。
3、子：指萬物，因果的果。引申為每一個(gè)存在和發(fā)生，都是某一個(gè)因緣造就的“果”。
4、殆：危險(xiǎn)，引申為意外。對(duì)道來講沒有意外，一切都是必然。
5、塞其兌，閉其門：塞，堵塞；兌，指口；門，指門徑。
6、不勤：勤，勞作。不勤在這里指“無為”。
7、濟(jì)其事：濟(jì)，成。此句引申為妄意而為。
8、不救：不可救藥，業(yè)力不可逆。
9、見小曰明：從細(xì)微處察覺，從念頭處著手。
10、用其光：光、智慧之光、自性之光。用自性之光，就是用其本來的愿望與天賦，用其長，還其心愿。
11、明：內(nèi)省之明，內(nèi)外通達(dá)，知己知彼。
12、無遺身殃：就是沒有小人，沒有阻礙。因內(nèi)在無敵，外在不樹敵，故無殃。
13、習(xí)常：規(guī)律，常道。
【釋義】
天下之事皆有緣起，這個(gè)緣起就是萬物之母— 因。只要明白因就能知其果，既然知道了果，也要謹(jǐn)記因，所以眾生畏果，菩薩畏因。明了因果關(guān)系就不會(huì)失敗，因?yàn)闆]有種下敗因。不起因，不增緣，則無事可擾亂；因上不解決，即使神仙來了也救不了?！懊鳌辈烨锖?，“強(qiáng)”至無形，因果相應(yīng)，就會(huì)生發(fā)出智慧，而用智慧之光處理因果之事緣，就會(huì)活的明明白白。因果之律為宇宙之規(guī)律。
【釋意】
道無始終，因其先天地生。但天下有始，這個(gè)始就是求道、尋道的著手處。
天下有始，以為天下母，通過已經(jīng)存在的現(xiàn)狀，找到源頭，來探索道的運(yùn)行規(guī)律。如果想讓自己的未來變的不同，必須從現(xiàn)在開始改變自己的言行舉止尤其是意識(shí)— 從因上著手改變，才會(huì)收到你所希望的果。
眾生畏果，菩薩畏因。真正的結(jié)局不是發(fā)生在你知道的時(shí)候，而是在顯化之前已經(jīng)決定。要得果，要從因上著手，在種子發(fā)芽之前，種子的未來已然確定，道就已經(jīng)布好局，大道無形。這時(shí)候輕易不動(dòng)，即塞其兌。相反，一個(gè)人“開其兌，濟(jì)其事”，恣意妄為，四處種因，即使菩薩也無法救度。故做人處事，要在道、母、因上處理好，重視做小、做少、做微。要從源頭上下功夫，即“見小曰明”，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。如果從每一個(gè)念頭上，都能夠謹(jǐn)小慎微，就必將大成。
守柔曰強(qiáng)，一個(gè)有特殊能力的人去完成一件事沒有什么特別的，把事情設(shè)計(jì)到一個(gè)小孩子面對(duì)這樣的問題也能解決才是“道”。用平凡的人做出驚天動(dòng)地的事，才是真本事。對(duì)道來講，沒有意外，一切都是必然。道就是把偶然變成必然，這也是科學(xué)的精神。
道為何可以做到？用其光，用其自性之光，不用改變你，無需培訓(xùn)。用其本來的愿望與天賦，用你所長，還你心愿。道會(huì)把所有的光都用好了，讓其各司其職。真正有智慧的人就是積德、聚光。不要用批評(píng)的眼睛，對(duì)光視而不見，對(duì)黑暗明察秋毫，而是要用黑色的眼睛來尋找光明。看到每個(gè)人的光，欣賞、贊嘆，你就成為懂他的人，就結(jié)了善緣。無遺身殃，就沒有小人，沒有阻礙，任何時(shí)候干活都可以擁有足夠的能量。
