因?yàn)榻线@些蕓蕓眾生不怕天不怕地，他們就怕跟自己太過不一樣的人。你太壞或太慫他們會(huì)滅你踩你，你太好或太強(qiáng)他們也不放心，他們會(huì)打壓你疏遠(yuǎn)你，只要你跟他們差不多他們才安心的接受你，那時(shí)你是好是歹他們反倒不在乎了。所以這江湖上活得最逍遙的是那些知道怎么把自己偽裝得和別人一樣的高人。
——7 張懷義
羅天大醮篇
諸葛老兄，你說術(shù)士就是趨吉避兇就是被天理束縛的人？這話有理，但不全對(duì)。你以為你先祖諸葛武侯為什么會(huì)被稱為最偉大的異人，作為一個(gè)修為極高的術(shù)士，他會(huì)不知道漢室衰微？他會(huì)不知道天下分久必合合久必分的道理？真要趨吉避兇的話就應(yīng)該回隆中好好待著！以他的修為，想必更進(jìn)一步也不是什么難事。可是他卻放棄了作為一個(gè)修士該堅(jiān)守的一切，就算逆大勢(shì)而行也要投身到那亂世中去，只為了救那個(gè)明知無可救藥的天下！為了那個(gè)天下，情愿去和天理，和大勢(shì)對(duì)抗！明知不可為而為之，這就是他那個(gè)級(jí)別的術(shù)士作為！若是一味的趨吉避兇，順勢(shì)而為，被那天理束縛著，那又何必去明理？反正不管懂不懂那規(guī)則，反正你我都和一般人一樣被束縛著不是嗎？其他異人都是因?yàn)樽陨磉^失才止步不前，武侯卻是放不下天下蒼生才沒能更進(jìn)一步！這就是他偉大的地方！他只是運(yùn)氣不好，生在一個(gè)糟糕的年代！在我心目中，他和呂祖，三豐真人這些傳說中已經(jīng)羽化的祖師一樣！是我最敬佩的前輩！
——110 王也
你知道占卜是怎么一回事么？先告訴你個(gè)基本觀念——過去無可挽回，未來可以改變。實(shí)際上再牛的術(shù)士也占卜不出過去的事，能夠測(cè)算的只是幾種未來可能的發(fā)展方向而已。即使是這樣也算是一種天理難容的手段了。所以任何占卜都于術(shù)士自身無益。至于有多大損傷嘛，就要看所得到的信息對(duì)這個(gè)世界的改變會(huì)產(chǎn)生多大的影響了。
真相你確實(shí)很想要，車子房子女人你也很想要，追求這些無可厚非，不過一旦滿足了某一項(xiàng)人就會(huì)去追求下一項(xiàng)，所以不是欲望無法滿足，是可以追求的東西太多了，人才會(huì)忘了自己最想要什么。我所說的對(duì)你而言一直求而不得，一旦得到，會(huì)為了它舍棄一切的東西，那才配稱為“最想要的東西”！真常應(yīng)物，真常得性。常應(yīng)常靜，常清靜矣。
這個(gè)世界沒有一刻是靜止的，個(gè)體的變化的總和就是整個(gè)世界的變化。一塊石頭被風(fēng)化改變了世界，我吃掉了幾根咸菜同樣也是世界變化的一部分。但是個(gè)體變化影響世界變化的程度是不一樣的。有的人成日殫精竭慮，卻掀不起什么風(fēng)浪。有的人卻因?yàn)橐荒钪钭屖澜缣旆馗病＿@就是個(gè)人在世界中所占的命運(yùn)權(quán)重比例不同造成的。
我是來給你選擇的，不能替你選。?
