【寫(xiě)在前面】關(guān)于表演賽，能參加表演賽，證明參賽者咖位夠大，至少主辦方認(rèn)可他們的實(shí)力。表演賽一般有兩種，有臺(tái)詞的和沒(méi)有臺(tái)詞的，有臺(tái)詞的幾乎就是純表演，用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言還有金句和段子加上一些肢體動(dòng)作，以辯論為形式(其實(shí)更像小品)引起觀眾對(duì)本次比賽的興趣，算是暖場(chǎng)，這種形式在校園中的辯論賽上較為常見(jiàn)；而沒(méi)有臺(tái)詞的表演賽多見(jiàn)于一些大型比賽，例如本次的2018國(guó)際華語(yǔ)辯論邀請(qǐng)賽，這種表演賽更具水平，選手們自由發(fā)揮，最重要的是展現(xiàn)出辯論大神的風(fēng)采，一場(chǎng)比賽過(guò)后要讓觀眾有美的享受，獲得精神上的愉悅，就好像看了一場(chǎng)精彩的演出(其實(shí)就是演出)。
? ? ? ?2018國(guó)際華語(yǔ)辯論邀請(qǐng)賽表演賽，我本來(lái)是抱著期待的心情來(lái)看這場(chǎng)比賽的， 雖然比賽中有幾次小驚喜，但整場(chǎng)比賽讓我無(wú)法想象這是一群在辯論圈混了十幾二十年，甚至以辯論為職業(yè)的人所奉獻(xiàn)的比賽。
? 比較亮眼的只有馬薇薇、胡漸彪、黃執(zhí)中、羅淼，思路清晰，判斷準(zhǔn)確。
? ? ? ?不過(guò)還是有一些地方想在這里吐槽一下。
? ? ? ?這場(chǎng)比賽中有很多錯(cuò)誤是我們?cè)谄綍r(shí)比賽中常犯的：比較標(biāo)準(zhǔn)雙方互不認(rèn)同，無(wú)法在同一條標(biāo)準(zhǔn)線下進(jìn)行比較；概念模糊、以偏概全、偷換概念；表述中常帶有“我認(rèn)為”的意思，可是你認(rèn)為有什么用，別人不認(rèn)為怎么辦。
? ? ? ?反方從開(kāi)始到結(jié)束都想以一種以偏概全的方式，只談武俠中實(shí)在的部分，以此來(lái)說(shuō)武俠不是夢(mèng)，但始終沒(méi)有對(duì)武俠、夢(mèng)以及它們之間的關(guān)系作一個(gè)系統(tǒng)的論述，也沒(méi)有說(shuō)為什么對(duì)于“武俠”而言精神更重要，反方甚至沒(méi)有對(duì)實(shí)的部分和虛的部分進(jìn)行數(shù)量上的比較，就好像一盤(pán)菜放了鹽又放了糖，你說(shuō)它是咸的還是甜的？反方的意思是有鹽也有糖，但關(guān)鍵在于鹽，所以菜是咸的。其實(shí)正方差不多也是這個(gè)意思。
? ? ? ?對(duì)于正方，胡漸彪說(shuō)得對(duì)，在馬薇薇之前，正方說(shuō)武俠有虛的部分，所以是夢(mèng)，到馬薇薇又在極力說(shuō)武俠中有的，現(xiàn)實(shí)中不存在，所以武俠是夢(mèng)。反正都是強(qiáng)調(diào)武俠和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，卻從來(lái)不去建立聯(lián)系。
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? ? ? ?正方的熊浩第一個(gè)發(fā)言，他為了證明武俠是一場(chǎng)夢(mèng)，就自己編了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于武俠的故事，他說(shuō)他一拍醒木我們就入夢(mèng)，再一拍醒木我們就出夢(mèng)，如果剛才觀眾感覺(jué)進(jìn)入了夢(mèng)境，就證明了正方的觀點(diǎn)。這種形式很討喜，但效果并不好，因?yàn)橘愔剖墙o每人7分鐘自由使用，不要說(shuō)每一分鐘，就是每一秒鐘都很寶貴，要想打得漂亮，就得充分利用時(shí)間，把每一秒的效率都發(fā)揮到最高，正方一辯應(yīng)該在反方?jīng)]有發(fā)言之前盡快立論，用盡一切辦法得到觀眾和評(píng)委的認(rèn)同，給人一個(gè)好印象，取得先手優(yōu)勢(shì)，而熊浩采取了一種吃力不討好，叫好不叫座的辦法,講故事，好玩兒但近乎幼稚，你說(shuō)入夢(mèng)就入夢(mèng)，你說(shuō)出夢(mèng)就出夢(mèng)，用本山大叔的話來(lái)說(shuō)就是“地球非得圍你轉(zhuǎn)，你是太陽(yáng)?。俊?，來(lái)看這種大型比賽的觀眾和評(píng)委根本不會(huì)因?yàn)槿绱酥饔^的表述就輕易認(rèn)定武俠是一場(chǎng)夢(mèng)，反方只會(huì)微微一笑，感覺(jué)不到任何威脅，反方二辯羅淼讓熊浩拍醒木讓我們大家從金庸的武俠世界中醒來(lái)，這里熊浩就傻眼了，因?yàn)樗男涯緵](méi)有那么大的威力，間接證明了他一開(kāi)始的“拍一下入夢(mèng)，拍一下出夢(mèng)”的立論方式站不住腳，熊浩花了6分鐘的立論讓反方一句話就推翻了，所以說(shuō)他吃力不討好，前邊越討喜，后邊被打臉就打得越狠，反方四兩撥千斤，坐收漁利。
