《論語 季氏》第十章，孔子曰：君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。以及《泰伯》第二章，子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

第一堂課同學(xué)們演視思明，內(nèi)容為孔子與弟子受困於陳蔡之間，受餓多日，幸好子貢找得糧食，當(dāng)顏回升火煮熟飯後，揚(yáng)蓋盛取，不料風(fēng)吹塵垢落入飯中，顏回取起一團(tuán)飯除去污垢，送入口中。子貢望見誤以為竊食。問孔子：「請(qǐng)問老師，一個(gè)有仁德、有廉潔的人窮困時(shí)會(huì)改變氣節(jié)嗎？」孔子就回答：「不會(huì)，如果沒有了氣節(jié)，也就稱不上是一個(gè)有仁德、有廉潔的人了，你是否意有所指？」子貢將剛才的所見說了一說。孔子覺得事有蹊翹：「端木賜啊，我相信顏回是個(gè)有仁德而又廉潔的人已很久了，直到今天，我堅(jiān)信不疑。儘管你是親眼看見，這裡面一定另有原因，你莫言，我將問他。」孔子召顏回求證：「昨夜夢(mèng)見先人，將佑我脫險(xiǎn)，你炊熟進(jìn)飯，且將先祭而後大家果腹。」顏回答道：「飯已熟，見有垢黑留飯上，棄去殊覺可惜，留置猶覺不潔，即取而食之，不可祭饗，待有新飯?jiān)偌腊桑　勾伝爻觯鬃酉蜃迂曊f道：「回不作欺人之事已久?！?br>

這個(gè)表演告訴我們，一般人往往只是見到事情的表相，要能夠看清事實(shí)真相是不容易的，因?yàn)槠渲邪藢?duì)人情世故的通達(dá)。所以，即便像子貢這種大賢者都有眼見為真的錯(cuò)覺，我們又豈能不心生警惕呢？

其次演禮「文王操」，藉由孔子拜師襄子為師，學(xué)習(xí)古琴的表演，以瞭解當(dāng)時(shí)孔子彈奏一首曲子，是如何專注的傾聽與練習(xí)，更令人讚歎的是孔子在熟悉曲子的韻律後，還可以進(jìn)一步知道作曲者的心志與為人，甚至最後推論出作曲者如果不是周文王，又有誰能擁有如此的氣度！聽思聰發(fā)揮到極處，如他心通般能瞭知對(duì)方的心意和想法。

其次色思溫及貌思恭部分，講究的是臉上的顏色必須要溫和，而容貌也必須謙恭，希望同學(xué)能依此原則神韻表達(dá)出來，但經(jīng)過一陣演練後，同學(xué)們才知這種氣質(zhì)的培養(yǎng)，非一蹴可幾，須日久天長的串習(xí)。

第二堂課演禮事思敬及見得思義，在事思敬中舉一個(gè)日本內(nèi)閣郵政大臣野田聖子的故事：大學(xué)時(shí)期的野田聖子曾到飯店打工，所分配到的工作是洗廁所，當(dāng)她第一天伸手進(jìn)馬桶刷洗時(shí)，差點(diǎn)當(dāng)場嘔吐。勉強(qiáng)撐了幾天後，實(shí)在做不下去了，所以就決定辭職。但就在此時(shí)，她發(fā)現(xiàn)和她一起工作的一位老清潔工，居然在清洗工作完成後，從馬桶裡舀了一杯水喝下去。野田聖子看得目瞪口呆，但老清潔工卻自在地表示，經(jīng)他清洗過的馬桶，一定是乾淨(jìng)得連裡面的水都可以喝下去的！這個(gè)舉動(dòng)帶給她很大的啟示，讓她了解到所謂的敬業(yè)精神，就是任何工作，不論性質(zhì)如何，都有理想境界，以及更高的品質(zhì)可以追尋；而工作的意義與價(jià)值，不在其高低貴賤如何？而在於從事工作的人，能否把重點(diǎn)放在工作本身上，去挖掘或創(chuàng)造其中的樂趣和內(nèi)涵。此後，她每次進(jìn)入廁所不再引以為苦，卻視為自我磨練與提昇的修練道場，故每當(dāng)她清洗完馬桶後，總是問自己：「我可以從這裡面舀一杯水喝下去嗎？」最後她步入日本政壇，得到小泉首相的肯定與賞識(shí)。當(dāng)說完故事後請(qǐng)問同學(xué)有沒有勇氣效法？只見大家面面相覷…？