——121 王也
你們這些孩子啊，為什么總是非此即彼呢？誰說之前的張楚嵐就是偽裝了？你們嘴里的不搖碧蓮是張楚嵐，現(xiàn)在這個(gè)堂堂正正硬撼張靈玉的人也是張楚嵐。你問我為什么很早就認(rèn)為他在偽裝？首先，我從不認(rèn)為他在偽裝自己。他只是把自己身上認(rèn)為無足輕重的部分丟到你們面前盡情得展示，那一個(gè)部分也是大家樂于看到的張楚嵐——怯懦、卑鄙、無恥卻不會(huì)給任何人帶來威脅感的張楚嵐。讓你們把那一小部分當(dāng)成是張楚嵐的全部，這就是他想要的。
他是個(gè)總是知道當(dāng)下的自己最需要什么，又該放棄什么的孩子，這正是我最喜歡的一點(diǎn)！而能做到這一點(diǎn)，必須具備一些素質(zhì)。比如隱忍，堅(jiān)毅甚至是兇狠。以后判斷一個(gè)人別聽他說什么，而是留意他做過什么。若真如我所想，那么張楚嵐就是靠著放棄他爺爺傳給他的手段，以普通人的身份隱忍了12年才騙過公司的。就算他在這期間以某種方式繼續(xù)秘密修行，那效率之低下也是可想而知，現(xiàn)在懂了吧，你們這些同齡人所面對(duì)的，是一個(gè)有著十年空白期的對(duì)手！
——137 風(fēng)正豪
拔一毛而利天下，不為也。這確實(shí)是你們祖師楊朱的理念。但不拔一毛只是全性之陰。取一毫而損天下，亦不為也，全性之陽(yáng)！先輩的另一半教誨你們都置之于腦后面了嗎！不拔一毛，不取一毫！如我輩的尋常修者能放下這大千世界的諸多誘惑就算有所成了，而你們先祖楊朱的目標(biāo)，是整個(gè)世界都放下了！這才是楊朱的全性！只是這理念太過驚世駭俗，以楊朱前輩自己的資質(zhì)修煉起來倒是無妨，像你我這等凡夫俗子一旦走入此道很容易就有了偏差，就像現(xiàn)在的你們，只提不拔一毛，全忘了不取一毫！全性——保全生命誕生之始的那一點(diǎn)本來天性，你們現(xiàn)在這個(gè)樣子也配叫全性？你們只是在縱欲罷了?。?zhí)著于自己的那點(diǎn)小欲望，變成了到處惹是生非的攪屎棍子！——155 老天師
大多時(shí)候你我的模樣都是別人決定的（夏禾）
是啊，想走的路不好走，想做的人不好做，都說是身不由己，不是廢話嗎。己不由心，身又豈能由己。好自為之吧，丫頭片子-? ? ——159 老天師
北京篇
無賴和你這種正常人比起來做人的下限要低得多，他們?yōu)榱艘玫揭恍〇|西，可以放棄的比你要多得多！所以無賴對(duì)付你這種人真是想怎么玩就怎么玩。但是當(dāng)無賴發(fā)現(xiàn)對(duì)付的也是無賴的時(shí)候就有趣了，這時(shí)候雙方都會(huì)很慎重的處理對(duì)方，因?yàn)楸舜硕贾?，一旦撕破臉開戰(zhàn)，那是一場(chǎng)誰更沒有下限的較量。要知道無賴雖然下限低，但無賴也是人，也還是有下限的，所以確認(rèn)對(duì)方是同類時(shí)彼此在拼下限這件事上收手才是明智的！
我還真有點(diǎn)好奇了，之前到底經(jīng)歷過什么樣的人生，你們這兩個(gè)怪胎……（青、也）
呵…不值一提…頂多是沒你們那么順罷了? ——195 張楚嵐
這幾天我一直在合計(jì)，為什么那個(gè)張楚嵐會(huì)這么游刃有余。我這個(gè)人啊，不是自夸，從小就能把身邊的所有人都應(yīng)付好，爹媽、老師、同學(xué)，我都能讓他們滿意。但無論是人際關(guān)系還是成績(jī)，對(duì)我來說真的只是應(yīng)付而已，我覺得這些玩意好麻煩的。一想到以后可能會(huì)和老爹一樣成天操各種心我就頭疼，所以我選擇了正式出家。知道么，在那之后，面對(duì)我身邊的人的時(shí)候，其實(shí)我有一種莫名的優(yōu)越感，看你們這些愚蠢的人啊，成天為了自己那點(diǎn)小欲望疲于奔命，看我多逍遙自在，你們還在世間操勞的時(shí)候老子已經(jīng)出世了啊?？墒牵@種優(yōu)越感這幾天蕩然無存了，原來我也有應(yīng)付不來的事，而這么脫俗的我不得不求助一個(gè)最俗不可耐的家伙，看著不搖蓮和那個(gè)一根曲別針就能進(jìn)出整個(gè)小區(qū)的慣匪，我才發(fā)現(xiàn)自己有多蠢。他們今天身上所擁有我不具備的，正是世俗的過往雕琢打磨后的結(jié)果
