通往真理之路
1.“理性是人間分配最均勻的東西”，運(yùn)用理性的好壞，決定了人們?cè)诓胖巧媳憩F(xiàn)出的差別，所以要《談?wù)劮椒ā贰?br>
2.好方法的意義就在于，能幫助人們?nèi)コ梢酝慕逃铜h(huán)境造成的各種偏見(jiàn)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，讓理性發(fā)揮作用，至于理性發(fā)揮得怎么樣，與好的方法相輔相成。
3.每個(gè)人可以用自己的理性能力發(fā)現(xiàn)真理。笛卡爾解釋說(shuō)，他尋找的方法，首先用來(lái)改造自己，提升思考能力。但這種改造，不能來(lái)自外界或者權(quán)威，只能靠自已練習(xí)良好地運(yùn)用理性。笛卡爾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我”才是自己理性的主宰，沒(méi)有什么東西、也沒(méi)有任何人，可以以一種更高的原則強(qiáng)迫“我”犧牲自己的理性。
4.對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中雜亂的、甚至相互矛盾、不斷變幻的各類(lèi)觀點(diǎn)，如果不注意分辨，只會(huì)增加認(rèn)識(shí)上的混亂。所以，他選擇的立場(chǎng)是通過(guò)嚴(yán)格的分辨與判斷，用理性檢討過(guò)的認(rèn)識(shí)，替代先前被動(dòng)接受的知識(shí)與觀點(diǎn)。
5.但是，很多人的問(wèn)題恰恰是沒(méi)有這個(gè)理性思考的過(guò)程，只會(huì)人云亦云。這本書(shū)的第二部分里有一句著名的話，他說(shuō)：“人在成人前都當(dāng)過(guò)兒童”。后來(lái)人們對(duì)這句名言有許多闡釋，而我認(rèn)為，他的本意就是，人要走向成熟，需要有理性判斷，有獨(dú)立的審視精神。
6.卡爾看來(lái)，真理的表征一定要明晰 (Claire)、可分辨清楚（Distinct）、是確鑿顯著（évident）的。達(dá)不到這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，含混不清，就難說(shuō)得上是真理。
7.構(gòu)建一種“普遍的數(shù)學(xué)”方法，可以應(yīng)用到所有知識(shí)領(lǐng)域。但你要注意，他說(shuō)的是數(shù)學(xué)思維在方法意義上的應(yīng)用。他把這種方法歸納為以下四條：
“第一條是，凡是我沒(méi)有明確認(rèn)識(shí)到的東西，我絕不把它當(dāng)成真的接受。也就是說(shuō)，要小心避免輕率的判斷與先入之見(jiàn)，除了清楚分明地呈現(xiàn)在我的心里、使我無(wú)法懷疑的事情除外，不要多放一點(diǎn)東西到我的判斷里。
第二條是，把我審查的每一個(gè)難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決。
第三條是，按次序進(jìn)行我的思考，從最簡(jiǎn)單、最容易認(rèn)識(shí)的對(duì)象開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)逐步上升，直到認(rèn)識(shí)最復(fù)雜的對(duì)象；就連那些本來(lái)沒(méi)有先后關(guān)系的東西，也給他們?cè)O(shè)定一個(gè)次序。
最后一條是，在任何情況下，都要盡量全面地考察，盡量普遍地復(fù)查，做到確信無(wú)疑?！?/p>
8.它們“雖不敢說(shuō)盡善盡美”，但可以最大程度發(fā)揮出我的能力，幫助我養(yǎng)成細(xì)致的分析習(xí)慣。另外，他并不排除直覺(jué)，他說(shuō)直覺(jué)是理性的一種特殊形式。但主要還是靠推理，從一個(gè)原理、結(jié)論經(jīng)過(guò)論證推導(dǎo)到另一個(gè)，這樣一種思維運(yùn)動(dòng)。即使依靠直覺(jué)達(dá)成某種理性的認(rèn)識(shí)，也要通過(guò)嚴(yán)格的推理，確定其中的關(guān)聯(lián)。笛卡爾的方法因此也是一種有關(guān)次序的方法，次序在其中非常重要。
9.此外還有一條，就是在探索真理時(shí)要接受別人的批評(píng)，反復(fù)切磋。雖然要與人反復(fù)切磋，但他強(qiáng)調(diào)要淡漠名利，專心致志，一切以研究發(fā)現(xiàn)、精神自由為準(zhǔn)則。
10.總結(jié)一下，笛卡爾在“談方法”中提到的方法，今天看上去好像平淡無(wú)奇，在當(dāng)時(shí)卻具有重大意義。不僅在于它的懷疑態(tài)度、分析精神和次序意識(shí)，也在它的實(shí)踐特質(zhì)。那是一種面對(duì)世界，而不是退縮到書(shū)齋、沉浸到宗教教義的大膽實(shí)踐。對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)院哲學(xué)，用笛卡爾的話說(shuō)是，只證明了人們已知的東西，而他談的方法卻要幫助人們認(rèn)識(shí)未知的世界。希臘文中的“方法”（hodos） 有“道路”之意，可以說(shuō)笛卡爾在這里也給人們開(kāi)啟了一條邁向真理、邁向現(xiàn)代科學(xué)的道路。