周利槃陀伽（簡稱槃特）證悟過程的改編版表演，讓同學(xué)體會(huì)事思敬。當(dāng)哥哥嫌他太笨，迫他還俗，此時(shí)慈悲的佛陀現(xiàn)身在槃特的面前，並教他誦念掃塵除垢，簡短的四個(gè)字令他在擦拭諸比丘之鞋屐或掃地時(shí)反覆唸誦，槃特依教奉行，久久終於悟到內(nèi)心如地，掃除垢穢特別要指歸內(nèi)心，終於開悟證得阿羅漢的果位。這個(gè)故事很適合說明勤能補(bǔ)拙的道理，但從另一個(gè)角度來思索，我們辦理任何事情都必須要用心和認(rèn)真，只要努力堅(jiān)持下去，日後必然會(huì)有成效的。因此應(yīng)用於事思敬的演禮。

其次將唐朝裴度還帶的因果故事改編為見得思義的演禮課，同學(xué)表演效果不錯(cuò)。故事是說唐朝的裴度因?yàn)楦改鸽p亡，家境貧寒，只得寄居在山神廟中，裴度連續(xù)參加科舉考試，都名落孫山。附近一位看相的孫先生見到裴度，就感嘆地說：「你這個(gè)人相貌非常奇特，以後如果做不了官，就得餓死?！褂幸惶?，裴度跑到香山寺去閒逛，無意中看到一位婦人，背個(gè)包袱進(jìn)入佛殿，一邊掉淚，一邊拜佛：「請(qǐng)菩薩救苦救難，一定要幫助我們度過這個(gè)難關(guān)?！古岫刃南胨已e一定有什麼不幸的事，才如此悲痛，想到這裡，裴度默默轉(zhuǎn)身離開。過了一會(huì)兒，裴度又回到大殿，那位婦人已經(jīng)不在，可是包袱卻留在現(xiàn)場；裴度追到寺外，已看不見婦人，就暫時(shí)保管包袱，等了一會(huì)兒，不見婦人回來，就打開包袱看，裡面有三條寶帶，都在數(shù)千兩銀子以上。但是裴度沒有絲毫邪念，重新把包袱繫好。第二天清晨，裴度立即帶著包袱去香山寺等候。不久見到那婦人哭著在寺院內(nèi)外找東西，裴度將原物歸還，婦人感激之餘拿出一條玉帶送裴度，但遭裴度婉絕。過了幾天，孫先生再度遇見了裴度，發(fā)現(xiàn)他的面相已改變：「你拾金不昧，且挽救人命積了大陰德，將來必定位至三公?！贯醽?，裴度果然考取功名，為官正直清廉，平步青雲(yún)榮登三公，成為身繫唐朝三十年的中興名臣。

最後一堂課的前半段是以某位同學(xué)在教師休息室裡來回搬書，每次經(jīng)過三位老師的座位前，都會(huì)向老師鞠躬問好的情境來演恭而無禮則勞。這個(gè)故事強(qiáng)調(diào)以禮來節(jié)制恭敬則恰到好處，不會(huì)過猶不及。

其次要同學(xué)們體會(huì)勇而無禮則亂，其進(jìn)退也須依禮才會(huì)合宜。這齣戲主角大勇是一個(gè)見義勇為的年輕人，他認(rèn)為只要有能力就盡可能幫助別人，哪怕赴湯蹈火也在所不辭。但因經(jīng)驗(yàn)不足，判斷錯(cuò)誤，而發(fā)生幫倒忙的烏龍事件。

三堂演禮課很快過去了，表演過程中有的同學(xué)是擔(dān)任旁白，只負(fù)責(zé)在旁邊串場念稿；也有人扮演古聖先賢，彷彿引領(lǐng)眾人進(jìn)入時(shí)光隧道，一睹古人優(yōu)雅的風(fēng)采；還有人扮演現(xiàn)代學(xué)生，自然生動(dòng)的演出，就好像是演自己一般。我們可以發(fā)現(xiàn)同一個(gè)角色及劇情，若讓不同的人來演，就會(huì)呈現(xiàn)出不同的戲劇效果……我們並非要求同學(xué)演得很像，只是要藉由大家共同的參與，在輕鬆的氛圍下，能夠領(lǐng)受演禮的旨趣，進(jìn)而應(yīng)用在日常生活中，使人格更臻完善。而在五倫的關(guān)係裡，我們不就同時(shí)扮演著多重的角色？雖說不同的情境會(huì)有不同的應(yīng)對(duì)，但我們不禁要捫心自問，不論是擔(dān)任何種角色時(shí)，都能夠坦然地面對(duì)它，並且努力的扮演好嗎？雖然演禮課已結(jié)束多日，但戲說人生的故事卻仍在上演中……，唯願(yuàn)藉此祈求大家在未來的日子裡都能夠依禮行謙、平安、自在。