而與他們比較，我所長(zhǎng)的，無非只是更好命而已。一直逃避入世的我哪有什么資格談出世。我也出來吧，做個(gè)行者?？纯醋约旱降讕捉飵變?。-? —— 196 王也
碧游村篇
她要的很簡(jiǎn)單，被這個(gè)世界接受而已。不是蠱身圣童，是陳朵?？梢员粣郏梢员缓??？梢员粨肀б部梢员粴颍瑐σ埠蒙踔潦菤⒑σ擦T，那個(gè)對(duì)象是叫做陳朵的“人”，僅此而已。 ——231 馬仙洪
對(duì)我而言，能自己做出選擇是件非常開心的事。我不明白你們口中經(jīng)常提起的幸福是一種怎樣的感覺，但有一件事，我幻想過，只是幻想著它的實(shí)現(xiàn)，那種感覺就不足以用快樂形容了，這可以稱作幸福么？我一直幻想著有一天，你能認(rèn)同我的選擇。? —— 陳朵
從蠱童到臨時(shí)工陳朵，待遇上或許天差地別，但在人生選擇這個(gè)問題上兩者都是提線木偶。至于你許諾的自由就更無從說起了，根本沒有人是絕對(duì)自由的，陳朵也不可能明白自由的含義！這就像對(duì)一個(gè)快要凍餓而死的貧農(nóng)許諾帝王般豪奢的生活一樣荒唐。在描繪那些海市蜃樓之前，你倒是先給她準(zhǔn)備一塊面包啊！雖然陳朵因?yàn)樘厥饨?jīng)歷，情感和語言的表達(dá)都有問題，但忽略了她對(duì)選擇的這份饑渴，就是這個(gè)失誤導(dǎo)致你連命都丟掉了！——301話 張楚嵐
是啊，可那是我的事情。我又沒說你做錯(cuò)了什么，為什么要原諒你。而且，我已經(jīng)不恨了，因?yàn)闆]有意義。我，就要回去了。
—— 303 陳朵
我想收割的，就是你們的同情。不是憐憫，不是那種自上而下，高高在上的東西。必須是同情，兔死狐悲的同情！在狐貍眼中，不再關(guān)注食肉食草的差異，只有同為獵物的哀傷。同學(xué)，同姓，同族，同鄉(xiāng)，同胞，同性，同情的前提就是先要在對(duì)方身上找到共同點(diǎn)，才有可能產(chǎn)生。放手一戰(zhàn)，作為勝者這份感情可能變質(zhì)為憐憫，這不行！
而且要促成團(tuán)體的誕生，有一個(gè)方法甚至比內(nèi)部尋找共性的效果還要顯著，那就是從外部看到差異。同仇敵愾和黨同伐異聽上去一個(gè)積極些一個(gè)消極些，其實(shí)本質(zhì)上都是那么回事。也許在平時(shí)，你們都是社會(huì)上的怪人，都是這個(gè)世界中的異類，但是在這個(gè)碧游村中的小團(tuán)體里，玩世不恭、性情的，對(duì)陳朵報(bào)以同情的你們才是大多數(shù)。那個(gè)庸俗的被條條框框的規(guī)則所束縛的，那個(gè)瞻前顧后，時(shí)刻計(jì)算著利害得失的我才是這個(gè)團(tuán)體的異類。通過提出我這個(gè)異類，你們才會(huì)忽略差異，更加深刻地意識(shí)到彼此的共性。這樣一來，你們施加在團(tuán)體中心的任何感情，都會(huì)更輕松的被復(fù)制到團(tuán)體中的每一個(gè)人身上。賊不走空，這就是在咱們這次任務(wù)的真正收獲。
寶兒姐，我很弱，我只是一個(gè)小角色。我沒有橫掃天下的力量，也沒有運(yùn)籌帷幄的智慧。所以我只能勤奮一些。我只能把所有注意到的那些不確定因素，盡可能往有利于你的方向去推，哪怕是靠近一點(diǎn)點(diǎn)也好，僅此而已。
