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循規(guī)蹈矩會使人想起什么？

不討喜，教條，或者其他？初一想，這個詞所撐起來的動作，不為人接受，但倘若真要使人背叛了規(guī)矩而喪失好處時，大約還是各種規(guī)矩養(yǎng)人，無條件順服于人于己總沒錯。

循規(guī)蹈矩，充滿了牢獄的冷臭氣息、被框住被束縛了的僵硬感，充滿了烈火加熱時散發(fā)出來的塑料味——雖然，烈火融失的塑料，也想燃燒，但它注定不會是一種討喜的燃料。

循規(guī)蹈矩帶給我們的是塑料。循規(guī)蹈矩引導(dǎo)下的生活，是塑料化了的生活。

如果說，有什么是真實的，那就是：真實的塑料。

人類要思想，要悲傷，要痛苦，要熱愛，要燃燒，要憤怒，要瘋狂，要在一切真實之中松綁。

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我們注重，并講求和諧。不可否認(rèn)，無論是否優(yōu)良，它都是某些民族，乃至人類得以延續(xù)的一大傳統(tǒng)。循規(guī)蹈矩產(chǎn)生和諧，內(nèi)部問題內(nèi)部消化，不得公開，不得輕易造次，便于生產(chǎn)和諧。

我們只有在切切實實地讀到他人的好作品時，才會從內(nèi)心感到自慚形穢。但人便是這樣，即便內(nèi)心早已自慚形穢到崩塌，嘴上卻還得僵硬著，死不承認(rèn)。即所謂鴨子死了嘴還硬。這就是循規(guī)蹈矩帶給我們的后遺癥——深信利益集團(tuán)化帶來的好處。

這就從理論和實際雙重方面，使我們失去很多創(chuàng)新和進(jìn)步的機(jī)會。

3

我們講求文采。文采也是循規(guī)蹈矩的標(biāo)志性產(chǎn)物。文采是文人的命根子，是人活著求發(fā)展、求做人上人的至上之物。無規(guī)矩，不文采，至少，一個講求思想迸裂的文字的人，在文采派看來，是極具危險的、蠱惑民眾的，于和諧有害的，值得群起而攻之的。

然而，“采”用于裝飾。當(dāng)文采落入裝飾粉飾之道——這不僅有違語言文字問世之初衷，也扭曲了人作為個體在思維路徑拓展方面的正常性。思維的無疆本性，一旦遭到壓抑，就會淪為文采治下的庸凡。當(dāng)思想不再繽紛，而文采卻還能是文采，可以大行其道，可以魚肉度日。

當(dāng)然，即便沒有思想，也是無礙的。作為人，我們是有巨大的韌性可開發(fā)的，被修理，被懲治，被消滅，而能一忍再忍，是我們降低需求去活著的和諧本能，哪怕，僅限于形式上之存在的活著；哪怕，遭遇種種人為磨難后，形形色色的不美好的痛苦。

畢竟，大家都是這樣的活法。你要是不規(guī)矩，就會有人找你，對你好的，是幫助你講規(guī)矩；對你不那么好的，可能就會采取比較特殊的辦法，促使你改邪歸正。

所以，管好大腦，不要叛逆。叛逆不文采，叛逆沒好處，叛逆得不到欣賞，從而不會有半毛錢的價值。

4

我們在很多方面循規(guī)蹈矩，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”?？蔁o論怎么看，再良好的儀式感，究其實，也不過是為了有朝一日，使自己獲得不循規(guī)蹈矩，并能使他人循規(guī)蹈矩的特權(quán)。表面的、精致的規(guī)矩化，其實并不能阻礙我們在雞賊的道路上，飛速下滑。

綜上，說到底，說循規(guī)蹈矩就是一種陽奉陰違的聽話，大概是沒錯的。