? ? ? ?當(dāng)然，反方羅淼這里也有問(wèn)題，他讓熊浩使大家從金庸的“武俠世界”中“醒來(lái)”，就說(shuō)明他把這種“武俠世界”看作一場(chǎng)夢(mèng)，其實(shí)是同意了正方的觀點(diǎn)，熊浩如果反應(yīng)快一點(diǎn)，完全可以說(shuō)“武俠是一場(chǎng)夢(mèng)，我無(wú)法讓大家從中醒來(lái)”，這樣既可以再一次論證己方觀點(diǎn)，又可以反擊對(duì)方，可惜他沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。但熊浩發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題，羅淼說(shuō)夢(mèng)是虛幻，這屬于偷換概念，熊浩指出了這個(gè)問(wèn)題。
? ? ? ?反方一辯周玄毅的立論較為清晰，武俠精神不是夢(mèng)，江湖不是夢(mèng)。他這里還是偷換概念，用部分去代替整體(注意是“代替”而不是“代表”)。不過(guò)問(wèn)題不大。
? ? ? ?周玄毅對(duì)武俠中的實(shí)和虛進(jìn)行了區(qū)分，馬薇薇對(duì)此進(jìn)行了質(zhì)詢。到此為止，雙方辯論的焦點(diǎn)都在“夢(mèng)”和“虛實(shí)”上，幾個(gè)回合后雙方達(dá)成共識(shí)，即夢(mèng)代表虛，而不是夢(mèng)就代表實(shí)。
? ? ? ?這之后，羅淼、胡漸彪、袁丁的討論主要集中在 文學(xué) 武俠 實(shí)的部分和虛的部分。反方的意思是武俠的核心是武俠精神，是真情實(shí)感；而正方只抓住一點(diǎn)，精神是真的但夢(mèng)里有虛的部分所以夢(mèng)還是夢(mèng)。然后正方不斷強(qiáng)調(diào)“虛”，反方不斷強(qiáng)調(diào)“實(shí)”，無(wú)休無(wú)止。
? ? ? ?問(wèn)題就出在一開(kāi)始提到的比較標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，對(duì)辯題“武俠是不是一場(chǎng)夢(mèng)”中的幾個(gè)概念之間的聯(lián)系不作明確表述。
? ? ? ?這里應(yīng)該特別表?yè)P(yáng)馬薇薇，雖然她說(shuō)了臟話，但我認(rèn)為她是整場(chǎng)比賽中思路最清晰的選手，完全沒(méi)有把表演賽當(dāng)成表演，發(fā)揮出自己應(yīng)有的實(shí)力，這才是最好的表演。
? ? ? ?她在質(zhì)詢中一下就指出周玄毅的問(wèn)題，即把夢(mèng)境中的現(xiàn)實(shí)元素抽離出來(lái)告訴大家這不是夢(mèng)，那夢(mèng)本身是怎樣的呢？之后的陳述和自由辯論也都能抓到關(guān)鍵。
? ? ? ?還有黃執(zhí)中，他最后一個(gè)立論發(fā)言，太可惜了，只有黃執(zhí)中指出“武俠不是武俠小說(shuō)”，對(duì)辯題本身進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的分析。大家可以去看看他的立論，我認(rèn)為是本場(chǎng)最佳立論。
【寫(xiě)在最后】這場(chǎng)比賽也算精彩，辯手之間的交鋒比較激烈，很多臨場(chǎng)反應(yīng)也很敏捷，但這些人都是辯論界的老師傅啊，就這場(chǎng)比賽來(lái)說(shuō)，一些優(yōu)秀的學(xué)生辯手也能達(dá)到這種水平。我要吐槽的只是覺(jué)得它沒(méi)有達(dá)到一場(chǎng)“表演賽”的感覺(jué)，和一般的學(xué)生比賽一樣，前半段討論松散，到了最后才就幾個(gè)問(wèn)題集中討論，可是時(shí)間不夠，再加上自由辯雙方你來(lái)我往相互干擾，到了最后其實(shí)已經(jīng)說(shuō)不清了。
? ? ? ?值得學(xué)習(xí)的是選手們的自信和放松的心態(tài)，雙方都沒(méi)被對(duì)方掌控局面，沒(méi)有被帶跑偏，這是一般辯手很難做的的。
? ? ? 以上都只是個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎評(píng)論，有不足之處請(qǐng)指正。