至于你們，我不貪心，我不指望最壞的那一刻來臨時(shí)你們能為了寶兒姐與公司決裂甚至倒戈一擊，你們一起扛過槍，一起受過傷，現(xiàn)在有一起蹲班房，我只盼那一刻到來的時(shí)候，你們腦子里都給我牢牢地回憶起今天。
至于我自己么，隨便吧，我用不著你們接受，也用不著你們喜歡，你們喜歡寶兒姐就夠了?！?05 張楚嵐
異人相對(duì)于普通人的優(yōu)勢(shì)在于個(gè)體強(qiáng)而數(shù)量少，所以生態(tài)以內(nèi)部封閉的小圈子為主。普通人數(shù)量龐大但個(gè)體相對(duì)較弱，所以對(duì)制度和規(guī)則更加依賴。正是由于這種差異，所以明明弱小的普通人反而更善于經(jīng)營(yíng)龐大的人類組織，比如國(guó)家。歷史上也不是沒有過異人打算站出來領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的先例，不過往往下場(chǎng)都很慘。這其中最有名的實(shí)例就是秦末大戰(zhàn)，木生雙瞳，號(hào)稱力能拔山的西楚霸王最終還是敗給了一個(gè)手無縛雞之力的小混混。而項(xiàng)羽真正的敗因就是身為異人，不懂得向大多數(shù)平凡人妥協(xié)。
異人是少數(shù)的一般人變成的，所以根除異人是不可能的，但是人一旦超過人口紅線又會(huì)引發(fā)危機(jī)。所以從古至今的人類領(lǐng)導(dǎo)者不約而同得對(duì)異人采取同一種態(tài)度，異人影響到普通人的話從重處理。異人之間的問題盡量不去規(guī)范化，讓異人們自己解決，讓他們叢林化，讓他們?nèi)プ晕姨蕴??？傊瑲g迎異人之間的互相殺戮，這就做狗咬狗。
而一旦比例超過五萬分之一會(huì)怎樣呢？原本松散的異人中產(chǎn)生種族凝聚意識(shí)的比例會(huì)越來越高，普通人大面積察覺異人存在的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)越來越高，隨著比例繼續(xù)升高，突破了人類社會(huì)某個(gè)承壓的閾值。
類似于咱們北魏時(shí)期的滅佛，又或者是歐洲中世紀(jì)的獵殺女巫事件就會(huì)重演，這是任何領(lǐng)導(dǎo)層都不愿意看到的。
就算是好人，不，就算你是圣人，只要你不妥協(xié)就會(huì)把你打倒。? ? ? ? —— 232 黑管
十個(gè)奇門九個(gè)瘋
術(shù)的靜功和別的功法有點(diǎn)不一樣罷了。所有的術(shù)，靜功一旦入手都會(huì)面臨內(nèi)景的挑戰(zhàn)，其實(shí)靜中的體驗(yàn)都是差不多了，無非就是類似的幾個(gè)階段唄。
離生喜樂——初次體會(huì)到靜
定生喜樂——靜的感覺加強(qiáng)
離喜妙樂——隨著功夫的加深，人會(huì)體驗(yàn)到靜所帶來的快感
舍念清凈——連清靜所帶來的快感都已經(jīng)拋棄
總之最后到達(dá)空無所空的地步才算圓滿吧。其他的功夫其實(shí)對(duì)靜功要求不高，只要能夠進(jìn)入離生喜樂之類的狀態(tài)就可以入手了。當(dāng)然了，以舍念清凈的狀態(tài)去修煉自然是完美的。但術(shù)士不同，只要是按照術(shù)的方法成功入門就會(huì)在靜中進(jìn)入一種叫內(nèi)景的狀態(tài)，這個(gè)內(nèi)景從程度上來說很像離喜妙樂的境界。在那個(gè)狀態(tài)下你會(huì)體驗(yàn)到很多難以名狀的快感，你會(huì)心想事成，你會(huì)無所不能，你會(huì)舍不得那種快感，進(jìn)入所謂的“貪禪”狀態(tài)。所以正統(tǒng)師承的術(shù)士在正式修行前會(huì)對(duì)單純的靜功有極嚴(yán)格的要求。而外行就算拿到了真正的術(shù)法最好也不要嘗試。? ?
——234 諸葛青
可你知道么，這世界忒討厭，很多時(shí)候我也想把這世界砸爛！我把它想好了它就變壞，我把它想壞了它就變好。它就是個(gè)打臉狂魔，每次我自以為能夠?qū)μx點(diǎn)什么的時(shí)候它就吧唧給我一巴掌。后來你猜我怎么著，我把臉給它！我擅自對(duì)你的定義是虛幻的，你抽我的巴掌總是真實(shí)的回響了吧？只要記得我們活在真實(shí)的道理當(dāng)中，永遠(yuǎn)也不要喪失理性就行，總之就算yy也要遵守這個(gè)基本法。
你知道心猿意馬這個(gè)概念吧，，過去的修行人把心肺比作猴子，司心志，陽(yáng)。肝腎比作豬，司人七情六欲，為陰。脾胃五行屬土，為調(diào)和陰陽(yáng)體稱“沙和尚”。很熟悉的故事吧，那么意馬在故事中是什么不用我講了吧。而馬上之人就是在各種玄幻小說里經(jīng)常提到的——元神。
在故事中，猴豬和尚三者又被稱為金公木母黃婆，分別對(duì)應(yīng)鉛汞與朱砂。因?yàn)樵囍鵁挼と氐膿碛姓?，馬上這位元神就被叫做“三藏”。元神這東西平時(shí)渾渾噩噩，藏在我們靈魂最深處，但在用功之時(shí)，在我們專注之時(shí)，元神會(huì)稍微顯現(xiàn)出來主導(dǎo)我們。這時(shí)的元神被意識(shí)承載又極容易被意識(shí)驚擾，所以故事中向我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)打算鍛煉自己的人，任憑意馬由韁的話必遭劫難！還記得那個(gè)故事的前篇的鬧天宮么？你真的以為那是在歌頌猴子敢于反抗么？那是一個(gè)關(guān)于天才的悲劇故事！一個(gè)本來?yè)碛袠O佳資質(zhì)的修行人自暴自棄的悲劇，一個(gè)大家想盡力挽救最終無奈地發(fā)現(xiàn)已無可救藥的悲劇！自稱齊天大圣，齊天之龍為亢龍，亢龍有悔，勢(shì)頹！明明已在四海龍王處靠奪寶成就純陽(yáng)之體，卻還要在蟠桃園偷吃仙桃。曾有全鎮(zhèn)龍門前輩評(píng)價(jià)：桃者，實(shí)也。其中有仁，屬純陽(yáng)。本為純陽(yáng)之體的猴子再補(bǔ)陽(yáng)，是為陽(yáng)極。陽(yáng)極生陰，所以吃完桃子就遇七仙女。七女，至陰之陽(yáng)——攻破。以大圣之姿去迎戰(zhàn)小圣楊戩，不智！身兼小圣外甥身份的楊戩是少陽(yáng)之相，全功已破的大圣，必?cái)。?/p>
這就是鬧天宮的真相，還爽快嗎？
讓我們把這出悲劇往回倒，你看看猴子崩潰的起點(diǎn)在哪里？倒反御馬監(jiān)?；蛟S對(duì)于庸庸碌碌的大眾而言，這也不算什么，但對(duì)于一個(gè)打算把自己磨練成某一領(lǐng)域強(qiáng)者的人而言，信馬由韁，必遭劫難！比起放縱的齊天大圣，行走在修行道路上的人都該做個(gè)弼馬溫！鬧天宮是前輩寫的反面教材嘛，所以猴子注定悲劇了。其實(shí)心猿是最擅長(zhǎng)駕馭意馬的存在，所以在其后正式的修行途中，猴子很好地完成了收服意馬的工作，并且一路上穩(wěn)穩(wěn)地牽著馬韁。沙僧為脾土，為陰陽(yáng)之體，果為為金身羅漢，強(qiáng)健之體魄也有利于意馬的平穩(wěn)，所以由他執(zhí)韁問題也不大。絕對(duì)不能把意馬交給主肝腎的水亥！專司七情六欲的它一旦負(fù)責(zé)牽馬，就是一切劫難的開始！
你這次在內(nèi)景里走火入魔就是意識(shí)被情感支持的后果。堅(jiān)固心智，強(qiáng)健體魄，這就是收服意馬的手段。要說先賢為我們這些后輩還真操心，不但手段，連駕馭意馬該有的心態(tài)也告訴我們了。古人修行講禁欲，男子不泄精為擒白龍，女子閉月經(jīng)為斬赤龍，但這不是重點(diǎn)，先賢告訴我們的重點(diǎn)在這白龍馬另一個(gè)身份，四海龍王三太子！用術(shù)數(shù)來解讀這個(gè)四方龍三，乾之三爻。乾三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
——239話 諸葛青
人是可以在一定程度上被貌相的，很多真實(shí)隱藏在臉部細(xì)節(jié)中，但是人們習(xí)慣去綜合得感受人的外貌，并且用簡(jiǎn)單概括的語言去描述，這是造成第一印象不靠譜的原因。所以說，人不應(yīng)該被簡(jiǎn)單的貌相。從出生起就帶有的性格傾向?qū)е麓罅苛?xí)慣性的表情發(fā)生，牽動(dòng)表情的肌群與骨骼在大量重復(fù)運(yùn)動(dòng)下也會(huì)想著相應(yīng)的方向生長(zhǎng)。——244話 肖自在
一個(gè)人是否能被接受，有一個(gè)特質(zhì)基本超越了善惡起到了更決定性的因素。這個(gè)特質(zhì)叫“分寸”。善待自己的同時(shí)也理解別人。? ——諸葛青
我不知道你是怎么看自己的，我反正很清楚自己。平庸之輩，才能和性格都沒什么過人之處。我這種人，一生注定庸庸碌碌無聊至極，我倒沒什么不甘心。不過為了打發(fā)這種無聊，我喜歡待在不凡人的身邊。這種人身上會(huì)發(fā)光的！
看著這些才華橫溢的年輕人精彩的生活，是我這庸人的最大樂趣。不過我這種活法有個(gè)底線要堅(jiān)持，那就是絕對(duì)不要在那些不凡之人身邊呆久了就是以為自己也不平凡！
——275話 畢老頭
覺得無聊？知道無聊有多幸福么！無聊就意味著你是安全的，你沒有什么必須要承擔(dān)的責(zé)任！你能在這無聊到蛋疼，是因?yàn)橛腥税涯切┮疵拍艹袚?dān)的責(zé)任給擔(dān)下來了!? ——292話 哪都通?
愚鈍也好，天才也罷，凡是通過修煉成為異人的，莫不是踏上了一條常人難以忍受的痛苦之路，而路上的每一步多年以后至今銘刻于心。打熬筋骨，若非咬緊牙根去堅(jiān)持，每一秒都會(huì)想去放棄。磨練心性，內(nèi)景之枯燥，甚至讓人去懷念筋骨的疼痛。你制造的這些人都不曾經(jīng)歷，你確實(shí)讓他們一步登天了。但一步登天的后果就是喪失了真實(shí)感。如夢(mèng)似幻，云里霧里，不知所謂，輕佻狂妄！沒有適應(yīng)真實(shí)所帶來的痛苦便輕易獲得了一切，你制造的不是異人，不過是一群誤闖異人世界的觀光客，一群游戲玩家！
——283話 王震球
要是徹底消滅了黑，那么白色只會(huì)分裂，并從中誕生出新的黑暗。立場(chǎng)千變?nèi)f化，只要我們還存在，斗爭(zhēng)就會(huì)是唯一不變的主題。大家心照不宣，只要全性還在，任何人都可以以正義自居?！?16 趙總
如果消除掉所有人之間的差異，由此引發(fā)的爭(zhēng)斗與痛苦不就都不存在了么！代價(jià)會(huì)有，但是為了那個(gè)沒有差異的世界，我覺得值！（馬仙洪）
沒有一個(gè)持續(xù)穩(wěn)定狀態(tài)的團(tuán)體會(huì)愿意付出這種代價(jià)的，更重要的是，沒有了差異，痛苦卻是也沒有了，喜悅也沒有了，那個(gè)時(shí)候，什么都沒有了。? —— 319 馬大姐
尋寶篇
那山谷只要進(jìn)去過一次就夠了，那滋味體驗(yàn)過一次就行！沒必要流連忘返！你只要清楚山谷需要你做的事就可以了！那山谷只要你做一件事，它教你做人。山谷里可以做人，這草莽中也行，廟堂上能做，江湖上也行，無非是做的輕松做的辛苦罷了，還記得在山谷里做人的滋味嗎？再體會(huì)一次吧，一節(jié)一節(jié)的，把你的脊柱立起來！明明爬著更舒服，明明四腳更迅捷，就有這么一群怪胎，非要直立起來，何為人，頂天立地的異獸。辛苦卻舒暢，這就是做人的滋味，如果只是追求著奇妙的體驗(yàn)，重新墮為畜生是早晚的事。何為人的答案并不難，雖然人有各種角度的定義，但是結(jié)合這個(gè)山谷看就得從修煉的角度去定義了，不修身不能稱其為完整的人。反正當(dāng)年我爺爺教我的時(shí)候，那第一步就是身姿，精神與肉體都要到達(dá)正直的狀態(tài)，也就是所謂的頂天立地，有一根正直的脊梁，這樣氣息才能順暢的流通。
——365話 張楚嵐
在這里的主人看，誠(chéng)要在何為人之上。
一般人穿過這山谷之后會(huì)在無意識(shí)中獲得炁體源流帶來的奇妙力量。這是別說經(jīng)過的是這被無根生改動(dòng)過的山谷，就算是原版的，對(duì)他們心性的影響也絕對(duì)極大！驚喜憂思，不管哪一種，莫名獲得力量的他們都絕難再去冷靜理智的思考問題，光是消化這力量對(duì)自身人格帶來的影響就極其困難了，更別說去認(rèn)真思考何為人與誠(chéng)的問題，而異人不會(huì)受到山谷的影響，卻能夠感受到山谷的提示，我們知道這其中的原理，自然能夠很快的得出何為人的結(jié)論。
而反過來，這山谷對(duì)我們而言又成了最大的誤導(dǎo)。不自覺得放任理論與行動(dòng)一定程度上的脫節(jié)，這是大部分人做事的通病，理論上應(yīng)該做到100分，但我們會(huì)用各種借口催眠自己，現(xiàn)實(shí)環(huán)境不允許，自己現(xiàn)在的能力還不足夠，一番自我勸慰之下我們會(huì)接受80分的預(yù)期，而最終我們甚至?xí)榱?0分的結(jié)果而慶幸。而這里的主人卻不是這么認(rèn)為的，至少在何為人這件事上，他只接受100分，這就是誠(chéng)字的答案了。
依然簡(jiǎn)單得很，就是字面意思。誠(chéng)者，信也。誠(chéng)者，天之道。天道不回去跟人商量，天道沒有半點(diǎn)可以回旋的余地。誠(chéng)即是天道的特點(diǎn)之一。人法天地也應(yīng)該做到一個(gè)誠(chéng)字，既然作為異人，明白何為頂天立地，那就不該被外面這條山谷迷惑。應(yīng)該百分百得去貫徹！找到頂天立地的地方！
—— 366 王震球
如果我的存在本身就會(huì)給別人帶來危險(xiǎn)呢！如果我本來就不該存在在這個(gè)世上呢！如果我本來就該死呢?。◤埑梗?/p>
既降生于天地之間，就為天地所包容！哪有天生該死的人！—— 410 張靈玉
嗨！我堅(jiān)強(qiáng)唄，就那么個(gè)套路，崩潰、冷靜、平復(fù)、東山再起，沒啥新鮮的，歇幾天就夠了，拖太久沒勁。反正要么放棄，要么堅(jiān)持，就兩種結(jié)果。我要是會(huì)放棄的那種，根本不用等到今天。? —— 411 張楚嵐
會(huì)裝的人也就無非兩種，要裝稱自己期待的樣子，或者裝成別人期待的樣子。
——418夏禾
你到底想要什么？（王父）
怎么說呢，有點(diǎn)慌啊，說不清從什么時(shí)候開始的了
你慌什么？（王父）
沒啥讓我動(dòng)心的事兒啊。做事么，就是看到了那東西，撿起來，抓住了。有的人看上的東西自己根本撿不起來，勉強(qiáng)撿起來也抓不住。能抓住還不算完，要一直小心地握著，不然一不留神就會(huì)從手掌心兒里掉出去哦。那些水平又高又好運(yùn)的人呢，除非他們自己放棄，不然會(huì)握到死，而且他們死前還要安排好后代怎么繼續(xù)握住它。而我說的這些做事的人，哪怕是那種根本沒能力撿起來的人，都算幸運(yùn)的了。因?yàn)楦嗟娜烁緵]有自己選擇的余地，除了拼命撿起能夠支撐自己生存的基本之外，那些額外可撿的東西，都是爸爸你們這種人故意安排給他們的。你們么你給他們安排了太多的難得之貨。
我現(xiàn)在只能說那就是一種感覺，但我能確定它確實(shí)存在。那感覺就好像吧，不是我去撿起它，而是一出生的時(shí)候它就已經(jīng)在我手掌心了，如果一直忽視它，甚至有一天完全忘記它的話，它就真的會(huì)沒了。
—— 422 王也
小王也，還記得當(dāng)初你跪在真武面前，你想知道自己是個(gè)什么東西，有答案了么？（太師爺）
活到我這個(gè)階段就能給自己下結(jié)論的人還不得是圣賢。更多的人稀里糊涂的就過完了一生，根本沒想過這事。我對(duì)自己期望不高，但也不想不明不白得死去，能在死前一刻看明白自己我就知足了。至于現(xiàn)在的我么，誰知道終點(diǎn)來臨之時(shí)會(huì)變成什么樣子。算是個(gè)半成品吧。 ——426? 王也
唐門篇
各位在今后的道路上要為人成事，勇、智、信、義這些當(dāng)然必不可少！但我認(rèn)為最重要的一個(gè)品質(zhì)，在于一個(gè)韌字！接受不了打擊的人是成不了事的！絕不要因?yàn)榻裉煲粫r(shí)的挫折就輕言放棄！—— 448 唐校長(zhǎng)
幾乎這世上的所有人，其實(shí)都有兩套思維。完全屬于你，被你操縱的思維。還有被誤以為屬于你，其實(shí)僅僅是思維本身的那個(gè)思維。你的思維，完全屬于你，百分百被你支配，能百分百被你貫徹為行為，你也能隨時(shí)停止它。而“思維”這個(gè)怪物，實(shí)際上是你一直以來依賴的東西，你是被它支配的。那些你不能自如開啟與切斷的，都是名為思維的雜念與妄念。
如果是單純的“你的思維”那是你對(duì)自身以及外部世界的思考與判斷，我當(dāng)然無法去影響。但“思維”其實(shí)是過去未來加現(xiàn)在你身上的妄念，是外部世界對(duì)你的操縱，我自然可以去引導(dǎo)利用，甚至替你創(chuàng)造新的思維來操縱你的行為，一旦被我掌握思維，你的破綻就出現(xiàn)了。
思維這東西既強(qiáng)大又弱小，你想壓制它，它就無比強(qiáng)大。但你只要能看到它，什么都不做。就是看到它，面對(duì)它，它自己就會(huì)慢慢消退。這就叫做“觀”。就想水面，你想要去擺弄它，它就會(huì)被你弄得波濤洶涌。你的意識(shí)就高坐在靈臺(tái)上 觀它看它，任它浪來浪去都別回應(yīng)它。它最終會(huì)因?yàn)閷?duì)你無可奈何而歸于平靜。這時(shí)的你，就是自在！以無為面對(duì)紛繁的妄念終獲自在。自在的你絕不是枯木一段，自在的你，無不為。 —— 468 唐門馬龍
（念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之即無）
世上內(nèi)修總結(jié)起來只有一個(gè)字，看。但看法不同會(huì)導(dǎo)致結(jié)果有本質(zhì)上的差別，這正是諸多流派的由來，絕不能因?yàn)楸砻嫔隙际且粋€(gè)看字而混為一談，也不能因?yàn)榭捶ㄖ罹洼p易的去判斷法門的高下。有的以身為國(guó)，讓神識(shí)如圣王般以無為之態(tài)照看全國(guó)，得清靜。有的試圖看出身邊每樣事物所蘊(yùn)含之理。通過這樣的累積最終求得世間至理。我修習(xí)的這觀法是讓神識(shí)集中于一個(gè)對(duì)象，稱為定。通過照定這個(gè)對(duì)象反過來提升自己的觀力。觀力越深進(jìn)而定力越強(qiáng)，我看的也就越透。得到的能力是，看破。
——478 丁×安
未完待續(xù)
附彈幕：?
（迅雷會(huì)員、真誠(chéng)交心）不搖碧蓮張楚嵐
（機(jī)智一逼、愛的教育、聊天鬼才）芳華之年馮寶寶
（需要三顧）不聽八卦諸葛青，一念之×張靈玉
（專業(yè)勸退）億貧如洗王道長(zhǎng)
（愛之馬殺雞、西南毒瘤）人見人愛王震球
（心思單純、大慈大悲，不會(huì)威脅）和氣大哥肖自在
凡夫俗子張之維，平庸之輩畢姥爺
相當(dāng)聰明馬仙洪，深感不安丁×安
